أُمَـوُيّة.

اللي فات صار معرفة، واللي جاي مو لازم يكون تكرارًا للماضي.

الغرائز مثلها مثل الجينات التي نحملها، لا تفرض نفسها تلقائيًا أو مستقلة. بل تحتاج إلى بيئة مواتية تستنهضها، وإلا فمصيرنا الانفصال عنها. يسري ذلك على البشر مثلما يسري على الحيوانات الأخرى إذا ما أُجبِرَت على العيش في ظروف غير طبيعية. د.جابور ماتيه| خرافة…

الاكتئاب المرضي في الإسلام. - بدر الثوعي.

- مظهر الغيوم، جبر إلهي لقلبي!

الأجواء شتوية بامتياز! :)

اذكروني بدعوة.

المعرفة والدين الذي أنت عليهما، لن تحرراك من عقدة الذنب. أرفق بنفسك.

ما أنتِ بيُنفق عليكِ أصلاً!"

من شوي وقفت على فيديو لأحد المشايخ المعروفين والمحبوبين -لدى الشباب خاصة- واتنزه عم ذكر إسمه صراحة، حتى لا يظن قاصر الفهم أني بهاجمو شخصياً وانتقص منو، وغيرها من الاتهامات يلي أنا بصدد وضع نفسي فيها. يقول حرفياً: "حتى البنات بتقول أنا عايزة أتجوز رجل من مستواي، شوف السذاجة! من مستواكِ أنت؟ -بكل استحقار- ثم يكمل: أنت ملكيش مستوى أصلاً! بل إطلاقاً! ما أنتِ بيُنفق عليكِ أصلاً!" طريقة الكلام سماعاً كانت غير والله، كان فيها كتير استحقار واستهجان وتصغير منا نحن النساء بطريقة جداً واضحة. مين سمح لأي رجل -بغض النظر عن مكانته الاجتماعية- في أن يختزل امرأة منا! من أنت حتى تقول هذا الكلام؟ ولمَ؟ وما الدافع! أيمكنني القول بأن: الرجل بدون وظيفة ومال لا يسوى أي شيء أصلاً؟ طالما اختزلت الأمر بالمادة يعني، رح أجيك من باب المادة كمان، فلكل فعل ردة فعل كما تعلم. لنفرض أنو أنا وغيري عنا وظيفة، ومنصرف على حالنا من تعبنا، ونفقتنا منا علينا، يعني مافي رجل ينفق، ها كيف رح يكون كلامك؟ هل رح تختزلني وقتا؟ وهل رح يحق لي القول إني بدي رجل من مستواي؟ بدي جواب منطقي! ما بدي أضرب أي مثال من التاريخ، مين ضل أصلاً يعتبر بالتاريخ، أساساً لو في حدا بيعتبر بالتاريخ ما كنا وصلنا للحال المقزز هاد. ليش حالياً حديث الساحة كلو عن المرأة؟ ما بال الجاهلية تمتد؟ ولسا بتحكوا ليش النسوية عم تزود يوم بعد يوم! ما عم برر لأي حزب أو فرقة، (ولكن لا يوجد فعل بلا فاعل أخواتي!) من أنت حتى تختزلنا! من سمح لك! إذا كان ربك الذي خلقك قال: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 35] وقال النبي ﷺ: «إنما النِّساءُ شَقائِق الرِّجَال» - رواه أبو داود والترمذي. ليش ربنا يلي خلقنا ذكر الرجال والنساء معًا في الإيمان والعمل والجزاء؟ يلي هي تعد رأس الأمر قطعاً، وقيمة الإنسان ووزنه فيها! والنبي ليش قال: «إنما النساء شقائق الرجال»؟ رح تحكيلي وقول الله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ﴾ [آل عمران: 36] بحكيلك إنو الآية هون مو تقرير من الله تعالى بأن الذكر أفضل من الأنثى، وإنما هي حكاية لقول أم مريم، قالتها في سياق نذرها وما كانت تظنه من مناسبة الذَكر لخدمة بيت المقدس. وهي في هذا السياق حكاية عن تصور أم مريم لما كانت تظنه من مناسبة الذكر لما نذرته، وليست تقريرًا لانتقاص الأنثى أو جعلها أدنى منزلة عند الله. الموضوع كتير زاد كتير كتير! وبرأيي ورأي الكثيرات لازم ينحطلوا حد! اتركوا المرأة بحالها! كتير من النساء خرجوا عن أصلن بسبب الحكي الطائش هاد وأمثالوا! ما بحق لحدا يختزل حدا في وصف، ولا يحكم عليه بأمر معين! الإنسان أكبر من هيك وأعلى لأنه مُكرّم من كريم!!! ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء: 70] (أنتِ ملكيش مستوى أصلاً) كافية إنو يُقاضى عليها.

