Плеяды Ориона. Заметки философа-религиоведа.

Сегодня мы посмотрели четвёртую серию дорамы «Таро», и именно в ней особенно отчётливо проявляется пласт корейской мифологии и шаманских представлений. Финал серии дает неожиданную мифологическую развязку. До этого момента в дораме почти не было такой явной отсылки к местному шаманизму. Финал строится на инверсии, характерной для шаманской традиции детских духов. В ней ребёнок может выступать покровителем шамана, источником знания и посредником между человеческим и сверхъестественным миром. Поэтому сцена, где взрослая героиня отчитывается перед маленькой Ёнчжи, а та её успокаивает, читается как проявление этой логики, где за мнимой слабостью ребёнка скрывается более высокий, мистический статус. Здесь можно говорить и об одержимости матери героини определённым видом духа, либо о том, что женщина находится в подчинении у божества, воплощённого в девочке. Отдельным символическим знаком служит собака. В мифологических системах Восточной Азии, как и во многих других традициях, она связана с пограничным пространством, смертью и переходом между мирами, что снова указывает на лиминальность происходящего. По своей функции Ёнчжи хорошо сопоставляется с Самгон, корейским божеством судьбы из шаманской традиции острова Чеджу. Миф о Самгон известен через «Самгон понпхури», где героиня Гамынджан аги рождается в бедной семье, после чего благосостояние родителей резко возрастает. Когда родители отвергают и изгоняют дочь, они теряют богатство, слепнут и возвращаются к нищете, а сама Гамынджан аги впоследствии обретает богатство и становится божеством, связанным с человеческим уделом. Функция Самгон шире простого представления об удаче, она связана с чонсан, тем, что выпадает человеку в жизни, его долей, благополучием, бедностью, болезнью, счастьем или несчастьем. В шаманской практике к Самгон обращались, чтобы изменить неблагоприятный удел и привлечь благоприятный. Образ ребёнка созвучен и с дзасики вараси, японским домашним духом, близким по функции нашему домовому. Дзасики вараси принимает облик ребёнка и связан с благополучием, удачей и процветанием дома. Пока дух остаётся в доме, семья сохраняет достаток, а его исчезновение традиционно воспринимается как предвестие упадка и потери благополучия. Эта параллель показательна для серии, где действие строится вокруг жилого пространства, социального статуса и материального достатка, и ребёнок оказывается связан не просто с семьёй, но с самой идеей благополучия дома. К нашим героиням дзасики конечно не относятся напрамую, я о них вспомнила как об мифологической аналогии. Я считаю что серия реально получилась очень говорящей, интерессной, у режиссера получилось вплести восточный символизм в таро и раскрыть новые смыслы сквозь призму местной мифологии.

«Поэтические и музыкальные формы превосходят философский дискурс. Ибо, хотя язык философии, с одной стороны, в достаточной мере способен выражать как человеческое, так и божественное, с другой, он оказывается недостаточным и неспособным передать речь, соответствующую величию божественного. Стихотворные размеры, мелодии и ритмы, напротив, насколько это возможно, приближаются к истине созерцания божественных вещей». — Клеанф, Stoicorum Veterum Fragmenta (SVF), I, 486. Орфей в окружении животных. Древнеримская напольная мозаика из Палермо. Ныне хранится в Региональном археологическом музее Палермо (Museo Archeologico Regionale di Palermo).

Настраиваемся на завтрашний эфир! 💌 Посланник по воле богов или одержимость? Как духи посланники следуют воле высокорангового божества и исполняют её. В корейской мифологической и шаманской традиции есть фигура, которая на первый взгляд кажется второстепенной, но на деле держит на себе всю логику потустороннего порядка. Это саджа, посланник или так званный эмиссар, тот, кто никогда не решает сам, а лишь исполняет волю сакральной фигуры, стоящей выше него по иерархии. Ярче всего эта система раскрывается в представлениях о загробном мире. Сиван, Десять царей загробного суда, знают всё о судьбе умерших, но сами в мир живых не спускаются. Вместо них туда отправляются саджа, или часа. Шаманская традиция Чеджу рассказывает об этом почти буквально, когда приходит срок смерти человека, Сиван посылает часа, и тот приводит умершего в иной мир. Похожая иерархия видна и в корейской буддийской иконографии загробного мира. На изображениях Мёнбу Сиван восседают судьями, панганы прилежно фиксируют каждый проступок человека, а саджа докладывают об этом. Получается своего рода потусторонняя канцелярия, где у каждого есть своя функция и никто не действует по собственному усмотрению. (Про загробную канцелярию рекомендую посмотреть аниме "Хладнокровный Ходзуки"😇, и посмеятся можно и буддийский ад хорошо раскрыт) Здесь важно не спутать саджа с другой категорией существ, сиджон-син. Разница между ними существенна. Сиджон-син, буквально сопровождающие божества или духи свиты, просто находятся рядом с высокоранговым божеством, составляя его окружение. В корейской фольклорной энциклопедии небесный мир описывается с солнечными, лунными и звёздными божествами там присутствуют и их сиджон-син, но эти духи ничего не исполняют, они лишь сопровождают. Саджа устроен иначе. Он не просто рядом с божеством, он действует от его имени. Через него решение, принятое наверху, спускается вниз и воплощается. Возникает соблазн назвать это одержимостью, но корейский шаманизм проводит здесь чёткую границу. Одержимость, или нисхождение божества, принадлежит совсем другому кругу представлений. Именно через такой опыт кансинму становится шаманом, а синнэрим описывает само принятие божества и шаманскую инициацию. Саджа с этим никак не связан. Поэтому саджа правильнее видеть не как человека, чьё тело на время захватило божество, а как фигуру сакрального исполнителя. Он действует не потому, что кто-то вселился в него, а потому, что таково его место в самой иерархии потустороннего мира. Саджа не определяет судьбу. Он приходит исполнить то, что уже было решено без него.

