СМОЛЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ официальный канал

#Мыслиоглавном   16 августа в эфир радиоканала "Смоленская весна" вышел новый выпуск программы "Мысли о главном. Воскресные беседы с митрополитом Смоленским и Дорогобужским Исидором".   Сегодня митрополит Исидор размышляет над притчей о немилосердном должнике (см. Мф. 18, 23-35).   Слушайте передачу на радиоканале «Смоленская весна» на частоте 102,7 fm и в наших социальных сетях.

Поэтому обратимся с молитвой к Богу о том, чтобы Господь даровал нам это осознание необходимости любви к Нему, чтобы наше отношение к ближнему являлось примером нашей самоотверженной любви к Богу. Чтобы Царствие Небесное, о котором мы редко на самом деле задумываемся, было в нашем сердце, чтобы мы могли его стяжать как дар Божий, чтобы этим Царствием Небесным мы могли бы поделиться с нашими ближними, которые так нуждаются в нашей помощи, в нашей поддержке. Как много людей, и мы этого не осознаем, даже внешне кажущиеся сильными, независимыми, может быть, даже такими недоступными, чопорными на самом деле, так нуждаются в обычной человеческой любви, в поддержке, в добром слове, уж тем более в молитве.   Все мы, дорогие братья и сестры, православные христиане, преисполнены долга молиться друг за друга. Молиться не только за себя любимых и любящих, но молиться за ненавидящих и обидящих нас, молиться за тех, кто нас не понимает, кто отвергает нас, кто пренебрежительно к нам относится, кто сотворил нам личное зло. И вот в этой молитве любви мы бываем способны преодолеть всякую ненависть, всякую злобу, потому что Бог не в силе, а Бог в правде, Бог в любви.   Аминь. С праздником!

Обратим внимание, что является большей частью нашей исповеди перед Богом в присутствии священника, это всё время наши жалобы: жалобы на жизнь, на самого себя, на окружающих людей, и во всём этом мало любви к Богу. И в лучшем случае, если мы к Богу равнодушны, а тоже мы бываем и агрессивно настроены к Богу, мы прямо Его обвиняем в наших несчастьях, бедах, говоря: «Господи, Ты не помог мне в этих обстоятельствах, Господи, у меня нет здоровья, Ты виноват, Ты не излечиваешь меня, Господи». Вот такие дерзости бывают в нашем сердце, не любящем Бога. Но это бывает на самом деле, в том числе и от того, что мы и ближних то не по-настоящему любим, а мы лишь привязаны к ближнему, мы испытываем страсть. И бывает, в том числе, родительская страсть по отношению к детям тогда, когда мы считаем своих детей нашей неотъемлемой собственностью. Когда мы желаем их воспитывать даже после того, когда совершеннолетие и самостоятельный образ жизни ведут наши дети, и мы агрессивно вмешиваемся в жизнь наших детей, указывая, как они должны делать по-нашему. Это всего лишь один пример нашей не любви к детям, а желания того, чтобы дети нас любили. Эгоизм, гордость, которая проявляется в нас совершенно разным способом, захлёстывают пространство нашей личности, и мы бываем неспособны к тому, чтобы по-настоящему любить. Гордость заполняет наше сердце настолько, что благодать смирения не способна заместить эту гордость в сердце.   Поэтому мы крепко должны задуматься об обстоятельствах, произнесённой в Евангелии Господом Самим этой притчи о господине царе и о двух должниках. Мы должны задавать себе очень честные вопросы, прямо так себе и произнося: «а люблю ли я Тебя, Господи, настолько, что готов посвятить Тебе всю жизнь и в этой любви растворить свою человеческую любовь к окружающим людям таким образом, чтобы Твоя любовь, любовь к Тебе была и частью моей любви к ближнему». И как об этом говорит митрополит Антоний в своей проповеди, произнесённой ещё в начале восьмидесятых годов в Лондоне, мы сами способны создать для себя пространство любви. Господь дал нам все необходимые таланты к тому, чтобы эта любовь царствовала между нами. Но для этого мы должны отбросить гордость, эгоизм, самолюбование, саможаление и попросить Бога в молитве дать нам дар любви к Богу и к ближнему. Вот чего должны мы просить – прежде всего дара любви к Богу и к ближним, а всё остальное, как говорит Господь, приложится нам. И, создав это пространство любви, мы будем способны достигать мира в нашей жизни, мира с Богом, мира в наших семьях, так что разводы не будут катастрофой для наших детей. Мы будем достигать мира в нашем обществе, так как войны происходят из-за того, что мы не любим Бога.

