العقيدة النصرانية في القبضة الرافضية

في فلسطين، يقف اليهود على أبواب الكنائس ليبصقوا عليها، ويوقفون الرهبان والراهبات في الشوارع ليبصقوا عليهم، ويصطحبون أولادهم معهم لتربيتهم على هذا الأمر حتّى يضمنوا استمرار البصق على المسيحيّين في الأجيال الآتية. هذا فضلًا عن أنواع الاعتداءات والإذلال الكثيرة الأخرى. هل يمكن أن تسمع استنكارًا من بكركي والبطرك لهذه الإهانة المستمرّة؟ لا. هل يمكن أن يدينها مجلس المطارنة؟ لا. هل يمكن أن تستنفر وسائل الإعلام المسيحيّة؟ لا. هؤلاء يستفزّهم ويهيجهم شابٌّ على الفايسبوك صمّم صورةً مسيئةً للبطرك ردًّا على إساءاتٍ سابقةٍ مقابلةٍ لا حصر لها. (ولست هنا في مقام التأييد ولا النقاش). المسيحيّون الشرفاء كثر، والمعادون لإسرائيل في الشارع المسيحيّ ليسوا قلّة، لكنّ المهيمن على الخطاب الرسميّ والإعلاميّ هو من الصنف الذي يخرس عندما يحطّم الإسرائيليّ تمثال المسيح وصليبه في دبل، وينام عندما يهدم دير الراهبات في يارون، ويتبرّك من "بصقة شلومو" ويمسح بها وجهه خاشعًا. هؤلاء لا دين لهم، ربّهم أمريكا وكنيستهم السفارة، وكاهنهم الأعظم سافل جزيرة إبستين.

الترجمة إلى العربية: فإذا أردت أن تصیری مؤمنة، وأن ترضى الله أیتها المرأة - لا تتزینی لترضى رجلا غریبا.ولا [تشتهی] أن تلبسی مقانع وثیابا ,اخفافا.هذه التی تلیق بالزانیات.لیتبعک الذین [هکذا] یصادون بهذه الأعمال. قلادة ، ولیم سلیمان (إعداد وتعلیق)، تعالیم الرسل (الدسقولیة)، ص 379، الناشر : دار الثقافة، الطبعة : الثانیة، القاهرة. 26 - وإذا مشیت فی الأسواق ، غطی رأسک بردائک.لأن من جهة تغطیتک بهدوء تسدین تطلع الناس [کثیری] الکلام. قلادة ، ولیم سلیمان (إعداد وتعلیق)، تعالیم الرسل (الدسقولیة)، ص 382، الناشر : دار الثقافة، الطبعة : الثانیة، القاهرة. 28 - إذا مشیت اجعلی وجهک ینظر إلى أسفل وهو مغطى من کل ناحیة کما یلیق بالنساء. قلادة ، ولیم سلیمان (إعداد وتعلیق)، تعالیم الرسل (الدسقولیة)، ص 383، الناشر : دار الثقافة، الطبعة : الثانیة، القاهرة.

النص الانجليزي : Therefore, thou, O chaste woman, do not adorn thyself so as to please other men, and do not plait the plaits of harlotry, nor wear the garments of lasciviousness, nor put on golden shoes, that thou mayest be like those that are such, that thou attract not to thyself those that are captivated by such things Gibson, Margaret Dunlop (Translation), Didascalia Apostolorum, Page : 9, London - 1903 … and when thou walkest in the market-place, cover thy head with thy garment, that by thy veil the greatness of thy beauty may be covered, do not adorn the face of thine eyes, but look down and walk veiled ….. Gibson, Margaret Dunlop (Translation), Didascalia Apostolorum, Page : 9 & 10, London - 1903

