Сельский батюшка☦️священник Евгений Подвысоцкий

🤔Вопрос «почему православные службы такие длинные?» сегодня возникает не только у тех, кто впервые переступил порог храма, но и уже воцерковленные христиане... "Кто во время земной жизни будет по возможности часто посещать храм Божий, как бы жить в нем, тот, разлучившись с телом, весьма удобно перейдет для вечного празднования в небесный, нерукотворенный храм", - говорил святитель Игнатий Брянчанинов. Длительность церковных служб бывает действительно трудно понять человеку, привыкшему к скорости современной жизни, где даже несколько лишних минут ожидания даются непросто. Но Церковь напоминает нам о том, что Богослужение призвано не подстроить человека под суету мира, а, напротив, вывести его из этой суеты и обратить к Богу. Современный богослужебный устав вырос из древней церковной традиции, а первые христиане вовсе не воспринимали молитву как некое мероприятие, которое нужно поскорее закончить. В Деяниях апостольских сказано, что первые ученики Христовы «каждый день единодушно пребывали в храме» (Деян. 2:46). Церковь с первых веков знала продолжительные богослужения, ночные молитвенные бдения и продолжительное чтение Священного Писания. Православное богослужение складывалось веками и совершается по церковному уставу. Основные богослужебные уставы сформировались прежде всего в монастырской среде, где продолжительная молитва была естественной частью жизни монашествующих. При этом современные приходские службы далеко не всегда совершаются полностью: последования сокращаются с учетом реальных условий жизни прихода. Когда человеку тяжело стоять на службе в храме, важно помнить, что Церковь - это дом Божий, и Господь незримо присутствует в нем. Подобно тому, как в житиях святых мы видим примеры самых различных подвигов и трудов, так и нам нужно стараться приносить Богу хотя бы тот малый подвиг, на который мы способны: найти в суете нашей жизни время, чтобы прийти в храм и помолиться за Богослужением, несмотря на сложности, неудобства или даже нежелание этого делать. Также нужно помнить о том, что Богослужение само по себе многосоставно. Даже Божественная Литургия — это не одна длинная молитва, а целостная служба, чинопоследование которой включает в себя проскомидию, Литургию оглашенных и Литургию верных. Здесь есть ектении, псалмы, антифоны, чтение Апостола и Евангелия, Символ веры, Великий вход, Евхаристический канон, молитва «Отче наш» и, наконец, Причащение. Каждая часть имеет свое богословское содержание и место, одно неотделимо от другого. Главное заблуждение — воспринимать Богослужение как обязанность «отстоять». Мы приходим в храм не сдавать норматив по физической подготовке и не демонстрировать Богу собственную выносливость, мы приходим в Его дом, чтобы встретиться с Ним. Христос говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Не нужно и бояться присесть, если тяжело стоять. В Церкви нет общего правила, запрещающего сидеть во время Богослужения, когда человек устал, плохо себя чувствует, имеет какие-то особенности или имеет проблемы со здоровьем. Мы почему-то почти никогда не удивляемся тому, что можем несколько часов смотреть фильм, сидеть в социальных сетях, разговаривать с друзьями или ходить по магазинам. Но когда речь заходит о времени, отданном Богу, сразу возникает вопрос: «А нельзя ли побыстрее?» Вспомним, что Христос сказал: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Богослужение — целая школа для новоначального христианина, и язык этой школы сначала кажется непривычным. Важно постепенно узнавать смысл Литургии, вечерни, утрени, понимать, почему читается тот или иной текст, что означает каждое действие священнослужителя. Тогда служба перестанет казаться бесконечной и непонятной. Помоги Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

⬇️⬇️⬇️⬇️ ☦️Молитвы в праздник Преображения Господня ☦️Тропарь праздника глас 7 Преобразился еси на горе, Христе Боже,/ показавый учеником Твоим славу Твою,/ якоже можаху,/ да возсияет и нам, грешным,/ Свет Твой присносущный/ молитвами Богородицы,// Светодавче, слава Тебе. ☦️Кондак праздника глас 7 На горе преобразился еси,/ и якоже вмещаху ученицы Твои,/ славу Твою, Христе Боже, видеша,/ да егда Тя узрят распинаема,/ страдание убо уразумеют вольное,/ мирови же проповедят,// яко Ты еси воистинну Отчее сияние. ☦️Величание Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и почитаем пречистыя плоти Твоея/ преславное// преображение. ☦️Задостойник глас 4 Величай, душе моя,// на Фаворе преобразившагося Господа. Рождество Твое нетленно явися:/ Бог из боку Твоею пройде,/ яко Плотоносец явися на земли,/ и с человеки поживе.// Тя, Богородице, тем вси величаем. ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

