Религиовед 😜

У наших коллег вышла долгожданная монументальная книга!! Масонство: pro et contra, антология. — 2-е изд., испр. и доп. / Сост., вступ. статья, комментарии Ю. Е. Кондакова. — СПб. : РХГА, 2026. — 852 с. (Русский Путь). ISBN 978-5-908124-22-5 Купить: https://vk.ru/market/product/masonstvo-pro-et-contra-63038783-15002006 или raziel777@bk.ru Антология объединяет под одной обложкой тексты, посвященные феномену масонства в России. В книгу вошли фрагменты сочинений известных российских масонов И. П. Елагина, Е. А. Кушелева, Н. И. Новикова, И. В. Лопухина и др. Среди произведений антимасонского характера работы О. Баррюэля, М. Л. Магницкого, Ф. В. Ростопчина, архимандрита Фотия (Спасского), С. А. Нилуса, А. Селянинова, П. А. Дернова, Ю. Ю. Воробьевского, О. А. Платонова. В научном разделе представлены труды ведущих исследователей масонства — А. Н. Пыпина, Т. О. Соколовской, М. Н. Лонгинова и др. В антологию включены статьи современных российских масонов с указанием лож и уровня посвящения авторов. Настоящее издание сочетает черты антологии и исследования и, без сомнения, найдет заинтересованного читателя.

Это Папа Римский. Точнее римско- русский. Радислав Романович Джонсон (Папа Радислав I Римско-Русский) — глава и основатель непризнанной религиозной организации «Объединенная Римско-Русская Церковь» и виртуального «Понтификального Императорского Государства». Ни одно официальное государство или традиционная церковь мира не признают его статус и эту структуру, но ему это не мешает. По специальности экономист. Есть сайт: https://www.radislav.org/ru/index.html

О важности религии для россиян. Новый опрос Более трети (34%) граждан РФ не считают религию личностно важной частью своей жизни. Показатель увеличился на 6 п.п. по сравнению с 2023 годом, сообщают "Ведомости" со ссылкой на исследование аналитического центра ВЦИОМ. Отмечается, что почти четверть опрошенных (24%) не придают религии слишком большого значения, а 5% и вовсе затруднились с ответом. При этом оставшиеся 37% считают ее очень важной частью своей жизни. Уточняется, что роль религии возрастает по мере взросления человека. Так, среди молодого поколения ее важность отмечают 24% опрошенных, тогда как в старшей возрастной группе важность религии отмечает каждый второй. Зампредседателя синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе рассказал изданию, что церковь старается использовать наиболее рабочие и эффективные способы коммуникации с россиянами.

39-летний священнослужитель из Мозамбика Франсиско Бараджа умер после того, как предпринял попытку на 40 дней полностью отказаться от еды и питья, сообщает ВВС. Источником вдохновения для Бараджи был Христос, который, как известно, удалился пустыню от искушений дьявола и постился там в течение 40 дней. Пытаясь подражать посту Христа, основатель евангелической церкви Санта-Триндаде (Святая Троица) полностью отказался от еды и питья. Через 25 дней пастор так сильно ослаб, что не мог стоять на ногах. Увидев, что он в критическом состоянии, последователи и родственники священника обратились к врачам. В больнице у него диагностировали истощение и обезвоживание. Пастор умер от острой анемии. Пил ли воду во время своего поста Христос? В Библии об этом нет прямых упоминаний. В Евангелиях от Матфея и Луки говорится лишь, что Христос ничего не ел. В Евангелиях от Матфея (4:2) и Луки (4:2) сказано, что Христос не вкушал пищи в эти дни.

Сегодня день памяти Брата Роже, поистине уникального религиозного деятеля XX века - протестантского монаха, принимавшего Причастие из рук двух Римских Пап. Роже Луи Шюц-Марсош родился в семье протестантского пастора и принявшей католичество гугенотки. Его бабушка была лютеранкой, но часто посещала католические мессы. В 1940 году он купил дом в деревне Тэзе во Франции, где прятал беженцев, в том числе, еврейских, пока об этом не узнало гестапо. Затем ему пришлось уехать в Женеву. В 1944 году Брат Роже смог вернуться в Тэзе, где основал общину христиан, готовых жить по обетам бедности и послушания. Тэзе стало популярным местом паломничества, особенно привлекавшим христианскую молодёжь. Основатель общины не читал проповедей и настаивал, что молодёжь нужно слушать, а не поучать. Брат Роже стремился к единству христиан и сам оставался протестантским монахом, который принимал Причастие в католической церкви. Формально это было нарушением канонов, но в Ватикане это объяснили "молчаливым взаимопониманием" между католической церковью и Братом Роже. Община Тезэ породила особую медитативную форму богослужения, основанную на коротких повторяющихся песнопениях в сочетании с периодами тишины. Сейчас такая форма молитвы практикуется в разных христианских церквях по всему миру, и я очень рад, что мне тоже довелось испытать этот прекрасный опыт 🙏

14 августа 1941 монах-францисканец Максимиллиан Кольбе был убит в Аушвице после того как добровольно вызвался быть смертником вместо другого заключенного. «Ничто в мире не может изменить Истину. Мы должны искать истину и, найдя её, служить ей. Подлинный конфликт происходит внутри нас. Два непримиримых врага — более важные, чем армии оккупантов, массовые убийства и лагеря смерти, — сражаются в глубине каждой души: добро и зло, грех и любовь. Что пользы от побед на поле боя, если внутри себя мы потерпели поражение?»

