أقلام سلفية📌🌸

نَكْتَفِي بهذا  الْقَدْرِ مِنْ النَّشْرِ 📚 سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنّٰ لاَ إلـٰه إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك.🌻🖇

📚‏جاء في "الصلة"، لابن بشكوال: ‏أن أبا زكريا بن عائذ كان ينشد في أواخر ‏مجالس السماع: ‏"مجالسُ أصحاب الحديث حدائقٌ ‏ تَنزّهُ فيها أعينٌ وقلوب 🌻📚

من الكـنّاشــة 🖋📚 •فوائـد حديـثيّة: ١- جمع الإمام الترمذي في كتابه: الصحيح والحسن والضعيف والغريب، وكان فيما خرجه من الضعيف بعض الواهيات. أما الشيخان فإنهما اشترطا الصحيح، إلا أنهما يخرجان الحسن أحيانًا لكنهما يختاران منه ما تأيد فيكون صحيحًالغيره.. ويخرجانه في غير الأصول.. والبخاري رحمه الله أقل من مسلم في رواية هذا النوع لذلك كتابه أصح.. 🖇تنبيه: ما أخرجاه من هذه الأنواع لا يقدح في كتابهما لأنها أخرجت في غير الأصول ورويا الحديث على الوجهين السالم والمعل.. تنبيهًا على الإختلاف فيه وأنه لا يضر بصحة الحديث. ٢- يروي أبو عيسى الترمذي الأحاديث المرفوعة وبيّن نوعها من الصحة والضعف وبين الضعيف في كل منها وذلك لأنها داخله في شرطه ○أما البخاري فروى في كتابه بعض الضعيف للإيفاء بالغرض الفقهي الذي قصده لكنه أخرجه عن موضوع كتابه حيث رواها في التراجم. ٣- أبو عيسى الترمذي ميّز أنواع الحديث في الجامع وبيان رتبت الحديث صراحة أما الشيخان فلا يحكمان على الأحاديث لعدم احتياجهما لذلك... لكنهما ميّزا بين الأحاديث بأن خرّجا الصحيح القوي أصلًا وماعداه متابعة واستشهادًا. ٤- امتاز جامع الترمذي رحمه الله بتركيب الأنواع في الحكم على الحديث كالآتي... 🖇الحديث إذا روى من طريق صحيح مع الغرابه يقول فيه صحيح غريب 🖇 إن كان حسنًا مع الغرابة يقول حسن غريب 🖇 إذا تعدد الإسناد وكان الحديث صحيحًا يقول حسن صحيح 🖇وإن كان في بعض طرقه غرابه أو كان غريبًا متنًا وإسنادًا يقول فيه حسن صحيح غريب مبينًا نوع الغرابة. ٥- كتاب الترمذي مرجع عظيم في تطبيق قواعد العلل وأصول الحديث ومن أجلّ ما ينتفع به طالب الحديث في هذا الباب إذ يجمع بين دقة النظر وحسن التبويب وغزارة الفوائد فهو للمتبحر تذكرة وللمتفقه بصيرة ولطالب الحديث معين لا ينضب من لطائف العلم وجليل المقاصد وما فيه من دقائق هذا الشأن وعظيم فوائده والله أعلم. 🖇📚جمع وترتيب : شـهدة غفر الله لها ولوالديها

«وكَم مِن إنسان لم يأنس مِن نفسهُ في العِلم قوّة، ثُم بعد ذلك طلب العِلم و صَبر على ذلك حتى برّز فيّه ..على قدّر الإستِمرار تَكُون العاقِبة، لا تَستخسر وقتًا تُمضيّه في جَلسة علمِية، ولا تَستخسر وقتا تُمضيِّه في قِراءة كِتاب،أو فِي سَماع شَّرح كِتاب في شَريِط أو نَحوه، لأنْ هذا يورثُك حبّ العِلم، و يورثُك حب أهلهِ، و يسّهل عليِّك العلم شيئًا فَشيئًا». 🖇📚• الشّیخ صَالح آل الشَّيخ -وفقهُ الله-.

‏«وأمّا غايةُ علمِ الأصولِ فالوصولُ إلى معرفةِ الأحكامِ الشرعيّةِ التي هي مناطُ السعادةِ الدّنيويّة والأخرويّة». 🖇📚• الآمَدي في الإحكَام

«بِحسب المَرءُ من العِلم أن يَخشى الله، وبِحسبكَ من الجهل أن تُعجَب بعلمكَ». ‏• مَسروق-رَحمهُ الله- ‏•🖇📚 الجَامع لٕابنُ وهَب/١٢١٩.

Soon..🖋 بفضل الله شارف العمل على الانتهاء قريباً نضع بين أيديكم ملخصاً شاملاً للمنظومة البيقونية 🖇📚🌻

•🖇فائدة نفيسة ○ تحقيق التوحيد يقوم على: 🖇. كمال الإخلاص لله تعالى. 🖇 السلامة من الشرك الأكبر والأصغر. 🖇 🌻أثر التوحيد على القلب: • من حقق التوحيد امتلأ قلبه بالإيمان والتوحيد والإخلاص. • يصبح قلبه متصافيًا لله وحده، متوكلًا عليه في جميع الأمور.

•🖇فائدة نفيسة ○ تحقيق التوحيد يقوم على: 🖇. كمال الإخلاص لله تعالى. 🖇 السلامة من الشرك الأكبر والأصغر. 🖇 🌻أثر التوحيد على القلب: • من حقق التوحيد امتلأ قلبه بالإيمان والتوحيد والإخلاص. • يصبح قلبه متصافيًا لله وحده، متوكلًا عليه في جميع الأمور.

•قالَ الإمامُ أحمد رحمهُ الله: العِلمُ لا يعدلهُ شيءٌ لمن صحَّت نيَّته ". قالُوا: كيف ذلك؟ قال: ينوِي رفع الجهل عن نفسهِ وعن غيره". لأن الأصل فيهم الجَهل كما هو الأصل فيك، فإذا تعلَّمت من أجل أن ترفع الجهل عن هذهِ الأمة كُنت من المُجاهدِين في سبيلِ الله…

•قالَ الإمامُ أحمد رحمهُ الله: العِلمُ لا يعدلهُ شيءٌ لمن صحَّت نيَّته ". قالُوا: كيف ذلك؟ قال: ينوِي رفع الجهل عن نفسهِ وعن غيره". لأن الأصل فيهم الجَهل كما هو الأصل فيك، فإذا تعلَّمت من أجل أن ترفع الجهل عن هذهِ الأمة كُنت من المُجاهدِين في سبيلِ الله الذين ينشرونَ دين الله. -🖇📚 الشيخ ابنُ عُثيمين رحمهُ الله.