☦️🍏Завтра, 19 августа, Православная Церковь будет торжественно праздновать Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В народе этот день еще называют Яблочным Спасом. Евангелисты свв. апп. Матфей, Марк и Лука рассказывают, как Господь взошел на гору Фавор вместе с Петром, Иаковом и Иоанном и преобразился перед ними: «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). Перед изумленными апостолами Христос приоткрыл Свою Божественную славу, которую ученики не могли видеть прежде. Это событие произошло незадолго до крестных страданий Спасителя. Вскоре Тому, Кто сиял Божественным светом на Фаворе, предстояло быть униженным, избитым, осмеянным и распятым на Голгофе. Поэтому Преображение было необходимо апостолам как укрепление их веры перед грядущим испытанием. Христос приоткрывает им тайну, которую человеческому разуму трудно вместить: путь к Воскресению проходит через Крест. Не случайно рядом со Спасителем явились пророки Моисей и Илия. В их присутствии Церковь видит свидетельство единства Ветхого и Нового Заветов и исполнение древних пророчеств о Христе. Апостол Петр, пораженный увиденным, воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть» (Мф. 17:4). Апостол Петр, не зная, что сказать, предложил сделать три кущи: одну – для Христа, две – для пророков. Апостол Лука писал, что, когда Петр предложил это, в небе над горой появилось облако. «И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте». Апостолы испугались, пали ниц и лежали так до тех пор, пока Иисус не коснулся их. Покидая гору Фавор, Иисус Христос наставлял апостолов не рассказывать об увиденном до Его Воскресения. На Яблочный Спас (как в народе называют Преображение Господне) священнослужители надевают облачения белых цветов. В этот день совершается освящение плодов и даров нового урожая, и прихожане приносят с собой яблоки и другие плоды для освящения в храме. Накануне Преображения Господня христиане нужно постараться быть на вечерней службе в храме, а в сам день праздника - помолиться за праздничной Божественной Литургией, исповедаться и причаститься, а также пройти с молитвой с крестным ходом, который совершается после Богослужения. Не нужно верить разного рода приметам, суевериям и "народным запретам", касающимся Яблочного Спаса! Апостол Павел пишет: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12:2). Особенно важно помнить об этом в дни Успенского поста, на который приходится праздник Преображения Господня. Пост дает человеку возможность остановиться и посмотреть внутрь себя, вспомнить о том, что можно отказаться от скоромной пищи, но не отказаться от злобы, обид, осуждения, раздражительности... Между тем плоды, которые мы приносим в храм, лишь напоминают о необходимости принести Богу главный плод — преображенное человеческое сердце. Умудри Господь! ⬇️⬇️⬇️⬇️

🌿Преображение Господне 🔔19 августа, настоятелем храма в честь Казанской иконы Божией Матери, священником Евгением, будет совершена Божественная Литургия. 🙏Вы можете подать требы: 🔹О здравии 🔸О упокоении 🔹О болящих 🔸О путешествующих 🔹О воинах 🔸О благодарении Бога 🔹О всяком деле 🔸Сорокоуст (о здравии или об упокоении) И др. ✍️На богослужение писать имена только крещеных людей в личное сообщение отцу Евгению в Телеграм - ✉️ @batyshka_evgeny ✅Или на Ватсап/Макс +79528611244 (Сектантов и самоубийц писать нельзя 🚫) ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ 💒Настоятель (домового) храма в честь Казанской иконы Божией Матери священник Евгений Подвысоцкий. Краснодарский край, станица Ясенская улица Шевченко 54/1. Тел.:89528611244 Храни Вас Бог!

🤔Можно ли христианину молиться своими словами, или же нужно только читать ежедневное утреннее и вечернее правило по молитвослову и другие канонические церковные молитвы по обстоятельствам? Если коротко, то ответ на вопрос о том, можно ли молиться своими словами — да, можно и нужно. Личная молитва не обязана состоять исключительно из текстов молитвослова, и христианин может обратиться к Богу сам, как считает нужным, как лежит душа, поблагодарить, попросить о помощи, исповедать Ему свою боль, страх, радость или надежду. Православная Церковь никогда не учила, что молитва возможна только при чтении готового канонического текста из молитвослова. Более того, молитва по своей сути — это живое обращение человека к Богу, их личный диалог. В Евангелии мы видим множество примеров именно такого обращения. Слепой Вартимей не читал заранее составленной молитвы, когда взывал ко Христу: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня!» (Мк. 10:47). Мытарь в храме сказал всего несколько слов: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк. 18:13). И эти простые слова, сказанные из глубины сердца, были услышаны Богом. Но здесь легко впасть в другую крайность: решить, что молитвослов вообще не нужен. Это тоже ошибка! Молитвы, которыми Церковь учит нас молиться, созданы не простыми людьми, а великими святыми, обладавшими глубоким духовным опытом, смирением и подлинной христианской жизнью. В них есть то, чего часто не хватает нашей собственной молитве: правильное понимание молитвы к Богу, покаяние, благодарность, смирение, осознание своей немощи... Когда человек молится только своими словами, то довольно скоро обнаруживает некую личную ограниченность: обычно мы просим здоровья, благополучия, решения проблем и исполнения желаний. Святые же учат нас просить прежде всего того, что полезно для спасения души. Поэтому молитва своими словами не должна противопоставляться молитве по молитвослову; напротив, они прекрасно дополняют друг друга. После утреннего или вечернего правила можно на несколько минут обратиться к Богу самостоятельно: поблагодарить, попросить прощения за конкретный грех, помолиться о близких, рассказать о том, что особенно тревожит. Такой разговор с Богом не отменяет установленного молитвенного правила, а может сделать его более живым и личным. Но важно стараться не выдавливать из себя собственные слова молитвы, и, если их нет, то лучше будет ограничиться молитвословом. «Придумывание» своей молитвы не должно быть целью, это либо происходит естественным образом, либо нет. Человеку нужно молиться без гордости, самолюбования, а еще, например, игумен Нектарий Морозов говорил, что должно быть некое сходство родившихся в сердце молитв с теми, которые рождались у святых. Особенно естественна молитва своими словами тогда, когда человек переживает обстоятельства, для которых трудно подобрать готовый текст. Когда кто-то в семье заболел, умер близкий человек, произошло несчастье, предстоит важное решение или душа переполнена благодарностью, совершенно нормально сказать: «Господи, я не знаю, что делать, помоги мне!» — или: «Господи, благодарю Тебя за это!» Однако искренность нельзя путать с бесконтрольностью. Не всякая мысль, пришедшая в голову во время молитвы, является духовно полезной. Иногда мы начинаем требовать от Бога исполнения собственных желаний, ставить Ему условия или уверять себя, что точно знаем, как должно устроиться наше будущее. Поэтому даже в личной молитве необходимы смирение и рассуждение. Христос учит говорить: «Да будет воля Твоя» (Мф. 6:10). Умудри Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

