شذرات علمية وفوائد منهجية

السَّلف وعَصْرُ يَوْمِ الجُمُعَةِ قال ابن القيم : يوم الجمعة يوم عبادة وهو في الايام كشهر رمضان  في الشهور وساعة الاجابة فيها كليلة القدر في رمضان ( زاد المعاد ١/٣٩٨) ● عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قالَ: «إِنَّ فِي الجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لا‌ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.» رواه البخاري ومسلم ● وعن جابِر بن عبدالله رضي الله عنه أنَّ النبيَّ ﷺ قال : «يَوْمُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ.» ( رواه ابو داوود في السُنن وصَحَّحَهُ الالباني في صحيح سُنَن ابي داوود ١٠٤٨) ● وعن أنَسٍ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: «التَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.» ( رواه التِرمذي في السُّنَن وصحّحَه الالباني في صحيح سنن الترمذي٤٨٩) ● ‏كانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ - رضي الله عنه - يَقُولُ: «السَّاعَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ مَا يُذْكَرُ: آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ.» (رواه سعيد بن منصور في الُّسّنَن وصحّحه ابن حجر في الفتح) ● كَانَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها إِذَا كَانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، أَرْسَلَتْ غُلَامًا لَهَا يَنْظُرُ لَهَا الشَّمْسَ، فَإِذَا أَخْبَرَهَا أَنَّهَا تَدَلَّتْ لِلغُرُوبِ، أَقْبَلَتْ عَلَى الدُّعَاءِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ. ( اورده ابن حجر في الفتح في كتاب الجمعة ١٩٢٢وابن العراقي في طرح التثريب ) ● كَانَ المُفَضَّلُ بْنُ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، إِذَا صَلَّى عَصْرَ الجُمُعَةِ، خَلَا فِي نَاحِيَةِ المَسْجِدِ وَحْدَهُ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. ( أخبار القُضاة للقاضي عبدالجبار) ● كَانَ طَاوُوسُ بْنُ كَيْسَانَ، إِذَا صَلَّى العَصْرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. (تاريخ واسط لسهل الواسطي) ● وقالَ ابْنُ طَاوُوسٍ رحمه الله: «كَانَ أَبِي يَتَحَرَّى السَّاعَةَ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ، وَمَاتَ فِي سَاعَةٍ كَانَ يُحِبُّهَا، مَاتَ يَوْمُ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ.» (ذكره عبدالرزاق في المصنف) ●عن يزيد بن هارون، قال: رأيت محمد بن يزيد الواسطي بعد موته في المنام فقلت: ما صنع الله بك ؟ قال: غفرَ لي، قلت: بماذا ؟ قال: مجلسٌ جلسه إلينا أبو عمرو البصري يوم جمعة بعد العصر فدعا وأمّنّا، فغُفر لنا. المنامات، لابن أبي الدنيا: ص/ ٣٣٧ ‏ ● «أَصَابَ العَمَى الصَّلْتَ بْنَ بَسْطَامَ، فَجَلَسَ إِخْوَانُهُ يَدْعُونَ لَهُ عَصْرَ الجُمُعَةِ، وَقَبْلَ الغُرُوبِ عَطَسَ عَطْسَةً، فَرَجَعَ بَصَرُهُ.» (اورده ابن عساكر في تاريخ دمشق) ● وَكَانَ التَّابِعِيُّ الجَلِيلُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، إِذَا صَلَّى العَصْرَ، لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. (اورده ابن القيم في زاد المعاد ١/٣٨٢) ●قال احد الصالحين : مادَعوتُ الله بدعوةٍ بين العصر والمغرب يوم الجُمُعة إلا استجاب لي ربي حتی استحيَيت هكذا كانَ سَلَفُنَا رضي الله عنهم، مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ الصَّالِحِينَ، فِي عَصْرِ يَوْمِ الجُمُعَةِ مُنْشَغِلِينَ بِالدُّعَاءِ وَالمُنَاجَاةِ، لِأَنَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ فِيهِ سَاعَةٌ يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ، وَكَانَ السَّلَفُ يَتَحَرَّوْنَهَا فِي الغَالِبِ، مَا بَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ https://t.me/Al_Nasiha

يا أهل السنة والجماعة يا أصحاب الحديث والأثر يا أهل الحق والهدى أنتم أولى الناس بنبيكم صلى الله عليه وسلم، وأكثر الناس اتباعا له ومحبة، فَلَا يسبقنكم إلى الصلاة والسلام عليه أحد، كما لم يسبقكم إلى طاعته أحد. قال صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ أولَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم عَلَيَّ صَلاة)) أكثروا من الصلاة والسلام عليه (خاصة ليلة الجمعة ويومها). كونوا أكثر الناس حظا، وأوفرهم نصيبا كونوا أسعد الناس بالصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. https://t.me/Al_Nasiha

