سَبِيْلُ نَجَاةٍ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذهِ قناتنا الخاصة للنساء فقط لِمن تودُ الإنضمام: https://t.me/+Vq1LF4AapRo0OWEy ونسألُ اللهَ تعالى أن يُوفقنا لخدمتهِ ويُثبتنا على طاعتهِ وطريقِ مرضاتهِ. *مُلاحظة: لا نقبل الحسابات التي يكون أسمُها نقطة أو غير واضح صاحبها…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذهِ قناتنا الخاصة للنساء فقط لِمن تودُ الإنضمام: https://t.me/+Vq1LF4AapRo0OWEy ونسألُ اللهَ تعالى أن يُوفقنا لخدمتهِ ويُثبتنا على طاعتهِ وطريقِ مرضاتهِ. *مُلاحظة: لا نقبل الحسابات التي يكون أسمُها نقطة أو غير واضح صاحبها رجل أم إمرأة.

رويَ عن ‏رسولِ الله صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ أنّهُ قال: «يَا عَلِيُّ لَا تَغْضَبْ فَإِذَا غَضِبْتَ فَاقْعُدْ وَتَفَكَّرْ فِي قُدْرَةِ الرَّبِّ عَلَى الْعِبَادِ وَحِلْمِهِ عَنْهُمْ» 📚بحار الأنوار، ج٧٤، ص٦٩

حِينَما يُقال أنَّ جسَد رسُولِ الله صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ قَد ظلَّ ثلاثًا دونَ دفنٍ،

بعـدَ شهـرِ صـفر.. مِن أوّل شهر ربيع وحتّى الثامن منهُ فأحزانُ أهل البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" مُستمرّةٌ فيها لدى مُحبِّيهم المُخلصين..وذلك لوقوع الأحداثِ الأليمةِ والجسيمةِ في مِثلِ هذهِ الأيّام.. ففي الأوّلِ مِن ربيع: كان دفنُ نبيّنا الأعظم صلّى الله عليه وآله..حيثُ بقِيَ "صلّى اللهُ عليهِ وآله" ثلاثةَ أيّام بعد شهادتِهِ مِن دون دفنٍ وفقَ بعضِ الروايات. في الثاني مِن ربيع: كان رجوعُ سبايا العائلةِ الحسينيّةِ إلى المدينة في أجواءٍ مُفجعةٍ ومُقرحةٍ للقلوب. أيضاً في هذهِ الأيّام.. مِن بدايةِ ربيع الأوّل وما بعده مِن الأيّام؛ وقع الإعتداء الآثم على دارِ النبوّة والرسالة (على بيتِ عليٍّ وفاطمة صلواتُ اللهِ عليهِما) في بعضِ الرواياتِ؛ فكان فيها حرقُ بيت الزهراء، والاعتداءُ عليها وكسْرُ ضلِعها وإنهاكُها مِن الضرب وإسقاطُ حَملها.. (مِا بين الأوّل إلى الثالث مِن شهر ربيع) فالقوم قد اعتدوا على بيتِ الزهراء عِدّةَ مرّات..! أيضاً في الثالث مِن شهر ربيع كان إحراقُ الكعبة المشرّفة بأمرٍ من يزيد "لَعَنهُ الله".. وفي الخامس مِن ربيع: وفاةُ مولاتِنا السيّدة سكينة "صلواتُ الله عليها". وفي الثامن من شهر ربيع: شهادةُ إمامِنا الحسن العسكري "صلواتُ الله تعالى وسلامهُ عليه" هذهِ المصائبُ والفواجع تُؤلمُ قلْبَ إمامِ زمانِنا، ولِذا فإنّ أولياءَ أهل البيت المُخلصين لا يخلعونَ السوادَ في مِثل هذه الأيّام؛ وإنّما يُجدّدونَ فيها العزاءَ والحِداد لتكون قلوبُهم مُوافقةً لأحزانِ إمامِ زمانِهِم عجلَ اللهُ تعالى فرجهُ الشَريف.

إِن بُدِّلَتِ الرَايات، وأُزيلَتِ الأستَار، وعَادَت خضرَاءُ أضواءَ مرقدِ أبَا الأحرَار؛ لا تَنسَ أن تنزِعَ السَّوادَ مِن قلبِكَ أولًا ونفسِك، قبلَ أن تنزَعهُ عَن بَدَنِك.

إِن بُدِّلَتِ الرَايات، وأُزيلَتِ الأستَار، وعَادَت خضرَاءُ أضواءَ مرقدِ أبَا الأحرَار؛ لا تَنسَ أن تنزِعَ السَّوادَ مِن قلبِكَ أولًا ونفسِك، قبلَ أن تنزَعهُ عَن بَدَنِك.