Сегодня у моей дорогой и любимой жены - матушки Надежды день рождения, прошу Ваших молитв за здравие и благополучие ♥️🙏🏻

⬇️⬇️⬇️⬇️ ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

☦️Святое Причащение — не некий "церковный обряд" и не награда человеку за то, что он некоторое время хорошо себя вел. Во время Евхаристии христианин приступает к величайшей святыне — Телу и Крови Христовым, незримо соединяется со Христом и принимает Его великую благодатную помощь. Именно поэтому Церковь говорит о необходимости должной и благоговейной подготовки к Причастию, и это не стремление поставить перед человеком как можно больше формальных препятствий, а напоминание о том, к Кому он собирается приступить и для чего. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:56). Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам говорил: «…кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1Кор. 11:26-30). Но что значит «подготовиться»? Прежде всего, человек должен посмотреть на собственную жизнь, увидеть свои грехи, раскаяться в них пред Господом в Таинстве исповеди, постараться примириться с ближними. Поэтому покаяние является основой подготовки. Перед Причастием принято исповедоваться, однако механически превращать Исповедь в «пропуск» к Чаше тоже неправильно. Вопрос о необходимости Исповеди и ее частоте решается с учетом духовного состояния человека, его жизненных обстоятельств, под руководством и с благословения священника. Господь Сам показывает, насколько тесно участие в Таинстве связано с примирением. «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой… и пойди прежде примирись с братом твоим» (Мф. 5:23–24). Поэтому бессмысленно соблюдать пост, читать множество молитв, а затем подходить к Чаше с сознательной ненавистью к кому-то, обидами, желанием отомстить или нежеланием простить. Нужно, насколько это возможно, иметь мир в сердце. Молитва также необходима потому, что сама по себе подготовка должна обратить мысли человека к предстоящей встрече со Спасителем. Молитвенное правило включает в себя: Последование ко святому Причащению (канон к Причастию и молитвы), дополнительно читаются каноны Спасителю, Божией Матери и Ангелу Хранителю. То же касается и поста: воздержание от скоромной пищи, а также супружеских отношений и развлечений на срок от одного до трех дней, помогает человеку собраться, отвлечься от обычной суеты и направить внимание к духовной жизни. Особенно опасна мысль: «Я недостоин, поэтому лучше вообще не причащаться». Никто из нас в принципе не может собственными силами стать достойным величайшей святыни! Если бы к Чаше приступали только безгрешные, к ней не подошел бы никто. Но осознание своего недостоинства должно вести не к бегству от Христа, а к покаянию и смирению. «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Мф. 9:12). Но важно беречь себя и от другой крайности — превращения подготовки в непосильный ритуал! Объем молитвенного правила, поста и другие обстоятельства могут зависеть от разных факторов, например, от того, как часто человек причащается, от его возраста, состояния здоровья и жизненных обстоятельств. Подготовка ко Причастию нужна не Богу — она нужна нам. Сам человек нуждается в том, чтобы остановиться, оставить суету, увидеть свои грехи, покаяться, примириться с ближними, помолиться и осознать, перед Кем он стоит. Евхаристия — центр жизни Церкви, ее сердце, и к этому Таинству нужно относиться с благоговением. Ведь за каждой Литургией мы недаром привыкли слышать: «Со страхом Божиим и верою приступите!» И все же не стоит думать, что если человек не смог выполнить какую-то часть подготовки по уважительной причине, то для него автоматически закрыт путь к Чаше. Ко всему нужно относиться с рассуждением, поэтому конкретный порядок подготовки для каждого отдельного человека разумно согласовывать со священником. Помоги Господь! ⬇️⬇️⬇️⬇️

🌿Преображение Господне 🔔19 августа, настоятелем храма в честь Казанской иконы Божией Матери, священником Евгением, будет совершена Божественная Литургия. 🙏Вы можете подать требы: 🔹О здравии 🔸О упокоении 🔹О болящих 🔸О путешествующих 🔹О воинах 🔸О благодарении Бога 🔹О всяком деле 🔸Сорокоуст (о здравии или об упокоении) И др. ✍️На богослужение писать имена только крещеных людей в личное сообщение отцу Евгению в Телеграм - ✉️ @batyshka_evgeny ✅Или на Ватсап/Макс +79528611244 (Сектантов и самоубийц писать нельзя 🚫) ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ 💒Настоятель (домового) храма в честь Казанской иконы Божией Матери священник Евгений Подвысоцкий. Краснодарский край, станица Ясенская улица Шевченко 54/1. Тел.:89528611244 Храни Вас Бог!