توصيات لافتة للنساء المسيحيات بشأن تغطية الرأس ولبس النقاب في كتاب الديداسكاليا (من النصوص المسيحية المعتبرة) من الأمور التي يوجّهها مخالفو الإسلام من مختلف المعتقدات بالانتقاد والإشكال، مسألة وجوب التزام النساء بالحجاب أمام الرجال غير المحارم في الدين الإسلامي كلامنا في هذا الموضوع موجَّه إلى المسيحيين من أهل الكتاب، الذين يُلاحظ أحيانًا أنهم ينتقدون قانون الحجاب في الإسلام ويثيرون حوله الإشكالات ومن النصوص المسيحية المعروفة والمعتبرة كتاب يسمى: الديداسكاليا (Didascalia / الدسقولية). ويُعدّ هذا الكتاب –بعد الكتاب المقدس– من أهم مصادر التشريع والفقه المسيحي، بل إن بعض الباحثين المسيحيين يرون أنه في مجال التشريع والفقه المسيحي أكثر ثراءً وأهمية من الكتاب المقدس نفسه! وعلى أي حال، فلا شك في مكانة هذا النص المسيحي؛ إذ إن هذا الكتاب ما زال يُطبع ويُنشر إلى اليوم في كثير من الأوساط المسيحية الناطقة بالعربية والإنجليزية. وفي أحد فصول هذا الكتاب تُقدَّم توصيات للنساء المسيحيات لكي يصلن إلى السعادة والهناء من خلال الالتزام بها، ومن بين هذه التوصيات ما يتعلق بملابس النساء المسيحيات وسترهن. وسنذكر هنا النص الإنجليزي ثم العربي للفقرة المعنية 👇👇👇

الحجاب صورة قديمة لاللبس المحلي لنساء منطقة نافارا (Navarre) في إسبانيا، في بلدة أوتشاغابيا الواقعة في قلب منطقة باسك قرب الحدود الفرنسية هذا الحجاب الكامل الذي نراه كان نتيجة للثقافة الدينية التي كانت سائدة في أوروبا حتى نحو قرن مضى فقط لكن ما الذي حدث فجأة حتى حلت ثقافة التعرّي محلّ اللبس المحتشم الكامل للنساء الأوروبيات؟ هذا موضوع يحتاج إلى تحليلات ثقافية واجتماعية عميقة، ودراسة للظروف التي أدّت إلى وقوع هذا التحول المهم لقد مرّ كلٌّ من المسيحية والإسلام بفترات من تسلّط رجال الدين وتجاوزاتهم وظلمهم. فالدول التي قامت باسم الله كانت في كثير من الأحيان فاسدة، مما أدى إلى نفور الناس واشمئزازهم منها. في شمال وغرب أوروبا كان الملوك غاضبين من تدخلات كنيسة روما. وهناك بدأ العداء للدين في وقت أبكر. وفي النهاية ظهر البروتستانتية؛ فتراجع حضور الناس في الكنائس وضعف الالتزام بالحجاب. أما الأراضي القريبة من روما فقد بقيت كاثوليكية؛ ولذلك لم تتغير القيود الدينية، ومن ثم لبس النساء ومظهرهن، تغيّرًا كبيرًا. جنوب أوروبا –بشكل عام– أكثر تديّنًا والتزامًا من شمالها. لكن في القرن العشرين هبّت رياح الشمال الباردة نحو الجنوب؛ فالتقدم المادي وثروة شعوب شمال أوروبا دفعت شعوب الجنوب إلى تقليدهم واتباع نهجهم… وهذا ملخّص شديد الاختصار للتغيرات التي طرأت على السلوك الديني لدى الشعوب الأوروبية وبالطبع فإن أهم سبب لنفور الناس من الدين كان النفاق والعنف اللذين مارسهما بعض المتصدّين لشؤون الدين. يرجى من أهل التدبر الانتباه إلى هذا الحديث الشريف لرسول الله صلى الله عليه وآله: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلَا تُكَرِّهُوا عِبَادَةَ اللَّهِ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ.» 📚 الكافي، ج٣، ص٢٢٢ المعنى: إن هذا الدين راسخ وقوي، فادخلوا فيه برفق ولين، ولا تجعلوا عبادة الله مكروهة أو ثقيلة على عباده.

يُستفادُ أنَّ الانتظارَ الذي يستحقُّ عليه العبدُ الثوابَ الجزيلَ هو ذلك القائمُ على ركنَي الإيمانِ والطاعةِ، والورعِ ومحاسنِ الأخلاقِ؛ فليس الانتظارُ سكونًا ! ؛ بل هو حركةٌ أخلاقيةٌ وعباديّةٌ واعية. ​وإنَّ من عظيمِ فضلِ اللهِ أنْ جعلَ الطاعةَ التي يمارسُها المكلَّفُ في ظلِّ "دولةِ الباطلِ" —على ما يكتنفُها من خوفٍ وإضطرابٍ— ذاتَ أجرٍ يربو بـأضعافٍ مضاعفةٍ على العبادةِ التي تُنجَزُ في ظلِّ "دولةِ الحقِّ" وبين يدي الإمامِ الظاهرِ من أهلِ البيتِ (عليهم السلام). ​كما أنَّ الصبرَ على الأذى ، مع المواظبةِ على أداءِ الفرائضِ، يرفعُ المنتظرَ إلى مقامٍ يكونُ فيه أفضلَ من أصحابِ القائمِ (عليه السلام)؛ فمَنْ ماتَ على هذا النهجِ القويمِ حازَ منزلةً تفوقُ منزلةَ كثيرٍ من شهداءِ بدرٍ، ومَنْ بقيَ منهم حياً مرابطاً كان عند اللهِ كـالمتشحطِ بدمِهِ في سبيلِ اللهِ. ​ولأجلِ هذه الرتبةِ العليّةِ، كان أميرُ المؤمنينَ عليٌّ (عليه السلام) يبجلُّهم ويشتاقُ لرؤيتِهم، مخبراً عن رفيِع شأنِهم وعظيمِ شأوِهم، ومبشراً إياهم بأنَّ اللهَ سيجمعُهم وإيَّاهُ في مقعدِ صدقٍ في جناتِ عدنٍ.

