Святцы (РосПЦ)

«Переболеть, выплакать мысль о невозврате с фронта. И записать прощальное видео детям» Так протоиерей РПЦ Андрей Ефанов дает инструкции верующим, как православному готовиться к мобилизации. Священнослужитель призывает «переболеть, выплакать и выкричать» мысль о невозврате с фронта, но строго наедине, чтобы не пугать близких, а также взять маленький молитвослов и икону. Покаяние, причастие и прощальное письмо ребенку подаются как обыденные шаги. В этой бытовой последовательности кроется глубокий кризис смыслов. Институт, веками проповедовавший заповедь «Не убий» и призывавший к миротворчеству, сегодня фактически помогает адаптировать человека к нормализации войны. Вместо нравственного вето или напоминания о ценности человеческой жизни верующим предлагают практический алгоритм духовного прощания с ней. Готовность умереть становится главным пастырским советом, вытесняя первоначальные христианские ориентиры. Как сообщает наш источник в патриарших структурах, подобные публичные инструкции - результат специальных рекомендаций, которые распространяются по приходам через синодальные отделы. Пастырям предписано перед возможной мобилизацией снимать «страх смерти» у прихожан и трансформировать его в религиозную жертвенность. Фактически церковную психотерапию перестроили под задачи мобилизационной системы: священник должен не отговаривать или рефлексировать, а психологически закрыть все земные дела верующего перед отправкой в зону боев. ✦✦✦ Закрытая повестка — здесь реальная повестка без редакции и согласований, то что не публикуют СМИ, подпишись.

Осторожно лжецерковь мп рпц. 👇👇👇

ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ПРЕДВОЗВЕСТИТЕЛЬНИЦА" («АНТИФОНЕТРИЯ») #Образ святой иконы Божией Матери находится на Афоне, в Костамонитской обители. Прославилась #икона следующим образом: 1 августа, в канун престольного праздника обители святого первомученика Стефана, екклесиарх обители #Агафон (в схиме Захария) посетовал о скудости припасов, тревожась что в монастыре не осталось даже масла для того чтобы зажечь лампады на праздник. Когда стемнело, Агафон обратился к Матери Божией с горячей слезной молитвой. Истощенный от усердной молитвы и скорби, он присел в стасидию и тут же уснул. Во сне он услышал голос исходящий от иконы, указавший ему не сокрушаться, так как кувшин полон масла, а кладовые - необходимыми запасами. Проснувшись, пораженный Агафон проснулся, заглянул в кувшин для масла, и обнаружил его наполненным до краев. Он тут же рассказал о видении и чуде настоятелю Илариону и братии. Вместе они пошли осматривать кладовые монастыря, и нашли много припасов, в изобилии. Вся #обитель во главе с настоятелем ликовала всю ночь, воспевая хвалебные гимны Пресвятой Богородице. С тех пор чудотворная икона получила название Предвозвестительницы (Антифонетрии) и ныне находится на правой стене монастырского собора. Со времени чуда #Неугасимая_Лампада горит пред чудотворным образом, а кувшин, наполнившийся маслом, до сих пор показывают паломникам.