Конечно же, здесь речь не идёт о том богатстве, которым мы богатеем в Бога, когда воспринимаем даже самую мелочь, добрую мелочь в нашей жизни как дар Божий. Вот такое мудрое отношение нам необходимо стяжать, подражая святым угодникам Божиим: нет ничего мелочного в нашей жизни, всё должно представлять значимость. И даже самая малая помощь, оказанная человеку незнакомому, для нас должна восприниматься как помощь и содействие Самому Богу. Митрополит Антоний Сурожский, наш известный проповедник ХХ века, обратил внимание на следующее обстоятельство, которое связано с тем, что, конечно же, мы Богу должны во много крат больше, чем нашим ближним. Как это принято во взрослой жизни говорить: милые ссорятся, только тешатся, и эти многочисленные ссоры и обиды всё равно как-то забываются, поскольку их много бывает, их не счесть. Человеческая память не способна их удержать, поэтому в целом мы прощаем друг друга, говоря: «Бог простит этого человека, ладно, потерплю».   Но какова цена того долга, который у нас есть перед Богом? Для этого нужно осознавать, что мы Богу что-то должны, что Бог подаёт нам столько много взаймы, даром. Этот масштаб может оценить только верующее сердце, а сердце, далёкое от Бога, не способно понять, что же я должен или должна Богу? И более того, как говорит митрополит Антоний, мы часто себя ставим на место самого царя из притчи, так и указываем: «Господи, Ты нам должен». А если что-то есть плохого в моей жизни: «Господи, это Ты допустил, чтобы это плохое было, поэтому я в обиде на Тебя, Господи». Вот не любящее Бога сердце так часто и произносит, а если не произносит напрямую, то всё время жалуется на Бога, эти жалобы мы с вами произносим во время Таинства Исповеди, свидетелем которой является священник. Когда говорим: «Господи, я ленюсь Тебе молиться, у меня нет времени для того, чтобы открыть и прочитать несколько строк Священного Писания, мне некогда приходить в храм Божий, потому что у меня так много обязанностей семейных, служебных, общественных обязанностей, мне некогда посвящать Тебе время, Господи». Неужели только лень является свидетельством нашей духовной слабости? Нет, говорит митрополит Антоний, это свидетельство нашего равнодушия к Богу. Когда мы кого-то или что-то любим, мы знаем, каждый сам по себе, мы тратим на предмет любви всё наше время. Любящие родители всё время думают о детях, как бы им помочь, чтобы доброго сделать, чем укрепить их, подсказать, поддержать. А что может наше любящее Бога сердце? Оно может не просто всё время думать о Боге, наше любящее сердце способно к Богу всё время обращаться и спрашивать: «Господи, что я Тебе должен, как я могу отработать Твою бесконечную любовь, которую Ты даёшь мне через саму жизнь, через те добрые благословения, через способность мою Твоею благодатью противостоять греху, Господи, где я, где Ты, я бесконечно должен тебе». Вот так может произносить любящее Бога сердце, но мы всё время жалуемся.

#Архипастырь #СловоПастыря #Проповеди   Слово митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора в Неделю 11-ю по Пятидесятнице   Успенский кафедральный собор, г. Смоленск, 16 августа 2026 г.   Во имя Отца и Сына и Святого Духа!   Дорогие братья и сестры! Притча о царе и двух должниках нам чрезвычайно понятна, поскольку в этих двух должниках мы усматриваем наше отношение к Богу. И первый должник, как мы слышали в Евангелии от Матфея, должен 10000 талантов царю, a второй должник всего лишь 100 динариев (см. Мф. 18, 23-35). Но не было у этого бедного второго должника вообще каких-либо средств, для него отдать этих 100 динариев не представлялось никакой возможности, это большая для него сумма. И, конечно же, каждый мерит своей мерой, в том числе богатство, для кого-то богатством является кусок хлеба, и этот человек ценит это как дар Божий. А кто-то сорит деньгами в своей жизни, понимая, что его богатство значительно больше, и он легко расточает, как человеку представляется, мелочь, которая, может быть, для кого-то представляет значительную помощь. Именно поэтому многие богатые люди не воспринимают беду другого человека, они не видят в этом для себя какой-либо катастрофы. Именно с этим связан тот феномен, когда мы всё время слышим о нуждающихся в лечении детях, на которых самые бедные люди, парадоксально, собирают средства, не богатые. Потому что если бы богатые поделились своими средствами, то этих неизлечимых детей, на которых мы собираем деньги, не было бы: все бы расходы были немедленно покрыты этими, для богатых, незначительными средствами. Но чем человек богаче, тем он жаднее.

#Архипастырь #Новости 16 августа 2026 года, в Неделю 11-ю по Пятидесятнице, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор совершил Божественную литургию в Успенском кафедральном соборе г. Смоленска. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Смоленского епархиального управления, настоятель Успенского кафедрального собора иерей Владислав Баган и духовенство кафедрального храма. Богослужебные песнопения исполнили певчие Архиерейского хора. По окончании богослужения архипастырь обратился к молящимся со словами проповеди. Затем митрополит Исидор возглавил Крестный ход вокруг кафедрального храма.