"نُزْهِرُ بِالسُنَّةِ"

نعم لفظة سلفي تفرّق بين الناس؛ تفرق بين السلفيين والمبتدعة، وأهل الضلالة، الحمد لله!. الشيخ العلامة: صالح الفوزان -حفظهُ الله-.

قال ابن عثيمين -رحمه الله-: "إذَا كانَتْ المَرْأةُ مَنهيَّةً عَنِ الضَّربِ بِالأرجُلِ؛ خَوفًا مِن افتِتَانِ الرَّجُلِ بِما يُسمَعُ مِن صَوتِ خَلْخالِها ونَحوِه، فَكَيفَ بكَشفِ الوَجهِ. [رسالة الحجاب(٩)].

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كل نعمة فلله عليك وظيفة شكرها، وهي القيام بطاعة المنعِم، فإذا لم تقم مع توافر النعم فاعلم أن هذا من مكر الله عز وجل. (القول المفيد على كتاب التوحيد / ج2 / ص102).

الإنسان معرض للفتن في حياته، وعند الموت، وقد يعرض في الحياة للمعاصي، قد يعرض للبدع، قد يعرض للكفر بالله  ويفتن إما بسبب المال، أو بسبب الشهوات والمعاصي، أو بسبب جلساء السوء، فيقع فيما يغضب الله عليه من كفر، أو بدعة، أو معصية، في حال حياته، أو عند الموت -نسأل الله العافية- وقد يفتن بـالمسيح الدجال إذا تأخر زمانه، فإن المسيح يخرج في آخر الزمان، يدعي أنه نبي، ثم يدعي أنه رب العالمين، ويتبعه جم غفير من الناس -نعوذ بالله- ويهلكون بأسبابه. فالإنسان يسأل ربه أن يعيذه من هذه الأمور؛ لأنه لا يدري هل يسلم، أو ما يسلم؟! فيسأل ربه ذلك العافية من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال ، هو بحاجة إلى هذا الدعاء؛ حتى لا يفتن في حياته، ولا عند موته، وحتى لا يدرك المسيح الدجال فيفتن به -نسأل الله السلامة- نعم العلامة بن باز رحمه الله

❐ قال الإمام ابن القيم رحمه ﷲ : «يَجلسُ الـرَّجلُ عِندمَا يُريدُ الـنَّومَ للّٰهِ سَاعَة، يُحَاسِبُ نَفسَهُ فِيهَا عَلىٰ مَا خسِرَهُ ورَبحَهُ في يَومِه، ثُمَّ يُجدِّدُ لهُ تَوبةً نَصُوحَةً بيـنهُ وبينَ اللّٰهِ، فينامُ عَلىٰ تِلكَ الـتَّوبةِ. ويَعزمُ عَـلىٰ أن لَا يُعاوِدَ الـذَّنبَ إذا اسـتَيقظَ، ويَفعلُ هَذا ڪلَّ لَيلةٍ، فإن مَاتَ مِن لَيلتِهِ ماتَ عَلىٰ تَوبةِ، وإنِ استَيقظَ، استَيقظَ مُستقبِلًا لِلعملِ مَسرُورًا مِن تَأخيرِ أجلِهِ حتَّىٰ يَستقبِلَ ربَّه، ويَسـتدرِكَ مَا فاتَهُ، وليسَ لِلعبدِ أنفعُ مِن هذهِ التَّوبةِ، ولا سِيَّما إذا أعقبَ ذَلِك بذِڪرِ اللّٰهِ، واستـعمَالِ السُّننِ التِي ورَدَت عَن رسُولِ اللّٰه ﷺ عِندَ الـنَّوم، حتَّىٰ يَغلِـبهُ الـنَّوم. فمَن أرادَ اللّٰهُ بهِ خيراً وفَّقهُ لِـذلِك». ڪتاب الروح【(٧٩)】

ارفع رأسك مادامك متبعا لسنة النبيﷺ الشيخ عبدالله القصير رحمه الله

قال ابن القيم رحمه الله: كثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه وضيعوا أمره ونهيه ونسوا أنه شديد العقاب* 📚الداء والدواء(٤١)

قال العلامة ابن عُثيمين رحمه اللہ: مِن حقِّ النّبيّﷺ أن تُكثِرَ منَ الصّـلاة والسّــلام عـليـه وهـو ليــس بـحـاجــــة إلى صلاتِك وسلامِك لكنّك أنت بِحاجة إلى أجـرِ هذِه الصّـلاة والسّـلام لِأنّك إذا صلَّيْـتَ على الرّسُـــولِ ﷺ مـرّة واحدة صـلّــى الله عليــــكَ بِـــھا عَــشْـــــــرا» شرح رياض الصّالِحِين جـ⁵  صـ¹⁷⁵

