تذكير للمؤمنين

⭐️🔤⭐️🔤 ➖ устаза Ахсана (о ней тут) 🖇 вторник/четверг 20:00 мск 🖇 600₽ каждый месяц 🖇 Программа курса: тут Для записи писать: @tamim_manager 🌐 https://t.me/tamimschool

Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” 📚См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211)

❓ вопрос: узаконена ли шахада перед сном? ❗️ответ: нет ни одного довода, что шахада перед сном узаконена. Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новоe и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто». «аль-бухари», 2697. «муслим», 1718. В другой версии у Муслима сказано: «Деяние того, кто совершит (нечто), на которое не было нашего указания, будет отвергнуто». также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине лучшее повествование – это Книга Аллаха, а лучшее руководство – руководство Мухаммада. Худшими же деяниями являются новшества и всякое нововведение – есть заблуждение». «муслим», 867. также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, каждое новшество есть заблуждение, и каждое заблуждение ведёт в Огонь». «абу дауд», 4/4590. также Посланник Аллаха сказал: «Каждое новшество является заблуждением, и каждое заблуждение ведет в Огонь». «ибн маджа», 1/42. также ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Любое нововведение (в религии) — это заблуждение, даже если люди считают его хорошим». ибн Батта в «аль-ибана», 205. также имам Малик сказал: «Кто считает, что в Исламе есть хорошее нововведение, тот считает, что пророк не донес послания до конца». «аль-ихкам фи усуль аль-ахкам», 6/85. также сказал имам ибн Каййим: «Аллах разделил дела на два вида, и нет третьего. Либо следование за тем, что пришло от Аллаха и Его посланника ﷺ либо же следование за страстью. Любая вещь, с которой не пришел посланник Аллаха ﷺ является страстью». «и’лямуль-мууаккъи’ин», 1/81. это лишь малая часть доводов, что нововведения как хорошие, так и плохие - запрещены. в эти нововведения также входит и произношение шахады перед сном (на постоянной основе), если бы шахада перед сном являлась узаконенной, Пророк ﷺ сообщил бы нам об этом. однако, есть множество доводов на то, что узаконено произносить азкары перед сном. 📚

шариатское покрывало не меняется от времени года, от погоды, от праздников, от настроения. шариатское покрывало неизменно во все времена. приближается праздник ид, и некоторым нужно понимать, что в это время из-за праздника послабления в одеянии не делаются. как и в любое другое время, в этот праздник нужно соблюдать все условия шариатского покрывала. не следуйте своему нафсу, не ищите обходных путей. пусть шайтан не обманывает вас тем, что «это же праздник. ничего не будет, если один раз украшусь перед другими».

