اعرف الحق تعرف أهله

يوضح فضيلة الشيخ العلامة محمد أمان الجامي (رحمه الله) حقيقة بعض الممارسات والاعتقادات في التوسل والاستعانة بغير الله، مقارناً بينها وبين أفعال المشركين الأوائل، ومبيّناً أهمية التمسك بالتوحيد الخالص. #وثنية_الصوفية https://t.me/sofihbd3

📌 "كيف يدخل الشيطان على الإنسان من باب الذكر؟" ​يستعرض فضيلة الشيخ الدكتور ‎محمد بن عبدالوهاب العقيل حفظ الله في هذا المقطع كيف يتدرج الشيطان في تضليل بعض الناس في الأذكار البدعية، بدايةً من ترك الصيغة الكاملة للتثليل («لا إله إلا الله»)، وصولاً إلى الاقتصار على الاسم المفرد أو الضمائر! ​💡 كما يوضح الشيخ التفسير الصحيح لحديث النبي ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله» والشبهات المتعلقة به. ​🎥 شاهد المقطع وشاركه لتعم الفائدة والتوعية. ​📲 تابعونا على قناتنا على التليجرام لمتابعة كل جديد ولتحميل هذا الفيديو وغيره من الفيديوهات بجودة عالية: 🔗 https://t.me/sofihbd3 ​🏷️ #العلم_الشرعي #السنة_والبدعة #توعية_إسلامية #الذكر_الشرعي اعرف الحق تعرف أهله الرد على الفكر الصوفي

🔥 اختلافات جوهرية بين #الإسلام_والتصوف ❌ في التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يعلم الغيب . ☑️ وفي الإسلام لا يعلم الغيب إلا اللّٰه . ❌ في التصوف يمكن ان تتوجه بالدعاء للشيخ او الولي . ☑️ وفي الإسلام لايتوجه بالدعاء إلا للّٰه عز وجل وحده لا شريك له . ❌ في التصوف يمكن للشيخ او الولي أن يصل للدرجة الكونية ، أي : أن يقول الشئ كن فيكون . ☑️ وفي الإسلام اللّٰه عز وجل وحده الذي يقول للشئ كن فيكون . ❌ في التصوف هنالك طرق كثيرة وكل طريقة تدعى أنها الفرقة الناجية . ☑️ وفي الإسلام هنالك طريق واحد هو طريق الرسول ﷺ : قرآن وسنة بفهم سلف الأمة . ❌ في التصوف لكل طريقة أذكار واوراد خاصة بها . ☑️ وفي الإسلام هنالك أذكار محددة اتتنا عن طريق رسول اللّٰه ﷺ بالاسانيد الصحيحة . ❌ في التصوف عندما يدفن الشيخ او الولي يبنون على قبره بنيان (قبة) . ☑️ وفي الإسلام نهى عن البنيان على القبور والرسول ﷺ أمر بتسويتها . ❌ في التصوف يمكن أن يطوفوا الناس حول قبر الشيخ الصوفي . ☑️ وفي الإسلام لا يكون الطواف إلا حول الكعبة (المسجد الحرام) . ❌ في التصوف يجب على المريد أو الحوار ان يكون ذليل منكسر فقير للشيخ . ☑️ وفي الإسلام يكون الإنسان حر لا ينكسر ولايتذلل إلا للّٰه عز وجل الذي خلقه وأنعم عليه واكرمه . ‌✍🏻⁩ بإختصار : ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﻃﺮﻳﻘﺎﻥ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎﻥ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﻜﺴﺐ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺁﺧﺮﺓ ﺃﻭ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺗﺨﺴﺮ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺁﺧﺮﺓ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻳﻤﻴﺰ . فلو كنت صوفي او متعاطف مع التصوف ارجع وتب إلى اللّٰه واتبرأ منه ، كُن مسلم موحد وعقيدتك صحيحة واتبع طريق الرسول ﷺ وتذكر قوله ﺗﻌﺎﻟﻲ : {ﻭَﻣَﻦ ﻳُﺸَﺎﻗِﻖِ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻭَﻳَﺘَّﺒِﻊْ ﻏَﻴْﺮَ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻧُﻮَﻟِّﻪِ ﻣَﺎ ﺗَﻮَﻟَّﻰ ﻭَﻧُﺼْﻠِﻪِ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻭَﺳَﺎﺀﺕْ ﻣَﺼِﻴﺮﺍً}. ​🔗 للمتابعة وتحميل المقاطع عبر قناتنا على التلجرام: https://t.me/sofihbd3