Завтра поговорим о достаточно неоднозначном аркане Таро Звезда. Исторически сложилось так, что этот аркан оказался очень амбивалентным, многослойным и метафоричным. С одной стороны, Звезда считается символом надежды, будущего, добрых ожиданий и перспектив. Но с развитием символической и трактовочной традиции карта приобрела дополнительные значения. В системе астрологических соответствий Звезда связана со знаком Водолея. В традиционной астрологии и системе септенера управителем Водолея является Сатурн. Это планета времени, порядка, ограничений и длительных процессов. В старой астрологической школе Водолей считается дневной обителью Сатурна. Поэтому тема времени для Звезды особенно важна. Карта может показывать не только надежду и будущее, но и длительное ожидание. С Водолеем связан и миф о Ганимеде, прекрасном троянском юноше, которого Зевс забрал на Олимп и сделал виночерпием богов. Ганимед традиционно связан с образом Водолея. При этом его судьбу трудно назвать простой и спокойной. В прогностике Звезда говорит о перспективах, ожиданиях, будущем и надеждах. Однако её значение не всегда сводится к обещанию благоприятного результата. Даже у Уэйта трактовка XVII аркана не была исключительно положительной. В его системе рядом с надеждой и хорошими перспективами встречаются значения потери, лишения и неприятности. Поэтому Звезду не стоит всегда читать как прямое указание на то, что желаемое обязательно исполнится. Она может проигрываться годами и указывать на очень длительный период. Это могут быть надежды, мечты и планы, которые человек вынашивает долгое время. Они существуют в перспективе и относятся к будущему, но не всегда переходят в реальность. Иногда Звезда показывает то, что остаётся надеждой и ожиданием. Человек может верить в определённый исход, строить планы и долго ждать изменений, но ситуация при этом остаётся прежней. В этом смысле у Звезды есть отдалённое сходство с Луной. Обе карты могут говорить о состоянии, в котором человек ориентируется не только на факты, но и на собственные ожидания, представления и внутренние образы. При этом Луна больше связана с неясностью, страхами и иллюзиями, а Звезда с надеждами и перспективами. С развитием школ таро менялись и соответствия Звезды буквам иврита. В классическом Марсельском Таро система иврита изначально отсутствовала. Позднее во французской школе Элифас Леви связал XVII аркан с буквой Пе (рот). В системе Золотой Зари, которая повлияла на Таро Уэйта, Звезде соответствует буква Цади (рыболовный крючок). Аркан также связывается с Водолеем. У Алистера Кроули соответствие было изменено, в системе Таро Тота XVII аркан получает букву Хе (окно), при этом связь Звезды с Водолеем сохраняется. Получается, что даже внутри западной традиции трактовка и символическая структура Звезды менялись со временем. Завтра мы поговорим ещё об одной трактовке Звезды. Это кинематографическое восприятие аркана в восточной культуре. Посмотрим, как этот образ воспринимают обыватели и режиссёры, как он появляется в кино и какой след оставляет в массовой культуре.

12 августа был день рождения Елены Петровны Блаватской, одной из самых ярких фигур в истории мирового эзотеризма. Мне кажется,в наши дни особенно важно вспоминать не только её книги и биографию, но и то огромное духовное наследие, которое она оставила после себя. Елена Петровна стала одним из тех людей, благодаря которым Запад начал по настоящему знакомиться с восточной философией и духовной традицией. В её работах встретились идеи индуизма и буддизма, герметизм, оккультная философия, мистическое христианство и древние представления о природе человека и мира. Во многом именно благодаря теософии такие понятия, как карма, реинкарнация, духовная эволюция человека, скрытые законы мироздания и существование единого источника знания за разными религиями, стали частью западной эзотерической культуры. Я считаю что вклад Блаватской был не только философским. Созданное при её участии Теософское общество стало одной из первых крупных международных эзотерических организаций. Теософы объединяли огромное количество людей в разных странах. До этого эзотерические знания чаще существовали внутри закрытых обществ, небольших орденов и отдельных кружков. Теософия сделала разговор о тайном знании намного шире. Позже из этой среды выросло множество направлений, которые сильно повлияли на эзотерические и инициатические сообщества XX века. Теософские идеи можно увидеть в антропософии, различных оккультных школах, эзотерическом христианстве и других духовных течениях. Для меня особенно важна одна из центральных идей Блаватской. За разными религиями, мифами и духовными системами может стоять единая древняя традиция. Народы называют её по разному, используют разные символы и образы, но говорят о похожих законах духовного мира и пути человека. С Блаватской можно спорить во многих вопросах и нюансах. Не все её идеи сегодня воспринимаются однозначно. Но масштаб её влияния на эзотерическую культуру отрицать невозможно. 12 августа был день рождения женщины, которая во многом изменила сам способ, которым Запад начал смотреть на Восток, древние знания, посвящение и духовную традицию. И её наследие до сих пор продолжает жить.