♥️📖«Памятуйте, что Таинство брака очень важно, ибо оно утверждено Самим Богом, и первая обязанность супругов — любить друг друга и хранить верность до конца жизни», - говорил св. прп. Макарий Оптинский. Отвечая на вопрос о допустимости второго брака, важно не впадать в две крайности: неверно утверждать, будто Церковь легко разрешает и одобряет разводы и повторные союзы для всех желающих, но столь же неверно и говорить, будто бы второй брак находится для верующих под строжайшим запретом. Церковь говорит о том, что идеалом для каждого христианина остается единственный и нерасторжимый брак, а возможность создания второго союза является исключением, допускаемым по снисхождению к человеческой немощи. Сам Господь говорит о браке чрезвычайно серьезно: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Христианский брак — не временный договор, который можно расторгнуть, когда отношения перестали приносить одну лишь радость. Муж и жена призваны хранить верность друг другу, прощать, терпеть, вместе проходить испытания и возрастать в любви и вере в Бога. Поэтому Церковь не рассматривает развод как нормальный или желательный выход из любых семейных трудностей. Однако Церковь, к сожалению, знает и другую сторону реальности: иногда случается так, что брак фактически разрушен, а восстановление семьи невозможно. Прелюбодеяние, злонамеренное оставление семьи, посягательство на жизнь или здоровье супруга и детей, некоторые тяжелые зависимости и другие обстоятельства могут быть основаниями для рассмотрения вопроса о прекращении церковного брака. Что же происходит после распада брака? После законного развода второй церковный брак может быть разрешен невиновному в разводе супругу. Если же первый брак распался по вине человека, возможность нового брака связывается с покаянием и исполнением соответствующей епитимии. ❗️⚠️ВАЖНО: никакого "развенчания" в Церкви не существует! Возможно лишь благословение на повторный брак, которое необходимо получить в епархиальном управлении. То есть речь идет не о том, что Церковь объявляет второй брак таким же идеалом, как первый, а о снисхождении к человеческой немощи в уже сложившейся ситуации распада семьи и предотвращении большего зла (например, греха блуда, в который может впасть разведенный человек вне семьи). В ситуации, когда оба супруга венчаются повторно, Таинство больше похоже на чин покаяния, когда новобрачные испрашивают прощение у Бога за то, что не сохранили узы первого брака, и благословение на второй союз, благодарят за шанс снова идти ко Христу не в одиночестве. Если же один из супругов венчается второй раз, а для другого это - впервые, то ради чистоты второго оба венчаются, как первый раз. Первое послание Коринфянам Апостола Павла гласит: «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1-е Коринфянам 7:8-9). О случаях же вдовства апостол Павел пишет: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Кор. 7:39). Решение о возможности второго брака нельзя принимать по принципу «я развелся — значит, теперь могу снова венчаться, сколько захочу». Конкретные обстоятельства необходимо обсуждать со священником и, когда требуется, и с епархиальной властью. Поэтому ответ на вопрос «допускает ли Церковь второй брак?» — да, допускает, но не как норму и не как желательный для всех вариант. Помоги Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

☦️Покаяние и Таинство исповеди часто воспринимают как одно и то же: человек пришел в храм, назвал свои грехи священнику, получил разрешение от них — значит, покаялся. Но такое понимание слишком упрощает духовную жизнь, поскольку Исповедь и покаяние действительно тесно связаны, однако это не одно и то же. Исповедь является частью Таинства Покаяния, тогда как покаяние в христианском смысле гораздо шире: это обращение человека к Богу, изменение ума и жизни, решительное отвержение греха и стремление жить по заповедям. Само слово «покаяние» (от греч. «метанойя» - «изменение ума») связано с изменением внутреннего направления жизни, когда верующий человек не просто признает: «Да, здесь я сделал плохо», а начинает видеть грех именно как зло, от которого необходимо удалиться. Можно прекрасно знать, что какой-то поступок является грехом, назвать его на Исповеди — и при этом совершенно не желать с ним расставаться, повторяя снова и снова. Формальное перечисление проступков еще не означает перемены сердца, поэтому покаяние нельзя свести только к нескольким минутам перед аналоем. Это процесс, который должен продолжаться всю жизнь. Господь начинает Свою проповедь словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). Настоящее покаяние начинается тогда, когда человек перестает оправдывать себя, признает личную ответственность за содеянное и больше не хочет жить и поступать по-прежнему. Бывает, что покаянное чувство может возникнуть дома во время молитвы, при чтении Евангелия, после совершенного греха или тогда, когда христианин внезапно увидел в себе то, чего раньше не замечал. Исповедь же — это конкретное церковное Таинство, в котором человек исповедует свои грехи перед Богом в присутствии священника, являющегося свидетелем покаяния, и получает через батюшку разрешение от них. Прощает же грехи Сам Господь, и именно поэтому перед Исповедью произносятся слова о том, что Христос невидимо присутствует и принимает исповедание кающегося. Сам Христос дал апостолам власть отпускать грехи: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22–23). Церковь видит в этих словах основание Таинства Покаяния. Поэтому исповедь перед священником — не "психологическая беседа" и не разговор о своих проблемах. В этом Таинстве человек приносит Богу свое раскаяние, открывает совершенные грехи и принимает разрешение от них. Но существует и другая опасность — превратить Исповедь в механическую процедуру. Иногда человек приходит, быстро перечисляет привычный список: «осуждал, раздражался, ленился, рассеянно молился», получает разрешительную молитву и торопится к Причастию, не задав себе главного вопроса: что изменится в моей жизни после этого? Если христианин снова собирается жить так же, как прежде, Исповедь рискует остаться только внешним действием, превратившись в некую формальность. А потому верующим необходимо учиться не столько самому факту перечисления грехов, сколько подлинному покаянию. Есть и еще одна важная вещь: покаяние не обязательно сопровождается слезами и сильными эмоциями, тут главное — не интенсивность переживания кающегося в момент исповеди, а, прежде всего, отношение ко греху и готовность бороться с ним. Покаяние проявляется не только в сожалении о прошлом, но и в стремлении иначе жить в настоящем. Апостол Павел говорит: «Совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового» (Кол. 3:9–10). В этих словах прекрасно раскрывается смысл покаянной жизни: христианин не просто признает старые поступки греховными — он должен постепенно, с Божией помощью, трудиться над тем, чтобы стать новым человеком. Умудри Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

