الطائفة المنصورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزبدة من كتاب العبودية لأبي العباس ابن تيمية إعداد/ محمد بن عبدالحميد الفارس

هناك ضريبة لا بد أن يدفعها المؤمن في طريقه إلى الله؛ ضريبةٌ يُمتحن بها صدق إخلاصه، وقوة احتسابه، وتجرده من حظوظ نفسه. وليست أشد لحظات هذا الامتحان ساعة البذل، وإنما ما يعقب البذل. إنها اللحظة التي يقدم فيها المرء أغلى ما عنده: وقته، وجهده، وفكره، ومروءته، وحتى راحته، ثم يرى ذلك كله يقع في بيئةٍ تبخس المروءات، وتُرخِّص معاني الوفاء. هناك... يقف القلب عند امتحان صدق عظيم. إنها لحظةٌ فارقة، ينكشف فيها معدن القلب، ويتميز فيها الإخلاص من حظوظ النفس. فأضحت هذه اللحظة من أعظم مواطن التربية الإيمانية؛ فهي التي تُنقِّي النية، وتكسر سلطان النفس، وتُعلِّم العبد أن أثمن ما يحافظ عليه إنما هو صدقه مع الله جل جلاله. فإذا خرج منها ثابتًا، فقد ربح ربحًا لا يعدله ثناء الناس جميعًا. وإن عصف بقلبه الارتياب، فتراجع أو تزحزح، فقد خسر إحدى أرجى موجبات الفضل والارتقاء! نعم إنها لحظات، لكنها تحدد مسار عمر كامل، فَصُن تلك اللحظات بتمام الإخلاص، فما هلكت نفسٌ إلا حين طلبت حظَّها، وما نجت نفسٌ إلا حين آثرت حقَّ ربها على حظِّها. ومن جعل بيعته لله أعزه الله وأغناه. د. ليلى آل حمدان وفقها الله تعالى

قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى ورضي عنه - : - في حديثه عن آية الكرسي: " قد جرب المجربون الذين لا يحصون كثرة أن لها من التأثير في دفع الشياطين وإبطال أحوالهم ما لا ينضبط من كثرته وقوته فإن لها تأثيرا عظيما في دفع الشيطان عن نفس الإنسان وعن المصروع وعن من تعينه الشياطين". مجموع الفتاوى ٥٥/١٩

عن عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالى : أهل الجاهلية يُزوِّجون للحسب. واليهود للمال. والنصارى للجمال. وهذه الأُمّة للدين. شذرات الذهب/ لابن العماد (٢٩٦/١)

اللهم سلم سلم

الا بابك، سبحانك،

بسم الله الرحمن الرحيم {"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا"} [الأحزاب 70] [للقرآن هيبة.. وللعبادة وقار] لاحظنا في الآونة الأخيرة انتشار مقاطع الفيديو عبر منصات التواصل الاجتماعي، ومنها "تيك توك"، حيث تقوم بعض الأخوات بقراءة القرآن الكريم بصوت مسموع أو مرتّل أمام جمهور عام من غير المحارم. ومع خالص التقدير لنوايا الأخوات في نشر الخير والتعلق بكتاب الله، إلا أننا نود التذكير بضابط شرعي هام؛ فقد أجمع الفقهاء على أن صوت المرأة يُعتبر فتنة إذا كان فيه خضوع بالقول أو تليين له، وقراءة القرآن الكريم بـ "التغني" أو الأداء الصوتي المؤثر أمام جمهور غير محدد من الرجال الأجانب قد يخرج عن نطاق القراءة التعبدية إلى دائرة التجمّل بالصوت، وهو ما نهت عنه الشريعة صيانةً للمرأة وحفظاً لقدسية كلام الله عز وجل. لذا، نضع بين أيديكم هذه النقاط للنظر والتأمل: * الخصوصية والوقار: إن كتاب الله تعالى عظيم القدر، وقراءته عبادة تستوجب السكينة والخشوع. وعندما ترفع المرأة صوتها بالقرآن أمام جمهور عام من الرجال، فإنها تعرض صوتها -الذي هو جزء من عفتها ووقارها- لمسامع الجميع، وهو ما قد يدفع ببعض النفوس المريضة إلى الانشغال بجمال الصوت أو نبرته عن تدبر الآيات، مما يخرج القراءة عن غايتها السامية. فصون المرأة لصوتها هو من صميم العفة التي أمر الله بها، وحفظاً لقدسية كلامه من أن يُجعل مادة للمشاهدة أو التقييم أو الإعجاب الشخصي. عظمة التكليف: إن أعظم ما تتقرب به المرأة إلى الله هو حياؤها وصونها لنفسها، والقرآن يُتلى للتدبر والعمل، لا ليكون وسيلة للظهور أو لفت الأنظار في فضاءات عامة مفتوحة. سد الذرائع: ما انتشر من مقاطع يفتح أبواباً للتعليقات غير اللائقة، وقد يجر إلى ما لا تحمد عقباه، وسد الذرائع قاعدة فقهية عظيمة لمن أراد أن يتقي الله في سره وعلنه. نصيحتنا لأخواتنا الفضليات: اجعلي تلاوتك لكتاب الله بينك وبين ربك، وفي محيطك العائلي والنسائي، حيث تنالين الأجر وتزكو بكِ النفس، وتظلُّ هيبتكِ محفوظة، ووقاركِ مصوناً. فخيرُ النساء من لا يرى الرجالُ منهنَّ سواداً ولا شخصاً، ولا يسمعون منهنَّ ما يُطمع في القلوب المريضة. نسأل الله لنا ولكم الهداية، وأن يرزقنا التأدب مع كتابه الكريم، وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه. اللهم هل بلغت.. اللهم فاشهد. الطائفة المنصورة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه الزكية الطاهرة : "ومن أعظم خبث القلوب أن يكون في قلب العبد غل لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين". منهاج السنة ١/ ٢٢.

وخمسةٌ عِلاجُ ضعفِ الهِمّة قِراءَةٌ في سِيَرِ الأئمّة وذُكْرُ فضلِ العِلمِ والتّعلُّمِ وصُحبةُ الطُّلّابِ أهلِ الهِمَمِ ونُقلةُ المَلولِ من صِنفٍ إلى آخرَ فيما نفعُهُ قد حَصّلا لكي تعودَ نفسُهُ مُشتاقة وعدمُ التّحميلِ فوق الطّاقة. [مستفاد من الشيخ د. عامر بهجت]