ПРАЗДНЕСТВО ВСЕМИЛОСТИВОМУ СПАСУ И ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ (1164 г.) 14 августа по новому стилю (1 августа по старому стилю) #Церковь совершает #празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе. Второй - Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (6 августа), а третий - перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (16 августа в попразднство Успения Пресвятой Богородицы). Празднование 1 августа установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157-1174 гг.) с волжскими болгарами. В 1164 году #Андрей_Боголюбский предпринял поход против поволжских болгар, теснивших угнетенных жителей Ростовской и Суздальской земли. Уповая на помощь Царицы Небесной, #князь взял с собой Ее чудотворную икону, которая была принесена им из Киева и впоследствии получила наименование Владимирской. Два священника в облачении несли перед войском святую икону и Честный Крест Христов. Перед сражением благочестивый князь, приобщившись святых Таин, обратился с горячей молитвой к Богородице: «Всяк уповаяй на Тя, Госпоже, не погибнет, и я грешный имею в Тебе стену и покров». Вслед за князем пред иконой пали на колени #полководцы и воины и, приложившись к образу, пошли против врага. Болгары были разбиты и обращены в бегство. По преданию, в тот же день греческим императором Мануилом была одержана победа над сарацинами. Непреложным доказательством чудесности обеих этих побед послужили огромные огненные лучи, выходившие от бывших в войсках икон Спасителя, Божией Матери и Святого Креста. Эти лучи покрывали полки благоверных правителей Греции и России и видны были всеми сражавшимися. В память об этих чудесных победах, с обоюдного согласия князя Андрея и императора Мануила и по благословению представителей высшей церковной власти, и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Тропарь Пресвятой Богородице, глас 8: С Вышних призирая, убогия приемля,/ посети нас, озлобленныя грехи, Владыко Всемилостиве,/ молитвами Богородицы даруй душам нашим велию милость. Ин тропарь Всемилостивому Спасу, глас 4: Светильниче солнечный, Всемилостивый Спасе,/ просвещением сияния Твоего подай и нам слово,/ да восхвалим чистою совестию/ Твое пребожественное празднество,/ Тебе же, Единороднаго Сына,/ единосущна с Духом, славяще,/ даруеши бо нам мир и велию милость. Кондак Всемилостивому Спасу, глас 4: Всякия скверны, Всемилостивый Спасе, аз бых делатель/ и во отчаяния ров впадся,/ но стеню от сердца и вопию к Тебе, Слове:/ ускори, Щедрый, и потщися на помощь нашу,/ яко Милостив. Молитва Всемилостивому Спасу: Владыко Господи Святый, в Вышних живый и всевидящим Твоим оком призираяй на всю тварь! Тебе приклоняем выю души и тела, Тебе молимся, Святе святых, простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны, и прости нам всякое согрешение вольное и невольное, словом или делом содеянное. Даруй нам, Господи, умиление, даруй слезы сокрушенныя души во очищение многих грехов наших, даруй велию Твою милость миру Твоему и нам, недостойным рабом Твоим, яко благословено и препрославлено есть Имя Твое ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ (ИЗНЕСЕНИЕ) ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ Крест — #хранитель всея вселенныя, Крест — красота Церкве, Крест — царей #держава, Крест — верных #утверждение, Крест — Ангелов #слава и демонов язва. (Служба Происхождения древ Животворящего Креста Господня, светилен по 9-й песни канона). В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии - Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста". В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения", составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем". Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1". По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый #Спас: "Спас на воде", "Мокрый Спас"). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора. Тропарь Креста Господня, глас 1: Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Кондак Креста Господня, глас 4: Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на супостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира// непобедимую победу.

ПРЕПОДОБНЫЕ ФРИАРД И СЕКУНДЕЛЛ ДИАКОН, ОТШЕЛЬНИКИ ВИНДУМИТСКИЕ (†VI в.) Святой преподобный #Фриард был родом из Виндунитенсис Инсуле (Vindunitensis insula, ныне коммуна #Бене́ (Besné) департамента Атлантическая Луара в регионе Земли Луары, Франция), из крестьянской семьи. Обрабатывая землю, добиваясь больших урожаев, пришёл к выводу, что и в духовной жизни нужно поступать так же: возделывать душу, чтобы принести больше плодов Богу. В возрасте 53 лет он решил посвятить себя отшельнической жизни. Подвизался в окрестностях родного города. Вскоре к нему присоединился диакон Секунделл из близлежащего города Портус Намнетум (нынешний #Нант). За своё благочестие #подвижник претерпевал нападки и даже #страдания. Однажды, на мучивших его внезапно напало облако ос, но по молитвам преподобного осы улетели. Преставился святой Фриард в мире, в 570-е годы.

МУЧЕНИКИ ЛЕОНТИЙ, АТТИЙ, АЛЕКСАНДР, КИНДЕЙ, МИНСИФЕЙ, КИРИАК, МИНЕЙ (МИНЕОН), КАТУН И ЕВКЛЕЙ ПЕРГИИ ПАМФИЛИЙСКОЙ (†284-305 г.) Святые #мученики Леонтий, Аттий, Александр, Киндей, Минсифей, Кириак, Минеон, Катун и Евклей жили в памфилийском городе Пергии в царствование императора Диоклитиана (284-305 гг.). Все они приняли Крещение в младенчестве. Святой Минеон был плотник, остальные – земледельцы. Во время лютого гонения на христиан святые единодушно устремились к принятию мученического подвига за Христа. Они разрушили капище языческой богини Артемиды. За это их предали жестоким мучениям и бросили на растерзание зверям в цирке. Но, укрощенные молитвами мучеников, звери не коснулись их. Зрители пришли в #ужас и громко кричали: «Велик Бог христианский». Разразилась страшная #гроза. На землю одновременно падали и #град, и #огонь. С неба послышался голос, призывавший мучеников в Царство Небесное. От этого голоса святые пришли в великую радость и, преклонив головы под меч, приняли мученические венцы.

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА ЕЛЕСА КИФИРСКАЯ (†375 г.) #Святая преподобномученица #Елеса_Кифирская в 375 году приняла мученическую смерть за открытое и твёрдое #исповедание христианской веры.

