شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی
Статистикаارتباط با ادمین: @mohamadrezahedayati
- Последний пост
- 14 февр.
- Последнее чтение
- 13 авг.
- Постов за неделю
- 0
- Всего постов
- 20
- Тип
- открытый
- Язык
- персидский
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- —
- 1/48двое суток
- —
- 1/72трое суток
- —
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
🔹بحران جنگ و فرصت اقتصاد 🔸سخنرانان: دکتر سیداحسان خاندوزی دکتر حمیدرضا فرتوکزاده دکتر یعقوب توکلی دکتر لئونید ساوین 🔸دبیر جلسه: دکتر اباصالح تقیزاده ✔️زمان و مکان: یکشنبه، 26 بهمنماه 1404 ساعت: 13 تا 16 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سالن اندیشه پیوند ورود برخط به نشست: https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/ihc-1qj-osz-jg8/join @ihcssir @shmoton
🔸گروه فقه و حقوق شورای بررسی متون پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میکند: ▪️نشست نگرش تاریخی به مسئله ایران و نقش آن در تحقق علم حقوق با حضور دکتر رضا یعقوبی (استاد و پژوهشگر تاریخ حقوق)، دکتر مهدی صدفی (عضو شورای علمی گروه غربشناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه) و دکتر حسین بادامچی (عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران) 🔸زمان نشست: شنبه 6 دیماه 1404، ساعت 10 الی 12 🔸مکان نشست: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، طبقه دوم، سالن ادب
نشست «انضمامیت قانون اساسی در رویکردی سازوکار محور» نظم زندگیِ مبتنی بر قانون اساسی سخن از مواجهه انسان با جهانِ خود از رهگذر وضعی تثبیتشده است. انسان هنگامیکه قانون اساسی را بر زندگی خود پذیرا میشود گویی حدّی از هستی خود را به دست آورده و متعین ساخته است که با قانون اساسی آن را ابراز کرده و درصدد نگاهداشتاش بر میآید. قانون اساسی، حدّ هستی جمعی انسان را حکایت میکند. قوانین اساسی اگر هستی جمعی انسانها را در موقعیت تثبیتِ جهان دلالت میکنند، نمیتوان آنها را بسان متونی بیجان تصور کرد که آمادهی هرگونه مواجههای از ناحیه اهالی قدرت باشند. قوانین اساسی نیز همچون موجودی زنده پا به زندگی گذاشته، نفس کشیده، تغییر کرده و میمیرند. این انداموارهی زنده چگونه میتواند از زندگی استقبال کرده و همچون فضایی که نفس کشیدن یک جمعیت سیاسی با آن معنا مییابد خود را در صحنه زندگی حاضر کند؟ اصلاح قانون اساسی سخن از نسبت قانون اساسی همچون موجودی زنده (و چهبسا مرده) با جهان و صحنه زندگی واقعی انسانی است. اینکه یک قانون اساسی چگونه امکان اصلاح را در خود مهیا میکند نشانگر این مهم است که قانون اساسی چگونه میتواند در تغییرات زندگی انسانی واقعی حضور بیابد. قانون اساسی در چه شرایط و موقعیتی امکان اصلاحپذیری دارد؟ آیا اصلاحپذیری قانون اساسی برآمده از موقعیتِ تولد این متن است یا ناشی از قواعدی طراحی شده است که در ذات خود بیتوجه به موقعیت تاسیس، درون متن تعبیه میشوند؟ این پرسشی است که بنا داریم به بهانه انتشار کتاب «اصلاح اساس: ساختن، نقض کردن و تغییر دادن قانون اساسی اثر ریچارد آلبرت» مورد پیگیری علمی و محل گفتوگو قرار بدهیم. بدین رو، نشست «انضمامیت قانون اساسی در رویکردی سازوکار محور» با حضور دکتر سید ناصر سلطانی، عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه تهران، دکتر مهدی هداوند، عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه علامه طباطبایی و نوید شیدایی، مترجم کتاب اصلاح اساس توسط گروه فقه و حقوق شورای بررسی متون پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، با همکاری موسسه حقوق و سیاست نبراس در روز یکشنبه 30 آذرماه ساعت 9:30 صبح در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میشود.