⬇️⬇️⬇️⬇️ "Преткнулся ты? Отрезвись. Пал? Обратись, молись, проси, припадай, домогайся, ищи, приемли, уверься, что дано тебе, покланяйся, умоляй о спасении, умилостивляй Того, Кто желает дать и может спасти", - говорил прп. Ефрем Сирин. При этом повторное падение не должно ни расслаблять человека, ни становиться поводом для отчаяния и уныния! Согрешил - кайся и продолжай борьбу со грехами, со своим ветхим человеком дальше. Апостол Иоанн наставляет: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1 Ин. 1:9). Помоги Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

☦️Часто бывает, когда человек вроде бы искренне покаялся, исповедовал грех, решил начать новую жизнь — а спустя некоторое время снова обнаружил себя там же, где был прежде. Снова возникают раздражение, осуждение, зависть, уныние, зависимость, нечистые помыслы или какая-то другая греховная привычка... Почему так происходит? Важно различать сам грех как действие и укоренившуюся страсть, которая за ним стоит. Человек может исповедовать конкретный поступок, получить разрешение от греха, но закрепившаяся в душе привычка, пристрастие, тяга к греху не исчезают мгновенно. Если человек, например, много лет жил в раздражительности, привык осуждать окружающих или постоянно искать удовольствий, одного решения «больше так не буду» зачастую может оказаться недостаточно. Нужны время, молитва, внимательность к помыслам и постепенное приобретение противоположной добродетели. Именно поэтому святые отцы говорили о духовной брани как о постоянном труде. "...Для получения прощения грехов требуется не только искреннее от всей души раскаяние в них, но еще и твердое намерение не падать более в те же грехи и не возвращаться вспять", - говорил прп. Симеон Новый Богослов. Сам Христос предупреждает человека не относиться к греху легкомысленно. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение», — говорит Господь (Мф. 26:41). Заметьте: Он не говорит, что искушений больше не будет, напротив, христианская жизнь предполагает необходимость постоянно бодрствовать, то есть, быть внимательным к себе и тому, что происходит вокруг. Старый грех может вернуться именно тогда, когда человек решил, что уже окончательно победил его, и расслабился. Иногда же Господь попускает человеку увидеть собственную немощь для того, чтобы он не возгордился и научился полагаться не на самого себя, а на Бога. Но здесь есть опасная крайность: одно дело — христианин падает, скорбит, кается, снова встает и продолжает борьбу; и совсем другое — заранее разрешает себе грешить, думая: «Ничего страшного, потом исповедуюсь». Такое отношение превращает покаяние в формальность. Апостол Павел решительно отвергает подобную логику: «Оста́немся ли в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак» (Рим. 6:1–2). Настоящее покаяние предполагает желание изменить жизнь, даже если человек понимает, насколько трудно ему будет это сделать. Почему же старый грех возвращается? Иногда мы боремся не с причиной, а только с последствиями. Например, верующий исповедует вспышку гнева, но не замечает накопленных обид и своей гордыни; кается в осуждении, но продолжает постоянно обсуждать чужую жизнь и слушать сплетни. Или вроде бы и сожалеет об алкогольной зависимости, но сохраняет все то же прежнее окружение и обстоятельства, которые снова приводят к падению в тот же грех. Если не менять образ жизни, не отсекать поводы ко греху и не бороться с греховными помыслами, прежняя привычка будет получать все новые возможности проявиться. "Хранись, чтобы ум твой не осквернился воспоминанием прежних согрешений и чтобы не обновилось в тебе ощущение их", - говорил прп. Антоний Великий. Еще одна причина — надежда исключительно на собственные силы, когда человек во всем полагается на себя, свою силу воли и решение больше не грешить. Но христианская борьба невозможна без смирения и Божией помощи! Бывает и обратная сторона, когда верующий считает, что Бог должен все сделать Сам, без личных усилий человека - полностью избавить от грехов и страстей, исцелить, изменить, исправить всю жизнь и т.д. ⬇️⬇️⬇️⬇️

