يحيى اليحيى 📚

واسوءتاه من الوقوف بين يديك غداً إذا قيل للمخفين جوزا والمثقلين خطوا، أفمع المخفين أجوز أم مع المثقلين أحط ياسيدي؟.

Channel photo updated

التبيان في اداب حملة القرآن

المكثرون من الحج

شيخ الإسلام زكريا الأنصاري بين حجرين وجلالين وكمالين!أحدهما شيخ له والآخر تلميذ له.

نصيحة للمهتمين بالكتابة والمشتغلين بالتصنيف !!. "ومن النصيحة أن تضاف الفائدة التي تستغرب إلى قائلها، فمن فعل ذلك بورك له في علمه وحاله، ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذه من كلام غيره أنه له فهو جدير أن لا ينتفع بعلمه ولا يبارك له في حال. ولم يزل أهل العلم والفضل على إضافة الفوائد إلى قائلها نسأل الله تعالى التوفيق لذلك دائما". الإمام النووي العارف في بستان العارفين (ص١٦)

‏لا يجتمع الشقاء مع ثلاث : ‏-لا يجتمع الشقاء مع برّ الوالدة : ‏"وبَرًّا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا" ‏-لا يجتمع الشقاء مع الدعاء : ‏"ولم أكن بدعائك رب شقيا" ‏"وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا" ‏-لا يجتمع الشقاء مع كثرة تلاوة القرآن : ‏"ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى" ‏. ‏⁧ #اقتباس⁩

للعلم مراحل متداخلة نجملها في الآتي: - التهيئة للعلم. - ⁠حب العلم. - ⁠إجلال العلم. - ⁠تحصيل العلم. - ⁠ضبط العلم. - ⁠تطبيق العلم. - ⁠نشر العلم. - ⁠تطوير العلم. - ⁠تثمير العلم. - ⁠متابعة التعلم. أ.د. عبدالله البريدي

"بينك وبين الفائزين جبل الهوى، نزلوا بين يديه ونزلت خلفه؛ فاطو فضل منزل تلحق بالقوم". ابن القيم | الفوائد (٦٦/١)

أنواع الهجر عن القرآن - عياذا بالله - !! هَجْرُ القرآن أنواعٌ: أحدها: هجرُ سَماعِهِ والإيمان به والإصغاءِ إليه. والثاني: هجرُ العملِ به والوقوفِ عند حلالِهِ وحرامِهِ، وإنْ قرأهُ وآمنَ به. والثالث: هجرُ تحكيمِه والتحاكمِ إليه في أصول الدِّين وفروعِهِ، واعتقادُ أنَّه لا يُفِيدُ اليقينَ، وأنَّ أدلَّتهُ لفظيَّةٌ لا تحصِّلُ العلمَ. والرابع: هجرُ تدبُّرِه وتفهُّمِه ومعرفةِ ما أراد المتكلِّمُ به منه. والخامس: هجرُ الاستشفاءِ والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها؛ فيَطلبُ شِفاءَ دائِهِ من غيره، ويَهجُرُ التداويَ به. وكلُّ هذا داخلٌ في قولهِ: ﴿وَقَال الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ [الفرقان: ٣٠]، وإنْ كان بعضُ الهَجْرِ أهونَ من بعضٍ. الإمام ابن القيم | الفوائد (١١٨/١).

‏من غرائب أسماء رواة الحديث..مسدد بن مسرهد.. • من شيوخ البخاري : (مسدد) ونسبه: مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن المستورد الأسديّ . كان يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدّد قال: هذه رقية عقرب! ____ 📕شذرات الذهب ١٣٣/٣