انطفأت الكهرباء لساعات، فضاق الناس بالظلام، وتمنَّوا عودة النور سريعًا. لكن تذكَّروا أن هناك ظلمةً أشد وأطول... ظلمة القبر. ظلمةٌ لا ينيرها مولِّد، ولا يبددها مصباح، وإنما يضيئها نور الإيمان والعمل الصالح؛ تنيرها الصلاة، وتلاوة القرآن، وذكر الله، والصدقة، وبر الوالدين، وكل عملٍ أُريد به وجه الله. فإذا كنا لا نصبر على ساعاتٍ من انقطاع الكهرباء، فكيف بظلمة القبر التي لا ينجو منها إلا من نوَّرها بطاعة الله؟ فاغتنموا أنفاسكم قبل أن تصبحوا تحت التراب، وبادروا بالتوبة قبل يومٍ لا ينفع فيه الندم. اللهم أخرجنا من ظلمات الذنوب إلى نور الطاعة، وأخرجنا من ظلمة القبر إلى نور رحمتك، واجعل قبورنا روضةً من رياض الجنة، ولا تجعلها حفرةً من حفر النار، واختم لنا بخير.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: فهذه سِتُّ صفات في الصلاة من علامات النفاق: ١ - الكسل عند القيام إليها ٢ - ومراءاة الناس في فعلها ٣ - وتأخيرها ٤ - ونقرها ٥ - وقلة ذكر الله فيها ٦ - والتخلف عن جماعتها الصلاة وحكم تاركها (١/١٧٣)

خرج أبو الدّرداء -رضِيَ الله عنه- في جنازةٍ، فرأى أهل الميّت يبكون عليه، فقال: مساكين، موتى غداً يبكون على ميّت اليَوْم؟ « الزهد لأبي حاتم - (ص٨)

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: من أعظم ما تحصل به محبة الله من النوافل: تلاوة القرآن، وخصوصًا مع التدبر. - [مجموع الرسائل (٨٧/٤) ].

قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله : "الثبات على الاستقامة عـزيـز، فإن القلب يتقلّب، وإن العبد ولو ڪان عالماً أو طالب علم أو صالحاً، لا تُـؤمـن عليه الفتنة، ولا يُـؤمـن عليه الانقلاب في قلبه أو عمله، فليتجـنـب ما يغير دينه أو يغير عمله". شرح فضل الإسلام / ١٢٩.

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّـه: «مَثَلُ الْأُخُوَّةِ فِي اللَّهِ كَمَثَلِ الْيَدِ وَالْعَيْنِ إِذَا دَمَعَتِ الْعَيْنُ مَسَحَتِ الْيَدُ دَمْعَهَا، وَإِذَا تَأَلَّمَتِ الْيَدُ بَكَتِ الْعَيْنُ لِأَجْلِهَا، إِذَا كَانَ لَكَ صَدِيقٌ يُعِينُكَ عَلَى الطَّاعَةِ فَشُدَّ يَدَيْكَ بِهِ فَإِنَّ اتِّخَاذَ الصَّدِيقِ صَعْبٌ، وَمُفَارَقَتَهُ سَهْلٌ ». حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ «٤/١٠١»

‏﴿ إنَّ رَبّى لَطِيفٌ لمَا يَشآء ﴾ قال ابنُ كثيرٍ - رحمهُ الله -: " أي إذا أراد شيئاً هيأ أسبابه، ويسّرها وسهلها من وجوه لا يهتدي إليها العِباد، بل يقدرها وييسّرها بلطيف صنعه وعظيم قُدرته!" • قصص الأنبياء (٣٥٥).

قال الشيخ مقبل الوادعيُّ -رحمه الله : أحذري أن تكوني امرأة شقية على زوجك ، على أولادك ، على أهلك ، على نفسك قبل ذلك واحرصي أن تكوني سعيدة ، وبركة على نفسك على أولادك ، زوجك ، وعلى كل من حولك ، كوني صالحة هادية مهتدية مباركةٌ . رعاية المرأة الصالحة لأولادها (صـ٩).

_

كيف يُحسن الإنسان ظنّه بالله ؟! للشيخ العلامـة محمد بن صالح العثيميــن رحمـہ الله تعالـى. السُّـــــــــؤَال: اشرحوا لنا حسن الظن بالله؟ الجَــــــوَاب: حسن الظن بالله أن الإنسان إذا عمل عملاً صالحاً يحسن الظن بربه أنه سيقبل منه إذا دعا الله عز وجل يحسن الظن بالله أنه سيقبل منه دعاءه ويستجيب له، إذا أذنب ذنباً ثم تاب إلى الله ورجع من ذلك الذنب، يحسن الظن بالله أنه سيقبل توبته إذا أجرى الله تعالى مصائب الكون بحسن الظن بالله وأنه جل وعلا إنما أحدث هذه المصائب لحكم عظيمة بالغة، يحسن الظن بالله في كل ما يقدره الله عز وجل في هذا الكون، وفي كل ما شرعه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بأنه خير ومصلحة للخلق، وإن كان بعض الناس لا يدرك هذه المصلحة، ولا يدرك تلك الحكمة مما شرع ولكن علينا جميعاً التسليم بقضاء الله تعالى شرعاً وقدراً، وأن نحسن به الظن؛ لأنه سبحانه وتعالى أهل الثناء والمجد. نعم. [ فتاوى نور علي الدرب (288) ]

عن أبي قلابة : أن ابن عباس كان إذا خرج من بيته إلى المسجد عرف جيران الطريق أن قد مر، من طيب ريحه. [الأدب لابن أبي شيبة (١٧٥)]

في التَّمر والماء من الخاصيَّة الَّتي لها تأثيرٌ في صلاح القلب لا يعلمها إلا أطبَّاء القلوب. [زاد المعاد لابن القيم(٦٥/٢)].