без подписи
🔵 مدرسه فلسفه و سیاست ایران، انجمن علمی دانشجویی حقوق دانشگاه شهید بهشتی و شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار میکنند: 🔶 قانون و قدرت؛ از تحدید تا برساخت متقابل این نشست به صورت حضوری میباشد. 🗣 سخنرانان: 🟦 دکتر محمدحسین زارعی 🔸عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی 🟨 دکتر اباصالح تقیزاده طبری 🔹دبیر شورای علمی موسسه علم و سیاست اشراق، سردبیر مجله نقدنامه علوم انسانی 🗓 سهشنبه ۱۸ آذر ۱۴۰۴ 🕖 ساعت ۹:۳۰ 🏢 دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی ❗️شرکت برای عموم آزاد، رایگان و منوط به ثبتنام است. @goftaresiasi @SBULAWSSA @shorayemoton
🔹 نقد و بررسی کتاب «اجماع لندن» اصول اقتصادی برای قرن بیستویکم ▫️ ارائه دهنده: دکتر سیدحسین میرجلیلی ▫️ با حضور: دکتر محمد نعمتی دکتر سیدعقیل حسینی دکتر علیرضا رعنایی ▫️ دبیر جلسه: دکتر علیاکبر ناسخیان ✔️ زمان و مکان: یکشنیه، 25 آبانماه 1404 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سالن ادب پیوند ورود برخط به نشست: https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/ihc-1qj-osz-jg8/join @ihcssir
#متنخوانی 🔰 گروه مدیریت و سیاستگذاری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی برگزار میکند: 📖 حلقۀ متنخوانی مقالهٔ ضرب المثلهای علم اداره اثر هربرت سایمون 👤 مسئول حلقه: سیدعلی کشفی دبیر گروه مدیریت و سیاستگذاری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی 🗓️…
#متنخوانی 🔰 گروه مدیریت و سیاستگذاری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی برگزار میکند: 📖 حلقۀ متنخوانی مقالهٔ ضرب المثلهای علم اداره اثر هربرت سایمون 👤 مسئول حلقه: سیدعلی کشفی دبیر گروه مدیریت و سیاستگذاری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی 🗓️ یکشنبهها ساعت ۱۸ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، اتاق ۱۲۶ شروع از ۲۷ مهر (بهمدت شش ماه) 🌐 برای ثبت درخواست شرکت در این جلسات، نامونامخانوادگی، رشتۀ تحصیلی، دانشگاه محل تحصیل و شماره موبایل خود را به شناسه @aa_kargar ارسال نمایید.
🔸بحث «حجیت خبر واحد» یکی از مهمترین مباحث علم اصول شناخته میشود که پذیرش یا عدم پذیرش آن تأثیر بسزایی در طریق استنباط احکام دارد. در این نشست مسأله حجیت این نوع اخبار در عقاید و علم کلام مورد توجه است؛ اینکه آیا متکلم میتواند در فروع اعتقادی قائل به حجیت اخبار آحاد شود یا خیر؟ حجیت خبر واحد در عقاید مورد اختلاف بسیاری است و بزرگانی چون آیت الله بروجردی، آیت الله خویی و آیت الله معرفت قائل به حجیت اخبار واحد در عقاید هستند و بزرگانی چون علامه حلی، آخوند خراسانی و علامه طباطبائی مخالف آن. 🔸بنابرنظر نویسندهی محترم در مواردی که یقین در موضوع اعتقادی حاصل نگردیده است، اقامه ظن معتبر از جمله خبر واحد میتواند به عنوان یکی از ابزارهای شناخت در اعتقادات دینی در نظر گرفته شود. در این نشست علمی، این موضوع به بحث گذاشته میشود. 🔹ارائه دهنده: دکتر رضا برنجکار ناقد اول: حجتالاسلام والمسلمین حسن طارمی راد ناقد دوم: دکتر مجتبی رستمیکیا 🔹زمان و مکان: سهشنبه، 15 مهر 1404؛ ساعت: 15:3 تا 17:30 پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ سالن ادب 🔹پیوند ورود به نشست: https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/ihc-1qj-osz-jg8/join