Картины эпохи Возрождения похитили из музея на Сицилии. Воры проникли в выставочные залы, обошли все средства защиты и украли несколько произведений художника XV века Антонелло да Мессины. Одну из картин достали из бронированной витрины. 🔹 Подписаться на РИА Новости

Книга про гастрософию: философию наслаждения, науку хорошего вкуса и про отношение известных философов к еде. Употребление бобов в пищу считалось страшным грехом для пифагорейца, средневековые христиане бросали свинью в реку, а затем вылавливали ее несколькими метрами ниже по течению. Так она становилась пищей, пригодной для Великого поста. А если бы Маркс готовил бургер, с чем бы он был? Философ Эдуардо Инфанте и литературовед Кристина Масия собрали философские анекдоты и шутки, а также рецепты, по которым могли бы готовить философы древности.

Пастор Андрей Бердышев Как создавался синодальный перевод Библии Синодальный перевод, 150-летие которого мы отмечаем в этом году, не появился в результате работы одного переводчика и даже одного поколения ученых. Путь к полной русской Библии занял несколько десятилетий и оказался связан не только с филологией и богословием, но и с церковными спорами и переменами в жизни Российской империи. Первая серьезная попытка началась еще при Александре I. В 1815 году император поставил вопрос о необходимости сделать Священное Писание доступным тем, кому церковнославянский язык уже давался с трудом. В 1816 году началась работа над переводом Нового Завета на русский язык при участии Российского библейского общества. Одним из главных сторонников русского перевода стал будущий митрополит Московский Филарет (Дроздов). Работа продвигалась довольно быстро, однако вскоре отношение к самому проекту изменилось. В церковных и государственных кругах усилились опасения относительно деятельности Библейского общества и самого принципа распространения Писания на русском языке. В 1826 году Российское библейское общество прекратило свою деятельность, а работа над переводом фактически остановилась. На несколько десятилетий идея полной русской Библии была отложена. Но потребность в русском переводе никуда не исчезла. В середине XIX века вопрос был поднят вновь, и важнейшую роль в этом снова сыграл митрополит Филарет. 20 марта 1858 года Синод постановил начать перевод Священного Писания на русский язык, а 5 мая это решение было утверждено императором Александром II. На этот раз работа была организована особенно основательно. Перевод распределили между четырьмя духовными академиями Российской империи: Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской. Над текстом трудились профессора, богословы и специалисты по древним языкам. Подготовленные переводы проходили проверку и редактуру, а общее руководство осуществлял митрополит Филарет. Результаты стали появляться постепенно. В 1860 году было издано Четвероевангелие, в 1862 году весь Новый Завет. Затем продолжилась значительно более сложная работа над Ветхим Заветом. Основой для перевода канонических книг стал еврейский масоретский текст, при этом учитывались греческая Септуагинта и церковнославянская традиция. НАКОНЕЦ, В 1876 ГОДУ ВЫШЛА ПОЛНАЯ БИБЛИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ. Она была напечатана по благословению Святейшего Синода, откуда и появилось привычное нам название: Синодальный перевод. Первоначально он предназначался прежде всего для домашнего, назидательного чтения и должен был не вытеснить церковнославянский язык из богослужения, а помочь людям лучше понимать Священное Писание. Получается удивительная история: от первых официальных шагов к русскому переводу в 1815–1816 годах до выхода полной Библии в 1876 году прошло около шестидесяти лет. Проект начинали, останавливали, о нем спорили, к нему возвращались. Менялись императоры и церковная ситуация, уходили из жизни люди, стоявшие у его истоков. Сам митрополит Филарет, так много сделавший для русского перевода, не дожил до выхода полной Библии.

Саудовская Аравия удалила из школьного учебника фразу об Иерусалиме Саудовская Аравия удалила из учебника арабского языка для 11-го класса фразу «Мусульмане никогда не откажутся от Иерусалима». Об этом говорится в новом исследовании организации IMPACT-se, посвящённом изменениям в саудовских учебниках в 2024–2026 годах. Согласно исследованию, фраза была удалена из учебника начиная с версии 2024–2025 учебного года. Источник: IMPACT-se — Review of Saudi Textbooks 2024–2026

ВЫШЕЛ В СВЕТ ПЕРВЫЙ НОМЕР 2026 ГОДА НАУЧНОГО ЖУРНАЛА "Вопросы теологии" Журнал издается с 2019 года Санкт-Петербургским государственным университетом. На  страницах номера - статьи по истории христианской мысли, методологии теологии, историко-церковные исследования. Завершает номер публикация по религиозно-философской мысли буддизма. Смотреть по ссылке.

