روح

از هر کسی که می‌خواهی، بی‌نیاز شو؛ نظیرش می‌شوی (مانندش). به هر کسی که می‌خواهی، وابسته باش؛ اسیرش می‌شوی. و به هر کسی که می‌خواهی، نیکی کن؛ امیرش می‌شوی. - ابن تیمیه رحمه الله

انسان‌ها اسیر لحظه‌ای هستند که در آن سپری می‌کنند. آن که بتواند از این اسارت خودش را خَلاص کند، آزادِ واقعی است.

رضي الله عن أهل الحديث والأثر ✍

قبض گاز آمده به مبلغ ۱ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان. آن هم برای مایی که در تابستان، جز در اجاق و سماور مصرفی نداریم. این جیب‌بری و دزدی از مردم را ادامه دهید و بخورید. تا می‌توانید بخورید و به هر طریقی که شده از گلوی خشک و گرسنه مردمتان بکشید بیرون. اما مطمئن باشید این آتش است که در شکم‌هایتان فرو می‌برید. وإلى الله المشتكى..

وَغَيْرُ تَقِيٍّ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالتُّقَى ** طَبِيبٌ يُدَاوِي النّاسَ وَهُوَ سَقِيمُ ناپارسایی که مردم را به تقوا می‌خوانَد، طبیبی است که خود بیمار است و دیگران را درمان می‌کند.

الحمدلله برای نعمت خربزه.

الحمدلله برای نعمت خربزه.

«ما جهان را از دریچهٔ نفس خود می‌بینیم، همچون کسی که چشم دارد و عینکی به چشم زده: اگر عینک دودی باشد، جهان را تیره و اگر صاف و تمیز باشد، آن را روشن می‌بیند. وگرنه چرا شاعرِ شادمان جهان را خندان وصف می‌کند و شاعر اندوهگین آن را گریان، در حالی که جهان همان جهان است، نه خندیده و نه گریسته؟ اگر هر دو نقاش می‌بودند، اولی تابلوی خود را با رنگ‌های تیره پر می‌کرد و دومی با رنگ‌های درخشان، با اینکه صحنهٔ پیش روی هر دو یکی است. آیا ممکن است فلسفه بدبینی برخی از فیلسوفان، ناشی از سردرد مزمن یا مشکلات گوارشی باشد، که زندگی آن‌ها را تلخ و دنیایشان را در برابرشان سیاه نشان می‌دهد؟ چنین فلسفه‌ای چه ارزشی دارد، اگر یک داروی مسکن یا یک داروی ارزان، به قیمت نصف ریال، آن را از بین ببرد؟! #ذكريات

همواره از صبر احمد بن حنبل در شگفت بودم. او را در برابر معتصم چنان زدند که بیهوش شد اما از رای خود بازنگشت، سپس دانستم که او برای خود «زدن» را زدن معنا نکرده بود و «صبر» را چنانکه آدمیان می‌دانند، نشناخته بود. آنچه او در جان جای داده بود معنای پایداری بر سنت و بقای دین بود. و اینکه او تنها احمد بن حنبل نیست، بلکه همه‌ی امت است. - رافعی

تا به حال در مورد خواب، به عنوان نشانه‌ای از الله فکر کرده‌ای؟

{ وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱبۡتِغَاۤؤُكُم مِّن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُونَ } و از نشانه‌های او خوابیدن شما در شب و روز است، و تلاش و بهره جستن شما از فضل اوست، بی‌شک در این نشانه‌های است؛ برای گروهی که می‌شنوند. [سوره روم: 23] تا به حال در مورد خواب، به عنوان نشانه‌ای از الله فکر کرده‌ای؟

وَلَيْسَ يَضُرُّكَ الْإقْتارُ شَيْئًا ** إذَا مَا أنْتَ رَبَّكَ قَدْ عَرَفْتَا فقر و نداری به تو ضرری نخواهد زد؛ اگر پروردگارت را شناخته باشی. تائية أبي إسحاق الإلبيري رحمه الله

سرطان داشت

خبر خوب: بایدن سرطان گرفته 🎉.

صحابی بزرگوار، حکیم بن حِزام رضي‌الله‌عنه، از بزرگان قریش بود و با این حال، نزد مُعاذ بن جبل رضي‌الله‌عنه علم می‌آموخت؛ در حالی که پنجاه سال از معاذ بن جبل بزرگ‌تر بود.

https://t.me/Dorar_Alafaf

پس زندگی دنیا که شما به آن گرایش پیدا نموده و بر آخرت مقدم داشته‌اید، ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ چیز کمی بیش نیست. آیا خداوند به شما عقل نداده است تا کارها را با آن مقایسه کنید و دریابید که کدام یک سزاوار ترجیح است؟ آیا دنیا نسبت به آخرت کالای ارزشمندی محسوب می‌شود؟! مگر عمر انسان چقدر است که دنیا را آخرین هدف خویش قرار دهد و سعی و تلاش و زحمت او از دایره زندگی کوتاه دنیا که آکنده از کدورت‌ها و مملو از خطرهاست فراتر نرود؟! پس برچه اساسی دنیا را بر آخرت ترجیح می‌دهید؟! آخرتی که همه نعمتها را در بردارد، و در آن هرچه دل بخواهد و چشم لذت ببرد وجود دارد و شما در آن جاودانه می‌مانید. سوگند به خدا هرکس ایمان در دل داشته، و دارای فکری درست باشد دنیا را بر آخرت ترجیح نخواهد داد. تفسیر سعدی | توبه:۳۸.