‏📖 كتبٌ مهمةٌ لطالب العلم تُعينه على ضبط مسائل توحيد العبادة: ١. الرَّد على البكري (الاستغاثة). ٢. الرَّد على الإخنائي. ٣. التَّوسل والوسيلة. ⏎ ثلاثتها لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. اقرأها بتأنٍ. 📖 كتب يُنصح بها، تجمع بين الإفادة العلمية وتهذيب السُّلوك: • قاعدة في المحبَّة ⇦ لابن تيمية رحمه الله. • طريق الهجرتين. • أوائل الوابل الصَّيب. • الرِّسالة التَّبوكيَّة. ⏎ لابن القيم رحمه الله. 📖 ثلاثة كتب: ١. التَّنبيهات السَّنية على العقيدة الواسطية⇦ ﻻبن رشيد. ٢. تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التَّوحيد. ٣. شرح العقيدة الطَّحاوية⇦ ﻻبن أبي العز . اقرأها قراءة جادة، وأبشر بفائدة كبيرة في العقيدة. 📖 ثلاثة كتب ﻻ يستغني عنها طالب علم متأهل في تأصيل العقيدة والرًّد على المخالفين: ١. نقض الدَّارمي على بِشر. ٢. ورده على الجهميَّة. ٣. التَّوحيد⇦ﻻبن خزيمة. 📖 يسأل بعض الإخوة عن شرح مختصر متميز لكتاب التَّوحيد وأرى أن (حاشية كتاب التَّوحيد ) لابن قاسم رحمه الله جدير بالعناية؛ فهو من أفضل الشُّروح المختصرة. 📖 يسأل بعض الإخوة -غير المتخصِّصين- عن كتاب في العقيدة جامع يُكتَفى به. لعل كتاب: (معارج القبول) للحكمي هو المناسب، كتاب نافع جدًا أوصي بالعناية به، يتميَّز بالجمع والجودة والسُّهولة: يجمع معاقد مسائل الاعتقاد بأدلَّتها بأسلوب سهل. وكونه بعد دراسة الواسطية: أمرٌ جيد. 📖 تفسير: (أضواء البيان) للشَّنقيطي يندر أن يُؤلف في عصرنا كتاب يضارعه في قوَّة لغته وجودة تحقيقاته وكثرة فوائده، فلا غنى لطالب العلم عنه. 📖 كتاب: (اقتضاء الصِّراط المستقيم) ﻻبن تيمية كتاب جليل، عظيم النَّفع، كثير الفائدة، حريٌّ بالقراءة والتَّأمل والحاجة إليه -في هذا العصر- ماسة. 📖 كتاب: (طريق الهجرتين) ﻻبن القيم .. كتاب عظيمٌ نافع، ﻻ يستغني عنه طالب العلم. فاقرأه؛ وستجد -بتوفيق الله- فائدة كبيرة. 📖 إذا أردت كتابًا مليئًا بالفوائد .. أشبه ببستان فيه من كلِّ الثَّمرات تروم في قراءته المتعة وزيادة اﻹيمان فعليك بــ: (مفتاح دار السَّعادة) ﻻبن القيم. 📖 إذا أردت كتابًا نافعًا جامعًا؛ يطوّف بك في بساتين العلم المختلفة فعليك بـ: جامع العلوم والحِكم (شرح الأحاديث الأربعين النوويَّة وزيادتها) لابن رجب. 📖 أنصح أن يجمع طالب العلم في مكتبته -ما استطاع-: كتب ابن تيمية، وابن القيم، وأئمة الدعوة، والعثيمين. 📖 كتب المعلمي رحمه الله نفيسة مفيدة؛ تتميَّز بحسن الاستقراء وجودة الاستنباط، سيما مؤلفاته في علوم الحديث، وقد طبعت مؤخرًا مجموعة مؤلفاته. 💡 "احرص على جمع الكتب؛ فلا يخلو كتاب من فائدة" [صيد الخاطر ٣١١] وراع في اقتناء الكتاب ثلاثة أمور: قيمته العلميَّة، حالته(تحقيقه، طباعته)، حاجتك إليه. 🔹| ️تغريدات متفرقة للشيخ أ.د. ‎#صالح_سندي حفظه الله.

حب الشهرة وفي الجامع الكبير للجلال السيوطي رحمه الله من رواية البيهقي رحمه الله عن ابن عمر قد قال قال رسول الله ﷺ( مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ ؛ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ ".) أي: ليفاخرهم به. وقوله: أَو لِيُمَارِي به السفهاء، أي: أو ليُجادِل به السفهاء الجُهَالَ الذين لا ينقادون للحق. وقوله: أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، أي: كبرا ورياء. وأمَّا تَحَدُّثًا بنعمة الله ونفعًا لخلقه فمحمود. وعن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : يا حملة العلم، اعْمَلُوا بِهِ؛ فإنَّ العالم مَنْ عَمِلَ بما علم، ووافَقَ عَمَلُه عِلْمَه،وسيكون أقوامٌ يَحملون العلم لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم، يُخالِفُ عملهم عِلْمَهم، وتُخالِفُ سريرتهم علانيتهم، يجلسون حِلَقًا يُبَاهِي بعضهم بعضًا، حتَّى إِنَّ الرجل ليغضَبُ على جليسه أن يجلس إلى غيره ويَدَعَهُ، أولئك لا تَصْعَدُ أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله تعالى. وقد صح عن الإمام الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّ الخَلق تعلموا هذا العلم على أن لا يُنْسَبَ إِليَّ حرفٌ منه. فَأَحَبُّ أَنْ يَتَعَلَّمَ الخَلْقُ عَلْمَهُ مِنْ غير أن يُنسب إليه منه شيء.

