سِرَاج

‏"ما كُل من أَبدى ودًّا بوادّ، ولا كُل من أَلانَ كلمتهُ بمُخلص، قد يُزهر الغُصن وهو أصلبُ من أن يُثنى، ويخدعُ السَّراب الظامئ فيفترسهُ ظنا ، ‏والناس في الشدائد ميزان لا يرجح منهم إلا من ثبت لهُ أصل، فإن صدقوا فبفضل معدنهم، وإن كذبوا فلا عجب في طبعِ الطينِ إذا جفّ تكسّر"

‏البني آدم مسكين يظن أنه بلغ الطمأنينة، ثم يصيبه موقف واحد يكشف هشاشة كل ما استند إليه

يا أيها الإنسان، ما هذا القلق؟ أوليس ربُّك قد تكفَّل بما خلق؟ أوليس بعد العسرِ يُسرٌ؟ مثلما بعد الليالي دائمًا يأتي الفلق؟

اخوة يوسف عندما كانت لهم مصلحة مع أبيهم قالوا : "أخانا" وعندما أنتهت المصلحة قالوا : "إبنك" يتغير الخطاب عند الكثيرين عندما تتغير المصالح بعضهم ليسو مخلصين لك ، هُم مخلصين لإحتياجهم لك، فبمجرد أن تتغير احتياجاتهم يتغير إخلاصهم لك

"كما تدين تدان" تلخص واحدة من أعظم العبر، فاليد التي ألقت يوسف عليه السلام في البئر طلبت منه الصدقة بعد سنوات! وهو ما يبرز عدالة الأقدار التي تمهل ولا تهمل

ودك إن العزيز ما يخطي ، ودك تشوفه دايم في سما الطايلات يتفيّا ولكنها حياااااة يابني أدم مافيها من الكمال شيء

"مَن أكثرَ التَّدقيق حُرِمَ التَّوفيق" ‏قال أحد العلماء: العاقلُ من لا يُدقِّق في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ مع أهله وأصحابه وأحبابه وجيرانه ‏أحيانًا من المناسب أن لا يكون لك ردَّة فعل لأنه لو كان في الردّ خيرًا لما أسَرَّها يوسف في نفسه ولم يُبدِها لهم! بعض الأمور السكوت والتغافل عنها قوة وفضيلة لا تُحلِّل كلَّ تصرُّف، ولا تقف عند كلِّ كلمة ‏النَّاسُ فُطِروا على الهفوات فاحتملها

«لولا الله ثم سموم القيظ ماجاد النخيل» ما يعبر عن النخيل فقط ، أحيانًا لازم تمر بقسوة الحياه عشان تطلع أطيب نسخه منك - مثل النخل - ما يطلع ثمرها إلا بعد ما تحترق تحت حرّ ما يرحم يعني مثل تعبك اللي بنظرك يكسرك بالأصل هو جاي ينضجك ، المسأله مسألة صبر لا اكثر

فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي وَإِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ .. نائِيا

حومة كبد من كثر الإنتباه للتفاصيل والإدراك لكل التصرفات والأفعال والكلمات بس خلاص دام تمشي نمشِيها الشكوى لله

‏كان من دعائه ﷺ: (وأسألك قرة عينٍ لا تنقطع) ‏قيل: قرة العين التي لا تنقطع، هي قرة العين بالله عز وجل ‏اللهم اجعل قرة أعيننا بك وبمعرفتك وبطاعتك ، ولا تجعلها في أمرٍ من أمور الدنيا فنتعلق بزائل وتتقطع أنفسنا حسراتٍ على غُثاء ، اللهم دلّنا وتولّنا ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين

‏من علامات النضج أن تترك بعض الأمور تمرّ كما هي، بلا اعتراض ولا انشغال، وتمنح سلامك الداخلي أولوية تفوق رغبتك في تفسير كل شيء

‏عزائي أن الله يعلم خفايا الفؤاد وما يحلّ به

‏وطالبُ الله ما خابتْ مطالبهُ ‏وذاكرُ الله لا يأتي لهُ النكدُ ‏فاصبح على ثقةٍ ياقلبُ مُنتظرًا ‏بُشرى من اللهِ لا يدري بها أحدُ #صلاة_الضحى

‏يُكَذِّبُ أَقوالَ الوُشاةِ صُدودُها ‏وَيَجتازُها عَنّي كَأَن لا أُريدُها ‏وَتَحتَ مَجاري الدَمعِ مِنّا مَوَدَّةٌ ‏تُلاحِظُ سِرًّا لا يُنادي وَليدُها ‏رَفَعتُ عَنِ الدُنيا المُنى غَيرَ وُدِّها☹️ ‏فَما أَسأَلُ الدُنيا وَلا أَستَزيدُها

١٤٤٨ هـ «تُطوى المتاعبُ دِقُّها مع جِلِّها ولسوف يرضى من تحمَّل حملَها من صام صبرًا سوف يُفطر فرحةً يجني الثوابَ، وثم ينسى ثقلَها إن ذقتَ مُرًّا فالحياةُ مريرةٌ والناسُ في لهثٍ يوافقُ ميلَها قد يألمون كما ألمتَ وإنَّما ترجو جنانًا أن تفيَّأ ظلَّها من رام في جنات عدنٍ منزلًا هانت له الدنيا وجافى وصلَها شدَّ الأمانةَ واصطبر في حملِها وتزوَّد التقوى ترافق أهلَها وتقوَّ بالرحمن تُوهب فضلَه وتوقَّ شحَّ النفس تُكفَ جهلَها لو تُكشف الأقدارُ بِتَّ مسلِّمًا ونسيت قولَك: ليتها، ولعلَّها من كانت الفردوسُ غايةَ سعيِه فليستعن بالله يبلغ نيلَها» عبير الحمزة.

‏هذه سُنةُ الحياة ‏غروبٌ وشروقٌ ‏ومنزل .. ورحيلُ ‏وكبيرٌ يمضي ويأتي صغيرٌ ‏وفصولُ وراءهنّ فصولُ ‏أعقل الناس من يعيش ويدري ‏أن هذي الحيـــــاة طيفٌ يزولٌ

قال تعالى ‏﴿‏وَالضُّحَى﴾ ‏"لا يقسمُ العظيم جلّ جلاله إلا بشيء عظيم فعليكم بركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين" ‏قال تعالى ‏﴿‏فإنه كانَ للأوّابِين غَفُورا ﴾

‏﴿‏وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ "منهاجُ حياةِ المؤمن في كلِّ ما يعترضهُ من مُكدّراتٍ ومُؤذياتٍ من النّاس ومن الدنيا!"

‏يارب أنت تدري أني ولا مرّة تخاذلت بإشراقي حتى لو أن كلي ظلام، أشرِق علي بنورٍ من عندك يُنير أعماقي المُرتابة وعطني من حنانك ما يخليني أجهل قسوة الدنيا بِما حوّت