اخوان، أحد أصدقائي المقربين يمر بظرف صعب وبحاجة للدعاء. لا تنسونه من خالص دعائكم بظهر الغيب عن الإمام محمد الباقر (عليه السلام): «أوشَكُ الدَّعَواتِ وأسرَعُها إجابَةً: دُعاءُ المَرءِ لأَخيهِ بِظَهرِ الغَيبِ» 📚 الكافي

كيف نخالط الناس؟ وهل الأفضل أن نخالطهم أم نعتزلهم؟ هل نخالط الناس أم ننعزل عنهم؟ وإذا خالطناهم، فهل نتلون بألوانهم ونتأثر بكل ما يفعلون؟ أم نعيش معهم ولا نكون منهم؟ قد يكون الاعتزال أحيانًا وسيلة للابتعاد عن شرور الناس وتجنب الضرر، كما أنه يمنح الإنسان وقتًا للعبادة ومراجعة نفسه. ولكن هل معنى الاعتزال أن نعتزل جميع الناس، فلا نتكلم مع أحد، ولا نطلب مساعدة من أحد؟ وهل نستطيع فعلًا أن نعيش دون مخالطة الناس؟ وهنا ينبغي أن نفرّق بين المخالطة والذوبان في الآخرين. فالمخالطة لا تعني أن نفقد مبادئنا وأخلاقنا من أجل أن نكون مثل الناس، وإنما أن نعيش بينهم ونحافظ على أخلاقنا وقيمنا. فكما أن السكر عندما نضعه في الشاي يمتزج به، فإن المطلوب من الإنسان ألا يكون كذلك مع الناس؛ أي ألا يذوب فيهم حتى يفقد شخصيته ومبادئه، بل يخالطهم مع بقاء ثوابته. وقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله: «إنما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق»، فحسن الخلق من أعظم ما ينبغي أن يتحلى به الإنسان، وقد ورد أيضًا: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق إذن، كيف تكون مخالطتنا للناس؟ نخالطهم بالأخلاق الحسنة، والرحمة، والتواضع، وحسن الكلام، ومساعدة المحتاج، وصلة الرحم، ونكون نافعين لمن حولنا، لكن من دون أن نتنازل عن مبادئنا أو نقلّد كل ما نراه. فالإنسان العاقل لا ينعزل عن المجتمع لمجرد أنه رأى فيه أخطاء، ولا يذوب فيه لمجرد أنه يريد أن يكون مقبولًا وقد قيل: «من جمع عقول الناس إلى عقله كان أعقلهم، ومن جمع قوة الناس إلى قوته كان أقواهم.» وهذا يدل على أن الإنسان يحتاج إلى الآخرين، وأن التعاون والاستفادة من تجارب الناس من أسباب القوة والعقل. أما إذا قررنا اعتزال الناس اعتزالًا كاملًا، فعلينا أن نتساءل أولًا: هل نستطيع أن نعيش وحدنا؟ عندما نمرض، نحتاج إلى الطبيب. وعندما نحتاج إلى الطعام، نذهب إلى من يبيعنا الطعام. وعندما نحتاج إلى الخبز، نحتاج إلى الخباز. وعندما نحتاج إلى العلم، نحتاج إلى المعلم. وهكذا في كثير من متطلبات الحياة. إذن، نحن بحاجة إلى الناس، ولكن حاجتنا إليهم لا تعني أن نجعلهم يتحكمون في مبادئنا وأخلاقنا. فالاعتدال هو الحل: نخالط الناس، لكن لا نذوب فيهم. نعيش بينهم، لكن لا نفقد أنفسنا. نأخذ منهم الخير، ونترك الشر، ونكون بينهم أصحاب مبدأ وأخلاق.

عجيبٌ كيفَ نبحَثُ وأبناءُ جيلنا عن كُتب لتطوير الذات، وتعليم الإلتزام، والإنضباط، وكيفية صُنع عقلية قوية، وصقل شخصيّة عظيمة؛ ونحنُ نملكُ أعظم مفاتِيحَ هذهِ السُبُل! مفاتيحُ كونِنا "مُؤمنين"، والنبيّ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ أوضحَ لنَا ذلكَ الطريقُ بِوَصيّتهِ "إنّي تاركٌ فيكُمُ الثَقَلِين" فمَا هُنَّ يا رسولَ اللهِ؟ "كتابُ اللهِ وعِترَتي أهلَ بَيتي؛ مَا إن تَمسكتُّم بِهِما لَن تضلُوا بعدِي أبدًا" ويشملُ القولَ جميعَ الأصعِدة، لَن نضلَّ بعدهُما فِي كُلِّ رُكنٍ وصوبٍ.. الإسلامُ يُعلّمُنا كيفَ نرتبِط بِفِطرتنا ونُهذِّب أنفُسنا، كَيلا نَنسلِخ عن ذواتِنا فنكونُ نعمَ الإِنس.

منذ فترة وأنا أتابع بودكاست ومحاضرات لخبراء في علم النفس وعلماء أعصاب، وجُلّ ما تحدثوا عنه تجد له أثرًا قرآنيًا أو أثرًا روائيًا... حينها علمتُ أن القرآن فعلاً هو: كتابُ كيف يصبح الإنسانُ إنسانًا

- الرساله ؛ السلام عليكم اعتذر على الطلب بس ادعوا لوالد صديقتي يرجعلهم بسلامة.

- الرساله ؛ السلام عليكم اعتذر على الطلب بس ادعوا لوالد صديقتي يرجعلهم بسلامة.

اللهُمَّ العَن الجبتَ والطاغُوت صنَميّ هذهِ الأُمة وأبنتَيهُما.

إنّهُما سمّتاهُ.. إنّهُما وأبَويهُما شَرَّ مَن خلقَ اللهُ.

رُويَ عن رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ أنّهُ قال: «مَن أُصيبَ بمصيبةٍ فليذكرْ مصيبتَه فيَّ، فإنّها أعظمُ المصائب». 📚وسائل الشيعة.

رُويَ عن رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ أنّهُ قال: «مَن أُصيبَ بمصيبةٍ فليذكرْ مصيبتَه فيَّ، فإنّها أعظمُ المصائب». 📚وسائل الشيعة.

- الرساله ؛ ارجو منكم الدعاء لجدي بالشفاء العاجل