أنتشل نفسك من القاع بنفسك، لا تنتظر من ينتشلك. في هذه الحياة لا تعتمد إلا على الله؛ ثم عليك. فقط فقط فقط.

سبحان الله؛ علوم اللغة بأنواعها واختلافها ممتعة، سواء نحوًا أو إملاءً أو بلاغةً أو صرفًا أو معاني، رغم صعوبتها التي وصفها بها شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله- مرة بأنها باب من حديد، إلا أنك حين تفتح هذا الباب بمفتاح من اجتهاد وفهم، يلين لك ويفتح بكل سهولة -بعد توفيق الله- العربية نعمة أنعم الله علينا بها نحن معشر المسلمين العرب، فالحمد لله.

لا أظن أن النهاية الجيدة هي الظفر بالمحبوب فقط، هذا اختزال جائر، ومفهوم غير موازنٍ. أما علم المريد أن لكل شيء عمرًا وزمنًا ولا بد لأجله أن ينقضي ولو بالشعور؟ تظل سنين ساعيًا، محاولًا، بجهدك، بوقتك، بفرحك، ببؤسك، الركض خلف ما تريد، وبمجرد أن يقع في شباك يديك أو قلبك، يبهت في عينك! لا أرى ذلك إلا تفسيرًا لقول لحبيبنا: «لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثًا، ولا يملأ فاه ابن آدم إلا التراب» ولا أرى ذلك إلا اختزالًا، فحياة الإنسان سعيٌ إلى غايات، لكن قيمة حياته لا تختزل في تحقق الغايات. فقد يكون عدم حصولك على ما أردت هو نفسه جزءًا من المعنى، وقد يكون حصولك عليه بداية فصل آخر لا نهاية القصة. الإنسان لا يعيش في لحظة الظفر؛ يعيش في السعي.

لقاء عظيم جداً.

لا ضمان على مجهول. - قاعدة في فقه المعاملات المالية.

لا ضمان على مجهول. - قاعدة في فقه المعاملات المالية.

تغمرني سعادةٌ عارمة، ويُفرح قلبي فرحًا عظيمًا، حين يمرّ بي شابٌّ ممن أعرف، أو يجمعني به مجلس، فأسأله عن طموحه، فيجيبني: أريد أن أكون عالمًا متبحّرًا، أو طبيبًا ماهرًا، أو مهندسًا بارعًا، أو أن أبلغ في مجالٍ من مجالات العلم منزلةً يكون لي بها أثرٌ في واقعي وعلى الناس. وأفرح أكثر حين أرى في هذا الجيل من لا يزال يُعظّم العلم، ويؤمن أن للأمة نهضةً لا تقوم إلا على أكتاف العلماء والأكفاء والنجباء. فما أجمل أن تجد شابًا لا يختصر أحلامه في شهرةٍ عابرة، ولا في مالٍ يُجمع، ولا في منصبٍ يُنال، وإنما يطمح أن يتعلم، ويتقن، وينفع، ويترك في حياة الناس أثرًا طيبًا. أفرح أن ثمّة من لا يزال يرى للعلم قدره، في زمانٍ أُهين فيه العلم، وهان فيه حملته، واختلّت فيه موازين كثيرة، حتى صار العلم في بعض المجتمعات لا وزن له، وصار أهله أقلّ حظوةً من أهل المال و الشهرة والظهور!!! -

كفى جمعاً للمعلومات عن العسل، نريد أن نرتشف منه! حفظنا كماً كبيراً من المعلومات عن أسباب السعادة، ولا زلنا غارقين في الأحزان..

إدراك: أن لا شيء في هذه الحياة يكتمل، إدراك بات يرعبني مؤخراً، رغم بديهيته!

الغرائز مثلها مثل الجينات التي نحملها، لا تفرض نفسها تلقائيًا أو مستقلة. بل تحتاج إلى بيئة مواتية تستنهضها، وإلا فمصيرنا الانفصال عنها. يسري ذلك على البشر مثلما يسري على الحيوانات الأخرى إذا ما أُجبِرَت على العيش في ظروف غير طبيعية. د.جابور ماتيه| خرافة العادي.