老照片

约1870-1880年，因纽特人用海象牙制作的海獭护身符 #我在微博当bot# source

【来自投稿】1977年国际妇女节的一次游行中，妇女们穿着一件写有“女人没有了男人就像鱼没有了自行车”标语的上衣。 source

70年代，伊朗德黑兰，两个植树的女人 source

1980年代，台北市万华区华西街是有名的红灯区。许多未成年少女，甚至是10岁以下的幼女，或是被拐骗，或是被家人贩卖，流落妓院，过着暗无天日的生活。由于雏妓们以台湾原住民为主，当时台湾社会以“山花”称呼这些不幸的女童。 台湾基督长老教会彩虹妇女事工中心主任廖碧英在实地调查后，发现了雏妓问题的严重性，因而在1986年成立“彩虹专案”，开始进行救援雏妓的相关工作。1987年1月10日，共有三十几个民间单位及机构齐聚艋舺龙山寺和华西街，为救援雏妓运动展开游行、静坐，以抗议政府纵容“贩卖人口及山地雏妓”之不良风气。虽然内政部警政署在1987年3月因各界压力而成立了“正风专案”，却不见大力取缔与改善。故而在一年后的1988年1月9日再走上街头，是为“华西街大游行”。 在游行中，人们举着“反对双重道德，嫖客比妓女更可耻。”“抗议老鸨及人口贩子逍遥法外。”等横幅，喊着“抗议警察包庇色情行业。”“法院量刑太轻，修改刑法。”的口号和平示威，将写有救援电话号码的圆珠笔扔进妓院窗户，身着阿美族服饰的山地劳工之家干事美珠以及台湾原住民权利促进会会长金水，通过扩音喇叭用阿美族和泰雅族语言向被关在门后的雏妓们呼唤: “三一二〇〇〇三、三七一五九六九,我们丢进去的原子笔,印有你们需要的电话，赶快打电话给我们，我们都在等着你，等着去救你们……” 在面对镇暴部队时，人们怒斥“你们不应该在这里，你们应该到华西街去。” 原本在解严后，台湾社会尚缺乏强而有力的社会运动组织，妇女团体等也常处于各诉求之边缘及活动之末端，大众媒体对社运及妇运也多抱持负面的报导，直到1987及1988年救援雏妓的活动，引起较大的回响，使媒体改以比较正面的态度及立场，愿意报导妇女团体的诉求，也因而成为群众有较深入了解妇女运动的开始，是妇女运动发展的重要转折关键。 source

【来自投稿】1976年，摇滚乐队The Runways的主唱Cherie Currie沾满假血浆演唱歌曲。 source

【来自投稿】2015年，叙利亚难民阿卜杜勒·哈塔尔逃难到黎巴嫩后，抱着年幼的女儿在车流里售卖圆珠笔。 source

“我很强悍，独眼皮特” 一只1890年的小猫咪 source