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

مشاهد تقبيل المؤخـرات يتم الكشف عنها في زيارة وفد من محافظة ‎#حضرموت بقيادة القبوري الصوفي بن حفيظ ومحمود الكديهي… تقبيل المؤخرات .. عرف يتلذذ به سلاليو المسيرة.. وخرافة يؤمن بها العبيد وأهل الضلال من الصوفيه. وبن حفيظ يعلن مفتيا: ان تقبيل المؤخـرات هو قيام بالواجب للحفاظ على الشريعة وخدمة للدين. https://t.me/sofihbd3

حين تتحول الكرامة إلى "قائمة عصائر"! 🥤 ​ تحويل مياه البحر إلى جلاب وليموناضة وورد وتفاح. ​إلى أين يمضي الخطاب حين يبتعد عن منهج العقل والدليل؟ ​ https://t.me/sofihbd3

🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (10) ​ادِّعَاءُ خَلْقِ العَوَالِمِ وَالمَخْلُوقَاتِ لِأَجْلِ النَّبِيِّ ﷺ ​🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية": ​«مَاذَا امْتِدَاحِي بِمَنْ لَوْلَاهُ مَا خُلِقَتْ ... عَوَالِمٌ بَلْ وَلَا قُوْرٌ مَعَ الأَكَمِ ... وَلَا سَمَاءُ وَلَا أَرْضُ وَلَا مَلَكُ» [ص 49 ] ​📌 المخالفة العقائدية: ادعاء أن السماوات والأرض والملائكة والمخلوقات لم تُخلق إلا لأجل النبي ﷺ، وهو غلو مناقض للغاية الأساسية والمباشرة من الخلق والمبينة في القرآن الكريم، وتجاوز للحد المشروع في مدحه ﷺ. ​🔸 الرد من القرآن: ​الغاية من خلق الجن والإنس: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]. ​الغاية من خلق السماوات والأرض: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الطلاق: 12]. ​🔸 الرد من السنة: ​التحذير النبوي الشديد من الغلو والإطراء: «لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» [رواه البخاري]. ​🔸 الرد من الآثار وأقوال أهل العلم: ​قال الإمام ابن تيمية (ت: 728 هـ): «الحديث المروي (لولاك لما خلقت الأفلاك) موضوع مكذوب باتفاق أهل العلم بالحديث، والله تعالى خلق المخلوقات لعبادته ومعرفته وليظهر قدرته وحكمته». [مجموع الفتاوى (11/ 96)] ​نسأل الله تعالى أن يرزقنا كمال الاتباع وسلوك طريق السنة، وأن يعصمنا من الغلو والإحداث والابتداع. ​📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة. ​https://t.me/sofihbd3 ​#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #الاتباع_لا_الابتداع #السنة_والبدعة #الرد_على_الشبهات

​🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (10) ​ادِّعَاءُ خَلْقِ العَوَالِمِ وَالمَخْلُوقَاتِ لِأَجْلِ النَّبِيِّ ﷺ ⬇️⬇️⬇️⬇️

⚠️تناقض عجيب: يتنافسون في الخرافة!! ​عندما يُعرض الحقّ الصافي المبني على الكتاب والسنة، يبطل كل باطل وتنكشف التناقضات. ​في هذا المقطع نشاهد تناقضاً عجيباً بين شطحات وتخاريف يسري جبر، وشطحات وتخاريف جميل حليم؛ حيث يشن أحدهما الهجوم على الآخر وينكر عليه تخاريفه، ثم يقع هو بنفسه في عين الخرافة والباطل لرموزه وشيوخه! ​ ​🔗 للمتابعة وتحميل المقاطع عبر قناتنا على التلجرام: https://t.me/sofihbd3 #اعرف_الحق #التصوف

🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (9) التَّعَبُّدُ بِالأَعْدَادِ وَالْكَيْفِيَّاتِ الْمُخْتَرَعَةِ فِي الذِّكْرِ ​🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية": «وِرْدُ اللَّطِيفِ... أَمَّا وِرْدُ اللَّطِيفِ الاِخْتِيَارِيُّ فَيُقْرَأُ ضُحًى كُلَّ يَوْمٍ 16666 مَرَّةً كَمَا يَلِي: يُبْدَأُ بِقَوْلِ يَا لَطِيفِ 66 مَرَّةً بِالْمَدِّ الْمُتَأَنِّي ثُمَّ 600 مَرَّةً بِأَسْرَعَ قَلِيلاً ثُمَّ 16000 مَرَّةً بِشِدَّةٍ وَسُرْعَةٍ ثُمَّ يُخْتَمُ بِـ 10 مَرَّاتٍ بِالْمَدِّ الْمُتَأَنِّي» [ص 44] ​📌 المخالفة العقائدية: تحديد أعداد وهيئات وكيفيات مخترعة للذكر (كالتدرج بين السرعة والبطء وتكرار الاسم المفرد بأعداد محددة) لم يأتِ بها شرع ولا دليل، وهو من الابتداع في الدين وإحداث هيئات عبادية لم يأذن بها الله. ​🔸 الرد من القرآن: الأمر بالذكر جاء مطلقاً ومقيداً بالاتباع لا بالإحداث، قال سبحانه وتعالى: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 3]. ​وقال سبحانه وتعالى مُحَذِّراً من التشريع في الدين بغير إذن: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21]. ​🔸 الرد من السنة: الأصل في العبادات التوقيف والحذر من الإحداث، قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» [متفق عليه]. ​وقال ﷺ في خطبته: «وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ» [رواه مسلم]. ​🔸 الرد من الآثار وأقوال أهل العلم: ​«عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- عَنْ قَوْمٍ فِي المَسْجِدِ حِلَقاً، فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ وَفِي أَيْدِيهِمْ حَصًى يَقُولُ: كَبِّرُوا مِائَةً، هَلِّلُوا مِائَةً، سَبِّحُوا مِائَةً. ​فَأَتَاهُمْ ابْنُ مَسْعُودٍ وَوَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: "وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ، أَوْ مُفْتَتِحُو بَابِ ضَلاَلَةٍ!". ​قَالُوا: وَاللهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَدْنَا إِلاَّ الخَيْرَ! قَالَ: "وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ!".» [رواه الدارمي، وصححه الألباني] ​الإمام الشاطبي (ت: 790 هـ): «فَالْبِدْعَةُ إِذَنْ عِبَارَةٌ عَنْ طَرِيقَةٍ فِي الدِّينِ مُخْتَرَعَةٍ، تُضَاهِي الشَّرِيعَةَ، يُقْصَدُ بِالسُّلُوكِ عَلَيْهَا الْمُبَالَغَةُ فِي التَّعَبُّدِ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ... وَوَمِنْهَا الْتِزَامُ الْكَيْفِيَّاتِ وَالْهَيْئَاتِ الْمُعَيَّنَةِ، كَالذِّكْرِ بَهَيْئَةٍ مَخْصُوصَةٍ، وَمِنْهَا الْتِزَامُ الأَعْدَادِ الْمُحَدَّدَةِ فِي أَوْقَاتٍ مُعَيَّنَةٍ لَمْ يَرِدْ بِهَا الشَّرْعُ». [الاعتصام (1/ 50-53)] ​الإمام ابن تيمية (ت: 728 هـ): «لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَسُنَّ لِلنَّاسِ نَوْعاً مِنَ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ غَيْرَ الْمَشْرُوعِ وَيَجْعَلَهُ شِعَاراً يواظِبُ النَّاسُ عَلَيْهِ، بَلْ هَذَا ابْتِدَاعٌ دِينٍ لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ». [مجموع الفتاوى (22/ 511)] ​نسأل الله تعالى أن يرزقنا كمال الاتباع وسلوك طريق السنة، وأن يعصمنا من الإحداث والابتداع. ​📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة. https://t.me/sofihbd3 #الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #الاتباع_لا_الابتداع #السنة_والبدعة #الرد_على_الشبهات

الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (9) التَّعَبُّدُ بِالأَعْدَادِ وَالْكَيْفِيَّاتِ الْمُخْتَرَعَةِ فِي الذِّكْرِ ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