#загадканаканале #протестантизм #история

https://dzen.ru/a/an99avAA20OIVQol?share_to=telegram Мартин Лютер и Дева Мария: неудобная правда о реформаторе

Книга Жоржа Дюби посвящена исследованию института брака — "замкового камня" всей социальной структуры общества, которое обычно называют феодальным. На протяжении X–XIII вв. брак был ареной идеологических битв родового права знати и примата Церкви. Это был конфликт двух сфер, к которым брак относится: светской и религиозной. Опираясь на уникальные источники — церковные декреты, жития святых, родовые хроники и даже куртуазную литературу, — Дюби показывает, как медленно и мучительно происходила трансформация брака из светского договора в церковное таинство, и дает возможность заглянуть в повседневную жизнь феодального общества. Жорж Дюби (1919–1996) — историк-медиевист, один из главных представителей школы "Анналов". В фокусе его исследований всегда находились социальные аспекты феодального общества и человек Средневековья, его телесность, эстетические представления и предпочтения.

Католическая церковь в очередной раз продемонстрировала свою несовместимость с масонством. Причем в весьма резкой форме.   Двум масонам было отказано в церковных похоронах. Вначале кардинал Бальдассаре Рейна, генеральный викарий Папы в Римской епархии, отказал в разрешении провести церковные похороны известного музыканта Бруно Баттисти д'Амарио после того, как Великий Восток Италии публично признал его видным членом.   88-летний Баттисти Д'Амарио тесно сотрудничал с композитором Эннио Морриконе и был гитаристом в нескольких известных саундтреках к итальянским вестернам. Заупокойная месса была запланирована на 7 августа в церкви Санта-Мария-ин-Монтесанто, более известной как «Церковь художников». Однако Великий Восток Италии - ведущая национальная масонская ложа - опубликовал публичный некролог, в котором раскрыл тайны классического гитариста. Оказывается, он не только входил в состав Великого Востока, но и сочинил его официальный гимн, основал римскую ложу «Джузеппе Лети» и занимал высокие должности в организации (в том числе в течение двух сроков возглавлял масонов в регионе Лацио).   Решение кардинала Рейны стало прецедентом для епископа Антонио Суэтты из епархии Вентимилья-Сан-Ремо, расположенной близ границы с Францией. 8 августа, буквально за несколько часов до заупокойной мессы Марио Тардуччи в церкви святого Марка в Кампороссо, его католические похороны были отменены. Тардуччи работал финансовым консультантом и, одновременно, был активным членом Ротари-клуба в Сан-Ремо и достопочтенным мастером Ротари-клуба «All'Oriente» в городке Бордигере.   Католическая церковь впервые запретила католикам членство в масонских организациях и других тайных обществах в 1738 году. С тех пор по меньшей мере одиннадцать пап сделали заявления о несовместимости католических доктрин и масонства. С 1738 по 1983 год католики, связанные с масонскими организациями или публично поддерживающие их, автоматически отлучались от церкви. Папа Лев XIII посвятил в 1884 году борьбе с масонством энциклику Humanum genus, в которой оно связывалось с идеями религиозного индифферентизма, светского безрелигиозного образования, а также с тезисом о том, что народ является единственным источником суверенитета.   В ХХ веке идеи, которые осудил Лев XIII, стали мейнстримными в западном мире – и Католическая церковь на Втором Ватиканском соборе сделала целый ряд шагов, направленных на адаптацию к новой реальности. Вопрос о ее отношении к масонству стал дискуссионным – тем более, что с 1983 года, с принятием нового Кодекса канонического права, отлучение масонов от церкви перестало быть автоматическим.   Но церковь тут же зафиксировала, что ее отношение к масонству остается негативным. В декларации Конгрегации доктрины веры, опубликованной в том же 1983 году, говорится, что «верные, вступающие в масонские ассоциации, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут принимать Святое Причастие». Членство в масонских ассоциациях было запрещено. Во главе Конгрегации тогда стоял кардинал Йозеф Ратцингер, будущий папа Бенедикт XVI, документ был одобрен папой Иоанном Павлом II. Однако декларация является не столь авторитетным документом, как Кодекс канонического права.   При либеральном папе Франциске ситуация не изменилась. В 2023 году Дикастерия (преемница Конгрегации) доктрины веры подтвердила, что католикам запрещено вступать в масонство, ссылаясь на документ 1983 года. Решение было подписано префектом Дикастерии, либеральным кардиналом Виктором Мануэлем Фернандесом и одобрено папой Франциском.   Современные католики, воспринимающие светское общество как должное, нередко обращают внимание на то, что тайные организации стремятся повлиять на работу законных институтов или подорвать их, что противоречит демократическим нормам. Тем более, что в самой Италии есть печальный опыт ложи «П-2», которая влияла на политические процессы. Но споры о совместимости церкви и масонства продолжаются - и, похоже, церковное руководство решило в жесткой форме напомнить о том, что негативная позиция в отношении масонства остается актуальной.   Алексей Макаркин