⬇️⬇️⬇️⬇️ ✅Масло, которое осталось у верующего после Соборования, в течение года можно крестообразно наносить на больные места (помазываться им), а также можно добавлять его в пищу. Святой прп. Никон Оптинский говорил: "Если нет болезни или вообще какой-либо немощи, то соборование необязательно, потому что при соборовании молятся об исцелении, молятся о телесном и душевном здравии. Телесное здоровье не всем и не всегда дается, ибо Господь знает, что для нас полезнее. А душевное – всегда подается". Умудри Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

☦️Соборование, или Таинство Елеосвящения, у многих связано прежде всего с Великим постом. Но его совершают и в другие периоды церковного года во время многодневных постов, в том числе в дни Успенского поста. ❓Отсюда возникает немало вопросов: кому можно приступать к этому Таинству, обязательно ли собороваться во время каждого поста и что делать человеку, который уже участвовал в Соборовании несколько месяцев назад? Соборование — не магический обряд и не средство, которое автоматически гарантирует исцеление от всех болезней и грехов. Это Таинство Елеосвящения, в котором через молитву Церкви и помазание освященным елеем человеку подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных немощей. Его основание мы видим в словах апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне» (Иак. 5:14). Само название «Соборование» связано с древней практикой совершения Таинства несколькими священниками (обычно - семи) — собором. Однако отсутствие семи батюшек не делает Таинство недействительным: в случае необходимости Елеосвящение может совершить и один священник. Главный смысл заключается не в количестве священнослужителей и не в количестве помазаний, а в молитве Церкви о болящем человеке. На основании Священного Писания можно также утверждать, что в Таинстве Соборования Господь, по милости Своей, может отпустить человеку грехи: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14,15). ✅Кому же можно собороваться в Успенский пост? Прежде всего тем, кто действительно нуждается в духовном и телесном укреплении, особенно болящим. В современной Русской Церкви существует также практика общего Соборования, когда к Таинству приглашаются не только болящие, но и другие прихожане, желающие постом пособороваться. Во многих храмах таковых предварительно записывают, а иногда просят, по возможности, пожертвовать в храм растительное масло или кагор (церковное вино). Об этом лучше заранее узнать. Поэтому, если в вашем храме в Успенский пост будет совершаться общее Соборование, лучше не решать самостоятельно, «достойны» ли вы участвовать, а спросить у священника, у которого вы исповедуетесь и который вас знает, можно и нужно ли именно вам приступить к Таинству (особенно при условии, что в этом году человек уже соборовался). При этом считать, что каждый православный обязан собороваться во время каждого поста, неправильно. Особенно важно не путать Соборование с Исповедью! Елеосвящение связано и с отпущением забытых грехов, но это не означает, что можно вместо Исповеди просто пойти на Соборование и больше ни о чем не беспокоиться. Сознательно скрытый грех Таинством не «стирается». Поэтому христианину не следует воспринимать Соборование как замену Покаянию. Перед Богом необходимо быть честным и не превращать церковную жизнь в последовательность внешних действий, после которых якобы автоматически наступает очищение от всех грехов, болезней и прочего. Что делать, если человек уже соборовался (например, Великим постом), а теперь наступил Успенский? Если речь идет именно об обычном общем Соборовании для прихожан, то обязательно повторять Таинство только потому, что начался новый пост, не следует. По существующей благочестивой традиции, христиане стараются принять участие в Таинстве Соборования хотя бы раз в год, обычно во время многодневных постов. Но традиция эта не является обязательной для здоровых людей! Те верующие, которые страдают каким-либо недугом, болезнью, готовится к операции и т.д., могут собороваться в любое время года, без привязки к дням поста! Пособоровать больного священник может и на дому, и даже в больнице. ⬇️⬇️⬇️⬇️