Время сухура. Время сухура начинается незадолго до начала рассвета. Если человек ест за несколько часов до рассвета или перед сном, то это не называется сухур. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 3/269. Желательно откладывать сухур на последнюю часть ночи, вплоть до утренней молитвы. Ибн ‘Аббас рассказывал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нам, пророкам, было велено разговляться пораньше, а сухур совершать позже»”. Ибн Хиббан, ат-Табарани, ад-Дыя. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 4/376. Ибн ‘Аббас рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Заря бывает двух видов: заря, при которой запрещается есть и разрешается совершать утреннюю молитву, и заря, при которой нельзя совершать утреннюю молитву, но разрешается есть». Ибн Хузайма, аль-Хаким, аль-Байхакъи. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хузайма, аль-Хаким и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 693. Человек можно есть до тех пор, пока не убедится в том, что начинает светать. Всевышний Аллах сказал: «Ешьте и пейте пока не сможете отличить белую нить рассвета от черной» (аль-Бакъара 2: 187). Ибн Аббас сказал: “Аллах дозволил вам есть и пить, пока ваши сомнения не исчезнут (относительно рассвета)”. ‘Абду-Рраззакъ, хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным См. “Фатхуль-Бари” 4/135. Такого же мнения придерживался и шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “Маджму’уль-фатауа” 29/263. Утверждение же о том, что прекращение еды и питья, во избежание ошибки, должно быть до наступления рассвета, например, за десять минут – является нововведением (бид’а). Некоторые расписания даже имеют отдельную строчку, в которой написано “имсак” (т. е. время прекращения еды и питья) и отдельную графу для наступления утренней молитвы – это не имеет под собой никакой основы, и мало того противоречит достоверным хадисам. От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве и блюдо (с едой) находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не доест из него». Абу Дауд 1/549, Ахмад 2/423, аль-Хаким 1/426, аль-Байхакъи 4/218, ад-Даракъутни 2/165. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, шейхуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1394. В этом хадисе указание на то, что так называемое время отказа от еды (имсак), которое устанавливают минут за 15-20 до утренней молитвы, из-за страха поесть вплоть до наступление азана, является нововведением. См. “Тамамуль-минна” 418. Этот хадис подтверждается множеством достоверных преданий. Абу Умама рассказывал: “Однажды, когда призвали к молитве, у Умара в руке был стакан, и он спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): “Допить мне это, о посланник Аллаха?” Он сказал: «Да, допей»”. Ибн Джарир ат-Табари 3017. Иснад хадиса хороший. Абу Зубайр рассказывал: “Я спросил у Джабира, что делать человеку, который желает поститься, и во время призыва у которого в руке стакан с питьем? Он сказал: “Мы тоже упоминали при пророке (мир ему и благословение Аллаха) о таком же случае, и он сказал: «Пусть пьет»”. Ахмад 3/348. Хафиз аль-Хайсами назвал иснад хадиса хорошим. См. “Маджму’у-Ззауаид” 3/153. Шейх аль-Альбани сказал: “В хадисе под словами: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве», подразумевается второй азан. Это вовсе не первый азан, который неправильно называют азаном отказа от еды (имсак). Мы должны знать, что нет никакого основания в Сунне для называния первого азана – азаном отказа (имсак)”. Передается со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Призыв к молитве, возглашаемый Билялом ночью, ни в коем случае не должен мешать вам есть перед рассветом, ибо он произносит слова азана, чтобы отвлечь бодрствующих из вас и разбудить спящих, а не для того, чтобы сообщить о наступлении времени утренней молитвы». аль-Бухари 621, Муслим 2/768.

какой дом самый пустой? сказал Ибн Мас’уд: «самый пустой тот дом, в котором нет ничего из книги Аллаха, и не читается Кур’ан». см.«Ибн Аби Шейба» 30024

сказал Ибрахим ан Нахаи (табиин): «погибли люди в двух состояниях — излишество в деньгах, излишество в речи» см. Ибн Аби Дунья «Симт 677».

👥: я решил, что я не хочу оставлять музыку в месяце Рамадан, главное ведь, что пост держу. 👤: те, кто слушают музыку во время поста, вы будете в категории тех людей, про которых сказано: «от поста они получили только голод и жажду»

Сообщается, что аз-Зухри сказал: — Мне сообщил Абу Идрис ‘АизуЛлах ибн ‘Абдуллах о том, что ‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, который участвовал в битве при Бадре и являвшегося одним из старшин в ночь ‘Акъабы, сказал: «Однажды, когда вокруг Посланника Аллаха ﷺ собралась группа его сподвижников, он сказал им: “Поклянитесь мне в том, что не станете поклоняться наряду с Аллахом ничему, не станете воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, распространять ложь, измышленную вашими сердцами, и отказываться от повиновения(, когда вам будут приказывать совершать) одобряемое (шариатом). Аллах наградит тех из вас, кто будет верен этой клятве, а для того, кто совершит какой-либо из этих (грехов) и будет наказан в мире этом, наказание послужит искуплением. Если же кто-то совершит какой-либо из этих (грехов), а Аллах покроет его (грех), то Аллах и будет решать, и если пожелает, то простит его, а если пожелает, накажет его”». (‘Убада сказал): «И мы поклялись ему в этом». Сахих Аль-Бухари 2:18