گروه «مطالعات علم و فناوری شورای بررسی متون» برگزار میکند: 📚سلسله نشستهای دربارهی #آزمایشهای_فکری جلسه سوم: حی بن یقظان بهمثابهی یک آزمایشفکری - مینا خادمالفقرا 🗓 یکشنبه ۷ اردیبهشت، ساعت ۱۶ 🖼 لینک اتاق: https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/ihc-1qj…
1️⃣ در بخش اول ویژهنامه، علاوه بر سرمقالهای از دکتر حسن نیلی با عنوان علم و فریب زندگی و دو یادداشت از دکتر محمدتقی طباطبایی رئیس گروه فلسفه با موضوع نقد بهسان پرورش برای دانش و دکتر اباصالح تقیزاده طبری دبیر گروه علوم سیاسی با عنوان متنخوانی چیست؟ ،…
🔸🔸🔸 نهضت متن 🔸🔸🔸 📌 ویژهنامه منتشر شد: گزارشی از رویکرد تحولی در فعالیتهای دوسالۀ شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی (۱۴۰۲-۱۴۰۳) متنخوانی تکلیف اهلعلم و از آداب ضروری آن است تا ابتدا نهاد علم و دانشجویانش بدانند که چگونه باید بحث و گفتوگو و تحقیق کنند…
без подписи
🔸🔸🔸 نهضت متن 🔸🔸🔸 📌 ویژهنامه منتشر شد: گزارشی از رویکرد تحولی در فعالیتهای دوسالۀ شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی (۱۴۰۲-۱۴۰۳) متنخوانی تکلیف اهلعلم و از آداب ضروری آن است تا ابتدا نهاد علم و دانشجویانش بدانند که چگونه باید بحث و گفتوگو و تحقیق کنند و پس از آن، اجازه ندهند تا شهر گرفتار پریشانی کلمات شود. بنابراین اگر شهر در غوغا گرفتار آمد و نامها پریشان شد و انسانها پنداشتند که آزادیشان ایجاب میکند هر چیزی را طبق باور خود و همانطور که میپسندند، بگویند و بنامند، اینجا ابتدا باید سراغ از اهلعلم و نهاد علم گرفت که در این شهر کجا هستند و چه میکنند. 🌐 ویژه نامه را بهصورت رایگان از طاقچه دریافت کنید.
🔷 مدرسه عهد با همکاری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی برگزار میکند: 🔸 سلسلهنشستهای دانشجویی معرفی و بازخوانی متون فلسفی ▫️ دبیر جلسات: دکتر محمدحسن نیلی ▫️فلسفه در آغاز: رساله «گاما»ی ارسطو دبیر حلقه: مریم جایروند ▫️فلسفه معاصر: «درآمدی بر اندیشه هانس بلومنبرگ» فرانتس یوزف وتس دبیر حلقه: امیرحسین صنایعی ▫️فلسفه ایران معاصر: «فلسفه معاصر ایران» رضا داوری اردکانی دبیر حلقه: محمدرضا هدایتی 📌ثبتنام: @ahdschool1404
گروه «مطالعات علم و فناوری شورای بررسی متون» برگزار میکند: 📚سلسله نشستهای دربارهی #آزمایشهای_فکری جلسه سوم: حی بن یقظان بهمثابهی یک آزمایشفکری - مینا خادمالفقرا 🗓 یکشنبه ۷ اردیبهشت، ساعت ۱۶ 🖼 لینک اتاق: https://webinar.ihcs.ac.ir/rooms/ihc-1qj-osz-jg8 🆔 @shorayemoton