عن عمار الساباطي قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : العبادة مع الامام منكم المستتر في دولة الباطل أفضل ، أم العبادة في الظهور الحق ودولته مع الامام الظاهر منكم ؟ فقال : يا عمار الصدقة والله في السر [ في دولة الباطل ] أفضل من الصدقة في العلانية وكذلك عبادتكم في السر مع إمامكم المستتر في دولة الباطل أفضل لخوفكم من عدوكم في دولة الباطل وحال الهدنة ممن يعبد الله عزوجل في ظهور الحق مع الامام الظاهر في دولة الحق ، وليس العبادة مع الخوف وفي دولة الباطل مثل العبادة مع الامن في دولة الحق ، إعلموا أن من صلى منكم صلاة فريضة وحدانا مستترا بها من عدوه في وقتها فأتمها كتب الله عزوجل له بها خمسا وعشرين صلاة فريضة وحدانية ، ومن صلى منكم صلاة نافلة في وقتها قاتمها كتب الله عزوجل له بها عشر صلوات نوافل ، ومن عمل منكم حسنة كتب الله له بها عشرين حسنة ، ويضاعف الله حسنات المؤمن منكم أذا أحسن أعماله ودان الله عزوجل بالتقية على دينه وعلى إمامه وعلى ونفسه وأمسك من لسانه أضعافا مضاعفة كثيرة ، إن الله (عز وجل) كريم .....

عَنِ الإمام الباقر (صَلَوات الله عليه) : «أسرعُ الدُّعاءِ نجحًا لِلإجَابةِ دُعاءُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ ، يبدأ بالدُّعاء لأخيهِ ، فَيقول له ملكٌ موكَّلٌ بهِ : آمينَ ولك مِثلاه» لا تنسونا من الدعاء في هذهِ الليلة العظيمة .

في يوم ميلاد اليسوع (المسيح) يذكر أن هناك رعاة عراة يرعون اغنامهم في الليل سفر لوكا < 8:2 > وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم. سفر لوكا < 9:2 > واذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب اضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما. سفر لوكا سفر لوكا…

إبطال التثليث بأقوال المسيح - ع - .

ماهوَ التثليث عند النصارى؟: تعد عقيدة -التثليث- من المعتقدات الأساسيّة في النصرانية , بل هي قطب رحاها - حيث بإعتقادهم إن ربهم أب وإبن وروح القدس , فيعبرون عن الأب = بالذات والأبن = بالنطق (الكلام) والروح = عن الحياة وكل من لم يؤمن بهذا فإنهُ غير موحد (عند النصارى! ) فهنالك أقوال للمسيح -ع- حول إبطال التثليث:

تفسير ديفيد كوزيك - خدمة الكلمة الثابتة التكوين ١٦: ١٠ - ١٢ ب) الآيات (١٠-١٢): وعد ملاك الرَّبِّ لهاجر. ١. تَكْثِيرًا أُكَثِّرُ نَسْلَكِ فَلَا يُعَدُّ مِنَ ٱلْكَثْرَةِ: لم يقصد الله بالوعد الحمايةَ فقط، بل أعطى أيضًا وعدًا واضحًا ببركةٍ مُذهِلة. إنَّ الابن غير المولود لهاجر سيكون أبًا لنسلٍ لا يُحصى. وهكذا تحقَّق الوعد، وأصبح إسماعيل سلَفًا للشعب العربيّ، كما أنَّ أخاه غير الشقيق سيُصبح لاحقًا سلَفًا للشعب اليهوديّ. · يُجعَل هذا النزاع بين العرب واليهود حتَّى أكثر مأساويَّة: إنَّهم إخوة ويتشاركون أبًا واحِدًا في إبراهيم.