❓ سؤال لجميع الإخوة الملقين بصرهم على المقطع: ما هو أول شيء خطر في بالك وصدمك عندما فتحت هذا المقطع وسمعت طريقة ذكر هؤلاء؟ شاركونا آراءكم بكل صراحة في التعليقات! ​📌 رد علمي وشرعي على من يجوز هذه الأفعال: ​الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ​إن ما يُشاهد في هذا المقطع من الشهيق والزفير الحاد، والتفوه بأصوات وهمهمات مبهمة (مثل "حي.. حو.. هـ") مع الاهتزاز والاضطراب وحركات الجسد المنافية للسكينة والوقار، ليس من ذكر الله المشروع في شيء، بل هو من البدع المحدثة في الدين. ​1️⃣ ظنّ الإحسان وهم على باطل: ​يظن هؤلاء أنهم بهذه الهيئات يتقربون إلى الله ويصنعون خيراً، وقد حذرنا القرآن الكريم من هذا المسلك: ​قال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: 103-104]. ​وقال تعالى: ﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا﴾ [فاطر: 8]. ​2️⃣ العبادة مبناها على السكينة والوقار لا على الاضطراب: ​ذكر الله والعبادة يُستحضر فيهما الخشوع والتعظيم، لا الحركات الهستيرية والأصوات الغريبة: ​قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ [الأنفال: 2]. ​وقال تعالى: ﴿تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 23]. ​3️⃣ السنة النبوية وضابط قبول الأعمال: ​لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم أنهم ذَكَروا الله بهذه الهيئات أو التفوه بألفاظ ومقطعات لا تفيد معنى شرعياً صحيحاً: ​قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» [متفق عليه]، وفي رواية لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ». ​وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «اتَّبِعُوا وَلا تَبْتَدِعُوا، فَقَدْ كُفِيتُمْ». #نسأل الله أن يهدينَا وإياهم إلى اتباع السنة ولزوم طريق الصواب. ​📌 جميع فيديوهات ومنشورات الصفحة تجدونها لمن أراد تحميلها والاستفادة منها على قناتنا على التلغرام عبر الرابط التالي: https://t.me/sofihbd3

❓ سؤال لجميع الإخوة الملقين بصرهم على المقطع: ما هو أول شيء خطر في بالك وصدمك عندما فتحت هذا المقطع وسمعت طريقة ذكر هؤلاء؟ شاركونا آراءكم بكل صراحة في التعليقات! ​📌 رد علمي وشرعي على من يجوز هذه الأفعال: ​الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ​⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (8) الاِسْتِعَانَةُ وَالنَّصْرَةُ بِالرَّسُولِ ﷺ وَجَعْلُهُ حَسِيباً مَعَ اللهِ ​🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية": «نَحْنُ بِالله عِزَّنَا وَالْحَبِيبِ الْمُقَرَّبِ ... سَيْفُنَا فِيهِ قَوْلُنَا حَسْبُنَا اللَّهُ وَالنَّبِيِّ» [ص 43] ​📌 المخالفة العقائدية: جعل النبي ﷺ حسيباً وناصراً مع الله والتحصن به، وهو ينافي تجريد التوكل والحسب المطلق لله وحده. ​🔸 الرد من القرآن: الكفاية والحسب لله وحده، قال سبحانه وتعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ [الزمر: 36]. ​وقال سبحانه وتعالى: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آل عمران: 173]. ​الرد على الاستغاثة بغير الله، قال سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ [الزمر: 38]. ​🔸 الرد من السنة: الحسب والإعانة من الله وحده، قال رسول الله ﷺ: «إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» [رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح]. ​نهي النبي ﷺ عن التشريك بينه وبين الله في اللفظ، قال رسول الله ﷺ: «لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ» [رواه أبو داود، وصححه الألباني]. ​🔸 الرد من الآثار وأقوال أهل العلم: شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ): «الحسب هو الكافي، والله وحده كافٍ عبده، ولا يجوز أن يقال: حسبنا الله ورسوله، بل الحسب لله وحده كما قال تعالى: ﴿وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ﴾». [منهاج السنة النبوية (7/ 489)] ​الإمام ابن قيم الجوزية (ت: 751 هـ): «وأما قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي: الله كافيك وكافي أتباعك، وليس المعنى أن الله والمؤمنين حسبك؛ فإن الحسب والكفاية لله وحده، ولا يجوز أن يشرك معه في الحسب أحد». [زاد المعاد (3/ 84)] ​الحافظ ابن رجب الحنبلي (ت: 795 هـ): «فمن أشرك بين الله وبين خلقه في الاستعانة أو التوكل أو الحسب، فقد جعل لله نداً فيما هو من خصائص ربوبيته وإلهيته؛ فإن الحسب والتكفل بالنصر والكفاية إنما هو لله وحده لا شريك له». [جامع العلوم والحكم (1/ 469)] ​نسأل الله تعالى أن يرزقنا تمام التوكل عليه والتفويض لإلهيته، وأن يعصمنا من الشرك والتعدي. ​📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة. https://t.me/sofihbd3 #الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الإلهية #التوكل_على_الله #الرد_على_الشبهات

​🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (8) الاِسْتِعَانَةُ وَالنَّصْرَةُ بِالرَّسُولِ ﷺ وَجَعْلُهُ حَسِيباً مَعَ اللهِ ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