[ من فضائل وعبادات يوم الجُمعة وليلتها ] (➊) - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *«أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة».*   📚 صحيح الجامع للإمام الألباني رحمه الله (1119) (➋) - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *«أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا».* 📚 صحيح الجامع للإمام الألباني رحمه الله ( 1209)   📚 صحيح الترغيب للإمام الألباني رحمه الله ( 736 ) (➎) - *بكل خطوة، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها* : ✍️عـن أوس بـن أوس الثقفي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : *«من غسّل يوم الجمعة واغتسل، وبكّر وابتكر، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يُلغِ، كان له بكل خطوة، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها».* 📙 رواه أحمد وأبو داود والترمذي    وصححه العلامة الالباني. https://t.me/Al_Nasiha

‏قال العلامة مفتي الجنوب أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى: أهل الجاهلية كانوا يَرَوْن أن الانقياد لولي الأمر ذل ومهانة فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بالانقياد لولاة الأمور ونهى عن الخروج عليهم وغلّظ في ذلك وفي النهي عن الخروج على ولاة الأمور أحاديث كثيرة في غاية الصحة ‏والصراحة، فمن خالف هذه الأحاديث فهو خارجيٌّ يجب على ولاة الأمر متابعته والقضاء عليه، وقد بيَّنا هذا في مواضع حُشِدت فيها الأدلة على وجوب السمع والطاعة لولاة الأمر، وبالله التوفيق . 📚 الأمالي النجمية على مسائل الجاهلية:٤٢/٤ https://t.me/Al_Nasiha

💢 حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات 💢 📌 قال يحيى بن معاذ: (حُفَّت الجنة بالمكاره وأنت تكرهها، وحفت النار بالشهوات وأنت تطلبها، فما أنت إلا كالمريض الشديد الداء إن صبر نفسه على مضض الدواء اكتسب بالصبر عافية، وإن جزعت نفسه مما يلقى طالت به علة الضنا)  📘 ((صفة الصفوة)) لابن الجوزي (4/94).  https://t.me/Al_Nasiha

💥 فائدة 💥 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ( الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ ) . رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 3425 ) وصححه محققه . وصححه الشيخ الألباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 621 ) . وفي " عون المعبود " ( 3 / 261 ) : " قال ابن حجر المكي : وما أفاده من ثبوت حياة الأنبياء حياة بها يتعبدون ويصلون في قبورهم ، مع استغنائهم عن الطعام والشراب كالملائكة : أمرٌ لا مرية فيه ، وقد صنَّف البيهقي جزءًا في ذلك .... وورد النص في كتاب الله في حق الشهداء أنهم أحياء يرزقون ، وأن الحياة فيهم متعلقة بالجسد : فكيف بالأنبياء والمرسلين " . انتهى قال الشيخ الألباني – رحمه الله - : ثم اعلم أن الحياة التي أثبتها هذا الحديث للأنبياء عليهم الصلاة والسلام إنما هي حياة برزخية ، ليست من حياة الدنيا في شيء ، ولذلك وجب الإيمان بها دون ضرب الأمثال لها ومحاولة تكييفها وتشبيهها بما هو المعروف عندنا في حياة الدنيا . هذا هو الموقف الذي يجب أن يتخذه المؤمن في هذا الصدد : الإيمان بما جاء في الحديث دون الزيادة عليه بالأقيسة والآراء ، كما يفعل أهل البدع الذين وصل الأمر ببعضهم إلى ادِّعاء أن حياته صلى الله عليه وسلم في قبره حياة حقيقية ! قال : يأكل و يشرب ويجامع نساءه !! وإنما هي حياة برزخية لا يعلم حقيقتها إلا الله سبحانه وتعالى . " السلسلة الصحيحة " ( 2 / 120 ) . https://t.me/Al_Nasiha

[ فَــوَائِدٌ وَفَــضَائِلٌ المحافظة عَلَى أَذْكَــارِ الصَّــبَاحِ وَالْــمَـــسَــاءِ ] ⭕️ قَالَ الْإِمَـامُ ابْنُ الْـقَـيِّــمِ - رَحِمَهُ اللَّهَّ تَعَالَىٰ-: أَذْكَارُ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ بِمَثَابَةِ الدِّرْعِ، كُلَّمَا زَادَتْ سَمَاكَتُهُ لَمْ يَتَأَثَّرْ صَاحِبُهُ، بَلْ تَصِلُ قُوَّةُ الدِّرْعِ أَنْ يَعُودَ السَّهْمُ فَيُصِيبَ مَنْ أَطْلَقَهُ. ⭕️ وَيَقُولُ ابْنُ الصَّلَاحِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ -: مَنْ حَافَظَ عَلَى أَذْكَارِ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ، وَأَذْكَارٍ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ، وَأَذْكَارِ النَّوْمِ، عُدَّ مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا. ⭕️ وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ  : الْبَسُوا مِعْطَفَ الْأَذْكَارِ لِيَقِيَكُمْ شُرُورَ الْإِنْسِ وَالْجَانِّ، وَدَثِّرُوا أَرْوَاحَكُمْ بِالِاسْتْغْفَارِ لِتَمْحِيَ لَكُمْ ذُنُوبَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَإِنْ أَصَابَكُمْ مَا تَكْرَهُونَهُ فَسَتَرْضُونَ وَتَتَيَقَّنُونَ بِأَنَّهُ خَيْرٌ قَدَّرُهُ لَكُمْ رَبُّكُمْ لِأَنَّكُمْ قَدْ تَحَصَّنْتُمْ بِاللَّهِ. 📚 الْــوَابِلُ الصَّــيِّبُ https://t.me/Al_Nasiha