СВЯТИТЕЛЬ ТИМОФЕЙ ЧУДОТВОРЕЦ, ЕПИСКОП ПРОКОНЕССА (†VI в.) Святитель #Тимофей был епископом Проконесса во времена правления императора Иустиниана #Великого в V-VI веках.

МУЧЕНИКИ МАККАВЕИ: АВИМ, АНТОНИН, ГУРИЙ (ИУРИЙ), ЕЛЕАЗАР, ЕВСЕВОН, АЛИМ, МАРКЕЛЛ, ИХ МАТЬ САЛОМИЯ (СОЛОМОНИЯ), ИХ УЧИТЕЛЬ ЕЛЕАЗАР СВЯЩЕННИК И ИНЫЕ МНОГИЕ († 166 г. до Р.Х.) Святые мученики Маккавеи пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя. Девяностолетний старец – #законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же #мужество показали ученики святого Елеазара – семь братьев Маккавеев и их #мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, безстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. #Отрок решительно отклонил ласкательства царя и так же твердо перенес муки, как его старшие братья. После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов. Об этих событиях повествуется во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии. Похвальные слова святым мученикам Маккавеям посвятили отцы Церкви – святители Киприан Карфагенский, #Амвросий_Медиоланский, Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст. Тропарь мучеников Маккавеев, глас 1: Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша,/ умолен буди, Господи,/ и вся наша болезни исцели,// Человеколюбче, молимся. Кондак мучеников Маккавеев, глас 2: Премудрости Божия столпи седмочисленнии/ и Божественнаго Света светильницы седмосвещнии,/ Маккавеи всемудрии,/ прежде мучеников превелии мученицы,/ с нимиже всех Богу молитеся// спастися почитающим вас.