​[ بين ضوابط الشرع والهروب بالسخرية: تعليق على حديث يسري جبر ] ​يخرج علينا الدكتور يسري جبر في هذا المقطع ليدافع عن ممارسات غير مشروعة تقع أثناء الذكر (كالقفز والتنطط)، وبدلاً من أن يستند إلى دليل شرعي من كتاب أو سنة أو عمل الصحابة، لجأ إلى أسلوبين: السخرية والاستهزاء لتهوين الأمر، ثم إلقاء التهمة على "الوهابية"! ​ولكشف تهافت هذا الطرح نوضح النقاط التالية: ​أولاً: العبادة توقيفية وليست قائمة على الأعذار المضحكة الذكر عبادة، والأصل في العبادات التوقيف (أن تُؤدى كما وردت عن النبي ﷺ وأصحابه). الارتداد والاهتزاز والرقص والقفز لم تكن من هدي السلف الصالح. محاولة تبرير هذه التصرفات بأسلوب ساخر وبأعذار مثل "تنميل القدم" أو "الدمل" أو "الرياضة" هي محاولة للتهرب من إثبات شرعية الفعل بالأدلة الشرعية. ​ثانياً: التبسيط المخل لعمق المسألة الفقهية الإنكار على هذه الممارسات ليس وليد اليوم ولا يختص بجماعة دون أخرى؛ بل هو مذهب جماهير أئمة أهل السنة والمذاهب الأربعة عبر التاريخ (الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة)، الذين نصوا في كتبهم على كراهة أو حرمة الرقص والاهتزاز أثناء الذكر، واعتبروه منافياً للسكينة والوقار المطلوبين، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾. ​ثالثاً: اتخاذ "الوهابية" شماعة للإقصاء والهروب تحويل الخلاف الشرعي حول السلوكيات البدعية إلى "صراع مع الوهابية" هو أسلوب للهروب من النقاش العلمي. إنكار الحركة والرقص في الذكر ليس رأياً لشخص أو جهة معينة، بل هو تطبيق لقواعد الشريعة في صيانة العبادة من الإحداث والتغيير. ​خلاصة القول: العبادة مقام خشوع وإجلال لله تعالى، والواجب على من يتصدر للتعليم أن يوجه الناس للاتباع الصحيح وهدي النبي ﷺ، لا أن يشرعن المحدثات بالتطنز والمغالطات.

. الصوفي القبوري المخرف يسرى قبر ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ ⬇️رد علمي على هبل يسري⬇️

بين حفظ #جناب_التوحيد وسد الذرائع ​إن حفظ عقيدة التوحيد وإفراد الله عز وجل بالعبادة والدعاء هو جوهر دعوة الأنبياء والمرسلين جميعاً، والتحذير من اتخاذ الند والوسائط من دون الله أمرٌ هو أصل الدين. ​1️⃣ مذهب السلف والأئمة الأربعة: أئمة المذاهب الأربعة (أبو حنيفة، مالك، الشافعي، وأحمد) رحمهم الله هم نسيج السلف الصالح، وقد اتفقوا قاطبةً على حماية جناب التوحيد وسد الذرائع المؤدية إلى الشرك؛ فنهوا عن البناء على القبور، وتجصيصها، وإسراجها، واتخاذها مساجد أو أمكنة يقصدها الناس للدعاء والتعظيم. ​2️⃣ العبرة من قصة قوم نوح: التاريخ يخبرنا أن بداية عبادة الأصنام في البشرية في قوم نوح عليه السلام لم تبدأ بطلب الشرك مباشرة، بل بدأت بالغلو في الصالحين وبناء النصائب والتمثيل لهم للتذكر والتبرك، فلما تطاول الزمان ونُسي العلم عُبِدوا من دون الله. وهذا هو المستند الأصولي الأصيل في سد الذرائع؛ لأن الشيطان يستدرج الناس خطوة بخطوة. ​3️⃣ التوسل المشروع والتوسل الممنوع: ​التوسل المشروع (المتفق عليه): يكون بدعاء الله بأسمائه وصفاته، أو بالأعمال الصالحة (كما في حديث أصحاب الغار)، أو بدعاء الرجل الصالح الحي الحاضر. ​التوسل عند القبور / ودعاء الموتى: دعاء أصحاب القبور أو طلب الحوائج منهم أو قصدهم بذاتهم للتبرك والدعاء عنده هو باب مغلَق حمايةً للعقيدة وقطعاً لأساب الشرك. ​💡 #خلاصة: التوحيد الصافي هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة الهدى، والواجب على كل مسلم إخلاص الدعاء والعبادة لله وحده لا شريك له. https://t.me/sofihbd3 ​#التوحيد #سد_الذرائع #السلف_الصالح #العقيدة #بيان

بين حفظ #جناب_التوحيد وسد الذرائع ​ ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️