يصبح العبد ويمسي في زحامٍ من النِّعَم، فيُعميه الشيطان عنها، ويُبصِّره ببلاءٍ واحد؛ ليتذمَّر منه، وينسى أنه غارقٌ في نعم الله وعافيته. فلا تغفل عن نعم الله عليك، وردِّد دائمًا: الحمد لله، الحمد لله، حتى يبلغ الحمد منتهاه. https://t.me/Al_Nasiha

[ وما أكثر الأصحاء في دور المجانين وما أكثر المجانين في غيرها ] طُــــرفة ‌قال أبو العباس بن المبرد : _وكان كثيراً ما يذهب إلى دار المجانين كما فى ترجمته_ دخلت دار المجانين فوقفت تجاه مجنون وأخرجت لسانى فحول وجهه عنى فجئت إلى الناحية التى حول وجهه إليها وأخرجت لسانى فحوّل وجهه إلى ناحية أخرى فجئت إليه وفعلت مثل ذلك فلما أضجرته رفع رأسه إلى السماء وقال أنظر يارب من حَلُّو ومن ربطوا . 📚 ربيع الأبرار https://t.me/Al_Nasiha

{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(٥٣) } الزمر سبب نزول الآية : أن أناسا زنوا فأكثروا ،وقتلوا فأكثروا ،فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا إن ما تدعو إليه لحسن ،لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزلت الآية 📚 من حديث إبن عباس في الصحيحين وقال عمر رضي الله عنه : كنا نقول ما لمفتتن توبة، وما الله بقابل منه شيئا ،فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أنزل الله فيهم { يا عبدي الذين أسرفوا } الآية 📚 رواه البزار والحاكم https://t.me/Al_Nasiha

[ النهي عن الإتيان بهيئات الحيوانات في الصلاة ] جمعها ناظم في أبيات فقال : إذا نحن قمنا في الصلاة فإننا نهينا عن الإتيان فيها بستة بروك بعير والتفات كثعلب ‎ونقر غراب في سجود الفريضة وإقعاء كلب أو كبسط ذراعه ‎وأذناب خيل عند فعل التحية .‎سبل السلام للصنعاني 📓 https://t.me/Al_Nasiha

[ من صلاح الأمة إبراز العلم النافع للناس ] قال العلامة يحيى الحجوري حفظه الله: وهل يتعلم الناس إلا من أجل النشر،من أجل نشر العلم وتبليغ العلم،أما أن يكتم فإنها تذهب بركته سواء كان قليلاً أو كثيراً، فمن صلاح الأمة وديانة الأمة إبراز العلم النافع للناس ينتفع به الأحياء والأموات. [ تحذير الخلق من كتمان العلم والحق خطبة جمعة: 24/ 11/ 1427هـ ] https://t.me/Al_Nasiha

[ الفرق بين إخوة العلات، والأخياف، والأعيان ] إخوة العلات : أن يكونوا من أب واحد، وأمهاتهم شتى، مأخوذ من شرب العلل بعد النهل وأما إخوة الأخياف: فعكس هذا أن تكون أمهم واحدة من آباء شتى. وإخوة الأعيان: فهم الأشقاء من أب واحد وأم واحدة، 📚 البداية والنهاية https://t.me/dorar121

قال يحيى بن معاذ: مَن أكثر ذكر الموت لم يمت قبل أجله، ويدخل عليه ثلاث خصال من الخير: أولها المبادرة إلى التوبة، والثانية القناعة بالرزق اليسير، والثالثة النشاط في العبادة. ومَن حرص على الدنيا، فإنه لا يأتيه فوق ما كتب الله له، ويدخل عليه من العيوب ثلاث خصال: أولها أن تراه أبدًا غير شاكر لعطية الله له، والثانية أنه لا يواسي بشيء مما قد أُعطي من الدنيا، والثالثة أنه يشتغل ويتعب في طلب ما لم يرزقه الله، حتى يفوته عمل الدين. 📚 حلية الأولياء https://t.me/Al_Nasiha