🍷"Вино дано для того, чтобы быть веселым, а не для того, чтобы быть посмешищем; дано для укрепления здоровья, а не для расстройства; для уврачевания немощей телесных, а не для ослабления духа", - говорил святитель Иоанн Златоуст. Вопрос о том, можно ли христианину пить вино, нередко вызывает споры. Одни уверенно говорят о том, что настоящий верующий вообще не должен прикасаться к алкоголю ни в каком виде, другие же, напротив, не видят в употреблении вина ничего плохого. Где же истина?.. Православие не объявляет вино безусловным злом, однако совершенно ясно и строго осуждает пьянство, невоздержание и зависимость. Священное Писание свидетельствует, что вино как напиток само по себе не является грехом. Господь Иисус Христос совершил первое чудо именно на браке в Кане Галилейской, претворив воду в вино (Ин. 2:1–11). Апостол Павел советует Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тим. 5:23). Наконец, вино употребляется Церковью в Таинстве Евхаристии. Поэтому утверждать, что само вещество является нечистым или греховным, невозможно. Церковь прямо указывает, что Священное Писание знает и положительные упоминания о вине, и многочисленные предупреждения против его злоупотребления. Но совершенно другое дело — пьянство или излишнее увлечение винопитием. Апостол Павел говорит: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство» (Еф. 5:18). А в другом послании предупреждает, что пьяницы не наследуют Царствия Божия (1 Кор. 6:10). Господь также призывает учеников бодрствовать, чтобы сердца не отягчались «пьянством и заботами житейскими» (Лк. 21:34). Именно поэтому нельзя ставить знак равенства между редким бокалом вина и пьянством, но это вовсе не означает, что христианину следует искать оправдания для употребления алкоголя! Церковь призывает к трезвости и как к добродетели, и как к нравственной ценности, наставляя верующих быть примером трезвой и здоровой во всех смыслах жизни. "Христианам скорее идет: совсем не пейте, разве только в крайностях. Конечно, не вино укоризненно, а пьянство; но огонь в кровь влагается и малым количеством вина, и прибывшее от того развеселение плотское развевает мысли и расшатывает нравственную крепость. Какая же нужда ввергать себя в такое опасное положение?" - наставлял святитель Феофан, Затворник Вышенский. Церковь говорит о том, что пьянство является безусловным злом, поскольку оно становится причиной множества других грехов, разрушения семьи, болезней и человеческих трагедий. Особенно осторожным должен быть человек, который уже знает по собственному опыту, что не способен остановиться. Для одного человека небольшое количество вина может остаться умеренным употреблением, а для другого даже один бокал способен стать первым шагом к возвращению зависимости. И здесь вопрос уже не в абстрактном «можно или нельзя», а в конкретной ответственности. Если человек знает свою немощь, разумнее и безопаснее полностью отказаться от алкоголя. Бывает и так, что человек может формально соблюдать меру, но постоянно искать поводы выпить. «Сегодня праздник», «тяжелый день», «встретились друзья», «надо расслабиться» — и постепенно алкоголь становится постоянным спутником жизни. Тогда проблема уже гораздо глубже: кто кем управляет — человек напитком или напиток человеком? Христианская свобода заключается не в том, чтобы доказать себе: «Мне все можно», а в способности сказать: «Мне это не нужно». Апостол Павел говорит: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6:12). И далее добавляет: «Ничто не должно обладать мною». Это очень точный критерий христианской трезвости. Умудри Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

🕊️Слава Богу за всё🕊️ Прошу молитв🙏🏻

😢Тяжелые грехи человек помнит особенно долго. И бывает, что даже после искренней исповеди воспоминания могут мучить годами, вызывая стыд, страх и сомнения: действительно ли Бог "такое" простил? Не нужно ли снова и снова исповедовать один и тот же грех, чтобы точно получить прощение? Подобные вопросы нередко мучают людей, склонных к тревоге и постоянному самоукорению. Православная Церковь отвечает на него ясно: если грех был искренне исповедан и более не повторялся, священник прочитал разрешительную молитву, то повторно исповедовать его не требуется. Таинство Покаяния — это не просто рассказ священнику о своих поступках или формальный "отчет о грехах". Сам Христос дал апостолам власть отпускать грехи: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:23). Через апостольское преемство эта власть пребывает в Церкви на священниках. Поэтому, когда человек искренне кается, не скрывает греха и получает разрешение, он должен верить не собственным переменчивым чувствам, а обещанию Божию. Важно понимать: тяжесть греха не делает Божие прощение в Таинстве исповеди менее действенным. Иногда людям кажется, что «маленький» грех Бог, конечно, простит, а вот серьезный — не факт... Но это опасная мысль, потому что она ставит человеческие грехи выше Божьего милосердия. Апостол Иоанн пишет: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Здесь нет оговорки: «простит все, кроме тяжких». В Евангелии мы видим людей, совершивших страшные грехи и получивших прощение. Апостол Петр трижды отрекся от Христа, но в слезном покаянии своем получил прощение и Господь восстановил его апостольство. Апостол Павел до обращения преследовал Церковь и участвовал в гонениях на христиан, однако стал великим проповедником Евангелия. Разбойник на кресте, покаявшись в последние часы жизни, услышал слова Спасителя: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Все это свидетельствует: нет такого греха, который в искреннем покаянии был бы сильнее милосердия Божия. Почему же память продолжает мучить человека? Потому что прощение греха не означает автоматического исчезновения воспоминаний. Господь прощает совершенное, но память может оставаться как напоминание о собственной немощи, как урок смирения и предостережение от повторного падения. К тому же, тяжелые грехи наносят серьезные раны душе человека, и шрамы от этих ран могут еще долго болеть. Повторно исповедовать тяжелый грех следует лишь в особых случаях. Например, если человек сознательно скрыл его тяжесть на Исповеди, не договорил важного обстоятельства или же грех был повторен в дальнейшем. Также священник может посоветовать еще раз исповедовать грех, если человека постоянно мучают помыслы о нем или "тянет" опять его повторить. Но постоянно повторять один и тот же грех только потому, что «мне все еще стыдно» или потому, что человек не верит в то, что грех мог быть прощен, не нужно, ибо это искажает само понимание Таинства исповеди и является выражением маловерия, сомнения во всемогуществе Божием! "Грехи, отпущенные духовным отцом, тотчас прощаются. Но след их остается в душе, — и он томит. По мере подвигов в противлении греховным позывам следы сии изглаждаются... и томление то умаляется", - наставлял святитель Феофан Затворник. Умудри Господь! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