🎙 Четвертый выпуск подкаста-кинопоказа «Кадр и символ» (аркан Звезда) Свет надежды или холодная иллюзия превосходства? Традиционно семнадцатый аркан обещает исцеление, космический порядок и духовное руководство, а льющаяся вода символизирует очищение и возрождение. Но в четвертой серии южнокорейской дорамы «Таро» под названием «Мать в аренду» классический архетип Звезды преломляется через призму беспощадной реальности. На нашей новой встрече мы с Валерией Седовой разберем этот эпизод, заглянув далеко за пределы очевидного! Что мы обсудим в прямом эфире: ✨ Обнаженная богиня, два сосуда, льющаяся вода и созвездие Большой Медведицы. Как создатели сериала вплетают западную эзотерическую традицию в повседневность Сеула? ✨ Элитные жилые комплексы как закрытые храмы новой эпохи со своими непререкаемыми «жрицами» и жестким делением на чистых и нечистых. ✨ Использование куклы как магического вольта и адаптация западного ритуала призыва («Кровавая Мэри») в контексте детской жестокости и кармического возмездия. ✨ Кто на самом деле претендует на роль творца мира, когда статус заменяет истинную духовность? Готовьтесь к захватывающему исследованию того, как древние мифологемы оживают в декорациях стеклянных высоток, престижных школ и родительских чатов. 📅 Когда: 15 августа (суббота) в 20:00 📍 Где: трансляция пройдет в Zoom. 🔗 Ссылка на подключение появится за несколько часов до старта в группе: https://t.me/+cMZFYAQOA9hhNDli Приходите, будет глубоко и страшно интересно! #кадрисимвол #лекторий

📚 Книжная новинка: «Герметическое братство Луксора» ✨ ✌️ Вышло в свет первое в России комплексное исследование, посвященное одному из самых загадочных и влиятельных эзотерических обществ конца XIX века — «Герметическое братство Луксора: Инициатические и исторические документы ордена практического оккультизма» . https://vk.ru/market/product/germeticheskoe-bratstvo-luxora-72775536-12730898 или raziel777@bk.ru Это уникальное издание станет ценным приобретением для исследователей эзотеризма, историков тайных обществ и всех, кто интересуется практическим оккультизмом . 📖 Об издании Авторы: Джослин Годвин, Кристиан Шанель, Джон П. Девени ✍️ Перевод с английского: В. В. Катков Научная редакция: В. В. Седова Предисловие и послесловие: Б. К. Двинянинов Издательство: «АИК», Санкт-Петербург, 2026 Серия: «Герметицизм с древности до наших дней» (Выпуск 11) Характеристики: Твердый переплет, 496 с. (с иллюстрациями) ISBN: 978-5-94396-324-7 👁 О чем эта книга? «Герметическое братство Луксора» (H. B. of L.) — это орден практического оккультизма, который кардинально отличался от своих более известных современников (таких как Теософское общество и Орден Золотой Зари) 🌟. Братство делало главный акцент на индивидуальной духовной работе и скрытом развитии оккультных способностей, оставаясь в тени публичных эзотерических баталий своего времени. Для максимального погружения в тему книга структурно разделена на три объемные части: Часть I. Исторический очерк 📜. Подробное знакомство с историей ордена, его доктринами и ключевыми фигурами — Максом Теоном, Питером Дэвидсоном и Томасом Бургойном. Отдельное внимание уделено полемике H. B. of L. с другими эзотерическими движениями. Часть II. Внутренние документы и практики 🔮. Впервые переведенные на русский язык секретные рукописи ордена. Эти тексты раскрывают практическую сторону учения: работу с магическими зеркалами, техники развития ясновидения и аспекты сексуальной магии. Часть III. Исторические архивы 🗃. Подборка документов и материалов, которые иллюстрируют реальную деятельность братства и его влияние на интеллектуальную и духовную жизнь эпохи. Приложение. Включает ранее неизданные статьи, посвященные исследованиям H. B. of L. 🛒 Где приобрести? Книга уже доступна для заказа. Подробности и оформление покупки по ссылке: https://vk.ru/market/product/germeticheskoe-bratstvo-luxora-72775536-12730898