أوائل في تاريخ البلاغة لا ينبغي أن يغفل عنها طالبها ■ أول من وضع بذور علمي المعاني والبيان هو سيبويه. [ذكره المراغي في تاريخ علوم البلاغة]. ■ أول من أُطلق عليه مؤسس البلاغة العربية هو الجاحظ. [ذكره شوقي ضيف في البلاغة تطور وتاريخ]. ■ أول من ألف كتابًا بعنوان (نظم القرآن) هو الجاحظ. [ذكره محمود شاكر في مداخل الإعجاز]. ■ أول من ألف تأليفا مستقلا في علم البديع بمعناه العام هو ابن المعتز. [ذكره المراغي في تاريخ علوم البلاغة]. ■ أول من أطلق مصطلح (علم البلاغة) هو أبو هلال العسكري. [ذكره بدوي طبانة في كتابه عن أبي هلال]. ■ أول من حول النقد إلى بلاغة هو أبو هلال العسكري [ذكره محمد مندور في: النقد المنهجي]. ■ أول من فصل بين مباحث المعاني والبيان فصلا تامًّا هو عبد القاهر. [ذكره شوقي ضيف في كتابه]. ■ أول من ألف كتابًا يحمل عنوان (إعجاز القرآن) هو الواسطي. [ذكره محمود شاكر في مداخل الإعجاز]. ■ أول من شيد نظرية النظم ووسعها وأقام الدلائل عليها ودفَع الشبه عنها هو عبد القاهر. [شوقي ضيف في كتابه]. ■ أول من فسر القرآن تفسيرًا بلاغيًّا قائمًا على علمي المعاني والبيان هو الزمخشري. [ذكره العلوي في مقدمة الطراز]. ■ أول من أطلق مصطلحي علم المعاني وعلم البيان هو الزمخشري. [ذكره شوقي ضيف في كتابه]. ■ أول من جعل علم البدبع علمًا مستقلًّا بنفسه وقسيمًا ثالثًا لعلمي المعاني والبديع هو بدر الدين بن مالك. [ذكره شوقي ضيف في كتابه]. ■ أول من اختصر القسم الثالث من مفتاح السكاكي هو بدر الدين بن مالك. [ذكره شوقي ضيف في كتابه]. ■ أول من اختصر دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة وفتح باب التلخيص وهيأه للمتأخرين هو الرازي. [ذكره شوقي ضيف في كتابه]. ■ أول من ألف بديعية في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صفي الدين الحِلٍّي. [ذكره شوقي ضيف في كتابه]. ■ أول من أحيا بلاغة عبد القاهر في العصر الحديث هو محمد عبده. [ذكره محكد رشيد رضا في مقدمة تحقيقه لدلائل الإعجاز]. ■ أول من أخرج دلائل الإعجاز إلى عالم الطباعة هو محمد رشيد رضا. [ذكره محمود شاكر في مقدمته للدلائل]. ■ أول معهد علمي قُرئ فيه دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة هو الجامع الأزهر الشريف. [ذكره رشيد رضا في مقدمة تحقيقه للدلائل]. ■ أول من حقق دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة تحقيقًا علميًّا مضبوطًا مفقًّرًا معنونًا مرقَّمًا هو محمود شاكر رحمه الله. منقول (الشنفرى).

قال الحسن البصري (رحمه الله): نعم زمان المؤمـﻦ الشتاء ليـلـه طويـﻞ يقومه، ونهاره قصيـر يصومه" كتاب لطائف المعارف ..

شروط الكلام

Channel name was changed to «يحيى اليحيى 📚»