دریفوس، بهصراحت اعلام میکند که اسماعیل انسانِ پس از مرگِ بنیاد است. گروند (Grund) در آلمانی به معنای بنیاد است؛ یعنی آن زمینِ مستحکمی که بتوان با پاگذاشتن روی آن قدمهای بعدی را روی آن بنا کرد. وزونگ (wesung) بهمعنای گوهریدن و ذاتیدن، به جوهر اشاره دارد…
دریفوس، بهصراحت اعلام میکند که اسماعیل انسانِ پس از مرگِ بنیاد است. گروند (Grund) در آلمانی به معنای بنیاد است؛ یعنی آن زمینِ مستحکمی که بتوان با پاگذاشتن روی آن قدمهای بعدی را روی آن بنا کرد. وزونگ (wesung) بهمعنای گوهریدن و ذاتیدن، به جوهر اشاره دارد که در طول تاریخ فلسفه بهعنوان نقطه اتکاء عالم شناخته شده است؛ جوهرِ هر چیزی ماهیتِ آن را تضمین میکند. هایدگر اما این مفهوم را به چالش میکشد و در تقابل با آن از نوعی هستی سخن به میان میآورد که بنیادِ بیبنیادی است. زیستن در چنین وضعِ نامتعیّنی بسیار دشوار مینماید. سؤال این است که در چنین وضعیتی انسان چطور میتواند بر جا بایستد؟ آیا جهانِ او در نهیلیسم فرو نمیریزد؟ دریفوس نیز با همین پرسش درگیر است که با فقدان معنا باید چه کرد؟ درک و دریافتِ او از کتاب موبیدیک این است که انسانی با این وضع خود را به احوال وجودی وا مینهد. چنین انسانی با همه جهانها همزیستی میکند. این حالگردی که از نظر دریفوس، به مثابه علاج نهیلیسم طرح گشته، نوعی خروج از سوژگی است. دریفوس تصور میکند انسان برای بقا در وضعی که تماماً عدم تعیّن است، راهی جز خروج از سوژگی و [بهتعبیرِ هایدگر] غرقشدن در هستی ندارد. او این غرقشدن را تحسین میکند. احوال وجودی انسان را فاقد هرگونه معیار برای سنجش و ارزیابی میکند. اما سؤال این است که آیا این وضع دوباره انسان را وارد نهیلیسم نمیکند؟ #کشف_آمریکا #مرا_اسماعیل_صدا_کن #گزارش_نشست 🔸@ahdschool_ir
■ گزارش مختصری از جلسه نقد و بررسی کتاب مرا اسماعیل صدا کن ■ برگزارشده توسط گروه مطالعات علم و فناوری شورای بررسی متون این گزارش دربرگیرندهی کل محتوای جلسه نیست و صرفاً بهعنوان امتدادی از بحث پیرامون کشفِ آمریکا و معرفیِ کتاب موبی دیک در کانال عهد گذاشته میشود. برای پیگیری بیشتر محتوای این جلسه، میتوانید به وویس یا فیلم این نشست مراجعه بفرمایید. https://t.me/tamanacircle/984 📚کتاب مرا اسماعیل صدا کن روایتی از تحلیلِ هیوبرت دریفوس از کتاب موبیدیک ارائه میدهد. این روایت به قلم دکتر زانیار ابراهیمی به تألیف درآمده است. هنگامِ مطالعه این کتاب باید توجه داشت که اگرچه کانون بحث پیرامون اثر سترگ موبیدیک است اما در اینجا از یک طرف با خوانش هیوبرت دریفوس از موبیدیک طرف هستیم و از سوی دیگر، الهامگیری او از اندیشه هایدگر. علاوهبر این، نقش نگارنده مرا اسماعیل صدا کن در تألیف این روایت باید در نظر گرفته شود. 🔸@ahdschool_ir
تجربهگرایی چنانکه ما غالبا آن را میشناسیم در برابر آنچیزی واقع میشود که از آن ما است. در برابر تعقل و نظرورزی و در برابر نتایج منطقی ما از پیشداشتههایمان. درست از همین رو تجربه رشتهٔ افکار ما را میگسلد. در این تلقی رشتهٔ افکار ما از گذشته میآیند. …