можно ли называть определенного человека шахидом? вопрос: «распространилось на языках людей слово «шахид» в отношении того, кто погиб в сражении на пути Аллах1а. является ли это правильным?» шейх ибн ’Усеймин, да помилует его Аллах1, ответил: «не дозволено говорить про определенного человека, что он шахид, даже если он был убит в сражении против неверных! ведь подобное свидетельство означает, что он в Раю, а говорить это не дозволено, кроме как о том, о ком сказал это посланник ﷺ или о ком засвидетельствовала единогласно вся умма! однако следует говорить: «пусть он будет из числа шахидов», или «надеемся, что он стал шахидом» и тому подобное. но, что касается утверждения и слов: «он шахид!», то это запрещено! это не дозволено, поскольку относится к сокровенным вещам. и потом, ведь никто не знает о том, что было в сердце этого убитого. про него могут сказать, что он шахид, тогда как на самом деле он может быть самым далеким человеком от того, чтобы быть шахидом, если в его сердце было плохое стремление!» см. «альфаз уа мафахим фи мизан аль-Ислям» ١٨.

Сказал Шейх Салих аль - Фаузан: «Люди не молятся и говорят,что религия должна быть в сердце. Так вот, если бы религия была у них в сердце,то они и молились бы.» Аль Иттихаф, стр. 536.

О ЕДИНОБОЖИИ.ВИДЫ ТАУХИДА. •Таухид – это основа религии ислам. •Таухид – это главныи‌ приказ всевышнего الله, направленныи‌ ко всему человечеству. •Таухид – это то, ради чего господь создал всех людеи‌ и джиннов. •Таухид – это то, к чему призывали все божьи пророки и посланники [в том числе нои‌, авраам, моисеи‌, иисус и другие, мир им всем]. •Таухид – это причина для спасения от адского огня и попадания в рай. Таухид делится на три вида: ١.Таухид ар рубубийа – это твёрдая убежденность в том, что Всевышний الله – Господь всего сущего, Владыка, Творец, Распорядитель и Управитель и нет у Него ни равных, ни сотоварищей в этих и других действиях الله упомянутых в коране и сунне. ٢.Таухид аль улюхийя – это твёрдая убежденность в том что Всевышний الله Единый Бог, только Ему мы должны поклоняться, и Никому кроме Него. делать дуа, совершать молитву все вы должны делать ради Него, и только Ему. тот кто признаёт единственность الله в Господстве, тот обязан признать и единственность الله в Божественности и поклоняться Ему одному. ٣.Таухид аль асма уа ссыфат – это твёрдая убежденность в том, что лишь Всевышний الله обладает своими прекрасными качествами – именами и атрибутами. никогда и никому нельзя сравнивать или представлять атрибуты الله с нашими.

Поэтому пусть каждый вопрос, на который ты находишь ответ, становится шагом к его воплощению. Пусть каждое знание, что ты получаешь, отражается в твоих поступках. Ведь знания без дел подобны дождю, который падает на бесплодную почву — он просто уходит в землю, не принося пользы.

Также некоторые люди не знают о том, что живность, обитаемая в воде дозволенна, без закалывания в соответствии с требованиями шариата, будь это даже мертвечина. Абу Хурайра рассказывал, что некий мужчина подошел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха! Выходя в море, мы берем с собой немного воды. Если мы станем совершать ею омовение, то будем испытывать сильную жажду. Можно ли совершать омовение морской водой?”  Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Морская вода пригодна для очищения и мертвечина ее дозволена».  Абу Дауд 1/83, ат-Тирмизи 1/69, ан-Насаи 1/176, Ибн Маджах 1/386. Имам аль-Бухари, ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Ибн Мандах, ан-Науауи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

Хасан аль-Басри (رحمه الله) сказал: «Презирайте эту дунью». См. «аз-Зухд», 1643.