В описании города Суздаля ключарь Анания сообщил о чудесных исцелениях при гробнице преподобной Софии. Так, в 1598 году у ее гробницы прозрела княжна Анна Нечтева, шесть лет страдавшая слепотою. В 1609 году, во время нашествия поляков, преподобная София спасла Суздаль от разорения, явившись в грозном виде предводителю военного отряда поляков Лисовскому. От страха у него парализовало руку, и он дал клятву оставить в покое город и монастырь. Много и других чудес совершилось по молитвам преподобной Софии. Патриарх Иосиф писал к Суздальскому архиепископу Серапиону о пении над Софией панихид и молебнов и в 1650 году разрешил почитать ее как святую. В рукописных святцах она именуется как "Святая праведная княгиня София инокиния, яже бысть в Покровском монастыре девиче, чудотворница". На иконах преподобной стали писать: «Аки Евдокия»: схима-празелень, мантия-багор, в руках обеих свиток, испод-санкирь, а инде пишет мантия у ворота стегнута, у подолу узлом связана, под мантиею руце видет, правая молебна, а в левой свиток. Икона преподобной, написанная еще в XVII столетии, сохранилась до наших дней и является чудотворной. В середине XVIII века встал вопрос о ее канонизации. Позже, в XIX веке, архиепископом Суздальским и Тарусским Серапионом была составлена служба преподобной. Наконец, по благословению Святейшего Синода ее имя было внесено в Православный церковный календарь 1916 года. Тропарь преподобной Софии Суздальской, глас 4: Вышняго красотою явственно украшался,/ постническими бо труды подвизася преподобная София,/ и бысть наследница Небесному Царствию,/ и вниде в Небесный Чертог насладитися Христовы красоты,/ Его же моли спастися граду Суждалю/ от поганых нахождений и междоусобныя брани/ и подаждь душам нашим велию милость. Кондак преподобной Софии Суздальской, глас 1: Нощи страстный избегши, Богомудрая Софие преподобная,/ к Незаходимому же Солнцу, Христу, пришедши,/ умертвила еси плотское мудрование постом же, воздержанием и молитвами,/ показася равна Ангелом,/ на земли бо поживе и духи нечистыя от человек отгнала еси,/ и различная исцеления подававши, от многих бед и зол избавлявши,/ Софие преподобная,/ моли спастися душам нашим. Молитва преподобной Софии Суздальской: О, прехвальная и праведная мати Софие, Суздальския страны досточудная подвижнице! Славим твое богоугодное житие, чтим твоя великия добродетели, поклоняемся честным мощем твоим, с любовию лобызаем твой святый образ и с верою приносим тебе прилежныя наша молитвы. Помози нам, яко странним и пришельцем в мире сем, стати на истинный путь христианскаго жития, не отврати лица своего от всех прибегающих к твоему покровительству, духовне умудри подвизающихся в иночестве познати коемуждо образ спасения своея души, настави в подвизех смирения, терпения и покаяния, поспешествуй стяжати нам целомудрие, послушание и любовь Божию. Буди щит и ограждение обители сия от всякаго зла, в ней же сама ревностно подвизалася еси. Обрати и вразуми заблудшия люди на путь правый. Умоли Господа сил пощадити души наша и даровати нам время на покаяние, да твоим предстательством сподобимся безпагубне прейти поприще многоскорбнаго нашего земнаго жития и быти причастники вечнаго блаженства в небесных обителех Бога и Спаса нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНАЯ СОФИЯ СУЗДАЛЬСКАЯ (†1542 г.) В миру святая преподобная #София_Суздальская была известна как Сверчкова-Сабурова Соломония Юрьевна, дочь боярина Юрия Константиновича Сверчкова-Сабурова, из старинного, но "захудалого" московского боярского рода. Она рано лишилась матери, была воспитана тётей, Евдокией Ивановной (сестрой отца). Отличалась добротой и набожностью. В 1505 году на нее пал выбор наследника престола, будущего великого князя Василия III Иоанновича. Ее выбрали из 1500 девиц, представленных ко двору для этой цели со всей страны по образцу смотрин невест для византийских императоров. #Свадьба состоялась 4 сентября того же года, после обручения молодых митрополитом Симоном в Успенском соборе Московского Кремля. Жили они, согласно летописям, в полном согласии. Но двадцатилетнее #супружество не было счастливым, так как Соломония оказалась безплодной. Чтобы иметь наследника, великий князь решил развестись с ней. Против встали митрополит Варлаам, князь-инок Вассиан (Патрикеев), преподобный Максим Грек, которые были сосланы, причем митрополит впервые в русской истории был лишен сана. Следующий митрополит, Даниил, одобрил развод, и к нему присединились бояре. Но оставались и противящиеся, такие как князь Курбский. Все Восточные патриархи осудили поступок великого князя, а патриарх Иерусалимский Марк по преданию предсказал рождение от второго брака младенца, который поразит мир своей жестокостью - царя Иоанна Грозного. В ноябре 1525 года развод был объявлен и 25 ноября Василий велел постричь Соломонию в монашество. Она была пострижена под именем Софии в Рождественский женский монастырь. В некоторых летописях рассказывается, что развод и пострижение состоялись по желанию самой Соломонии, но немецкий посол С. Герберштейн, наоборот, пишет что Соломония сорвала с себя монашеский куколь и топтала его ногами, за что боярин Шигоня-Поджогин ударил ее бичом. Многие бояре и церковники сочувствовали Соломонии, а боярин Берсень-Беклемишев даже пытался встать на ее защиту, но Василий яростно воскликнул: "Поди прочь, смерд, не надобен ми еси!" О насильственном постриге впоследствии писал и князь Андрей Курбский. Еще одна версия гласит, что #постриг совершил #игумен Никольского монастыря Давид. Поскольку Соломония изо всех сил сопротивлялась, присутствовавший боярин ударил ее, вскричав: «Смеешь ли ты противиться воле государя?» Менее чем через два месяца Василий Иоаннович женился на Елене Глинской. Инокиню Софью тем временем отвезли в Суздальский Покровский монастырь, которому она покровительствовала еще с 1518 года. Впоследствии монастырь стал местом заточения невольных царственных пострижениц. Обитая в Суздальской обители, не сразу примирилась великая княгиня со своим новым положением, долго скорбела. Но покорясь воле Божией, София нашла утешение и умиротворение в усердной молитве. Своими подвигами она изгнала из сердца мирские помыслы и всецело посвятила себя Богу. После смерти Василия III в 1533 году власть перешла к его вдове, Елене Глинской, для которой София могла стать опаснейшей соперницей. Поэтому преподобная была сослана в Каргополь, где содержалась в тюремном заключении до смерти Елены Глинской в 1538 году. Затем она вернулась в Суздаль, где преставилась 18 декабря 1542 года. Степенная книга гласит об этом: «Пожив благодарно и богоугодно к Богу отъиде». Преподобная София была похоронена по своему завещанию, в подклете Покровского собора Суздальского Покровского монастыря. Молва о святости инокини быстро распространилась по всей Руси и преподобную признавали святой уже ее современники. Князь Андрей Курбский в послании к Иоанну Грозному называет блаженную княгиню "преподобною мученицею". Сам же Иоанн Грозный якобы, возложил на ее гробницу пелену, сотканную его женой Анастасией. Приходили к мощам святой Софии и оба его сына с женами, и Михаил Федорович, первый царь из династии Романовых, и многие другие. Царица Ирина Феодоровна посылала в Суздаль "на великую княгиню Соломониду, а во иноцех Софию, бархатный покров с изображением Спасителя и святых".

27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. 32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; 33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. 42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. 43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. 45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; 47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. 48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, 49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,- 50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, 51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. (Мф. 100 зач., 24:27-33, 42-51)