🍏14 августа Православная Церковь вступает в Успенский пост — один из четырех многодневных постов церковного года. Он продолжается две недели, с 14 по 27 августа, и завершается праздником Успения Пресвятой Богородицы 28 августа. По строгости Успенский пост такой же, как и Великий, но при своей краткости он имеет особый, удивительный духовный характер: Церковь призывает христианина пройти этот путь последних дней земной жизни Божией Матери вместе с Ней — в молитве, тишине, воздержании, смирении и ожидании встречи с Господом. Важно помнить, что пост — это не диета и не кратковременное ограничение в привычных удовольствиях, а сознательное движение верующего человека навстречу Богу, прежде всего, через покаяние, молитву, внимательную духовную жизнь и участие в Таинствах. Успенский пост посвящен подготовке к празднику Успения Божией Матери. По церковному Преданию, Пресвятая Богородица перед Своим отшествием из земной жизни пребывала в посте и молитве. Поэтому Церковь предлагает нам хотя бы в малой мере подражать Ее духовному устроению. Невозможно представить себе более глубокий смысл поста: не просто отказаться от определенных продуктов, а пытаться, насколько возможно, учиться тому смирению, кротости, вере и послушанию Богу, которые были у Пречистой Девы. "Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей, и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас", - писал св. Симеон Солунский. На Успенский пост приходятся два праздника — Преображение Господне 19 августа и Успение Пресвятой Богородицы 28 августа. Таким образом, весь этот короткий путь оказывается наполнен светом Христовым и надеждой на жизнь вечную. Преображение напоминает о Божественной славе Спасителя, а Успение Божией Матери — о том, что для христианина смерть телесная не является окончательным исчезновением. Церковь называет кончину Пресвятой Богородицы Успением — мирным Ее преставлением к Сыну. Само слово «успение» означает «сон» (и является однокоренным со словом «усопший»). Успением называют день кончины Пресвятой Богородицы, поскольку Она «как бы сном на малое время уснула и, как от сна, воспрянула». Поэтому пост имеет не мрачный, а глубоко пасхальный смысл: он учит нас смотреть на земную жизнь в свете подготовки к вечности. ✅В дни Успенского поста христианину можно употреблять в пищу: фрукты, овощи, разнообразные крупы, грибы, хлеб, орехи, мед. В силу того, что пост приходится на летнее время, стол может быть очень разнообразный. Исключаются из пищи яйца, мясные и молочные продукты. Рыба в Успенский пост разрешается однократно – 19 августа, на праздник Преображения Господня Степень воздержания во время поста каждый должен определять для себя самостоятельно, ориентируясь на здоровье, образ жизни и рекомендации духовника. Самая большая ошибка — превратить пост исключительно в разговор о меню. Можно без мяса, молока и рыбы провести две недели, но остаться прежним человеком — раздражительным, осуждающим, завистливым и неспособным прощать. Такой пост не приведет к духовной пользе. Постимся постом приятным, благоугодным Господеви! ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов

☦️14 августа Православная Церковь будет праздновать Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня. В народной традиции этот день известен как Медовый Спас, поскольку по установившемуся обычаю именно в это время в храмах освящают мед нового сбора урожая. Однако за привычным названием и народными традициями стоит глубокое церковное содержание: сей праздник обращает нас ко Кресту Христову — орудию спасения, через которое Господь победил смерть. Праздник Изнесения Честных Древ имеет древнюю историю. В Константинополе в августе обычно наступала сильная жара, а вместе с ней распространялись различные болезни, эпидемии и моры. Поэтому из сокровищницы императорского дворца выносили Крест Господень, чтобы совершить с ним крестный ход по улицам города для поклонения верующих. Крест пребывал среди народа до праздника Успения Пресвятой Богородицы, после чего вновь возвращался в храм. Так Церковь свидетельствовала: источник нашего упования — не человеческие средства, а Господь, победивший смерть на Кресте. Крест Христов должен быть в центре всей нашей жизни. Спаситель прямо говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Эти слова относятся не только к монахам или великим подвижникам, ведь каждый из нас имеет свой крест той или иной тяжести. 14 августа, помимо Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, совершается празднество и Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Оно было установлено в честь знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и честного креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами в 1164 году. В православных храмах в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня на утрене после великого славословия будет совершаться вынос Креста для поклонения верующим, а затем - малое водосвятие. Верующие на Медовый Спас приносят в храмы мед нового сбора, мак, лекарственные травы и другие плоды для освящения. Однако освящение меда - это именно благочестивая традиция, которая не связана с самим праздником Всемилостивого Спаса. Умудри Господь! ☦️Молитвы праздника Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня ☦️Тропарь, глас 1 Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство. ☦️Кондак, глас 4 Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на супоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра// непобеди́мую побе́ду. ✍🏻Написать записочки о молитве батюшке ‼️Дорогие братья и сестры!Подпишитесь на наши каналы в MAX‼️: 💬 Сельский батюшка 💬Молитвослов