国际阵线

有些人会说，“那些无家可归的人都是无可救药的懒汉”或者“那些被警察杀死的人都是很暴力很危险的人”。 说实话，我理解这种想法的来源。这些人可能是因为想到一旦资本家和当权者认定自己没有用了，自己就会被扔到街边自生自灭而感到恐惧。这些人也可能是因为想到警察可以随便杀人而不受约束，自己可能随时成为受害者而感到恐惧。 然后这些人尝试让自己相信，“只要我努力工作，只要我遵守所谓的规矩，我一定不会遭受这样的命运”。也许这是这些人从小被教导的“道理”。也许正是这样的“信念”让这些人不再那么害怕。我理解。 但我们不能永远沉浸在幻想之中。只要去认真看看那些陷入贫困的人和那些遭到警察暴力对待的人，我们就会认识到，一个意外一个差池，我们自己也会被社会认定为“无可救药的懒汉”或者“很危险的人”，从而成为系统性的暴力的受害者。拒绝关注这些问题只会让受害者越来越多，让我们每个人都更难获得安稳的生活。 source

不要掉进“公司利益高于个人利益”的陷阱——除非是你自己开的公司，那你自己看着办。我真心希望00后能亲手终结这种根深蒂固的傻缺想法，这根本就是公司在偷窃你的时间。 source

我们本可以让每个人都有房子住。 我们本可以让每个人都有饭吃。 我们本可以照顾好每一个人。 我们本可以制造出质量更好的产品。 我们本可以根据人类和地球的需求来构建我们的生产体系。 从现有的资源来看， 这些都是可以做到的。 这也是为什么很多进步派会如此愤怒 —— 让所有人都能好好生活所需要的资源早已存在， 但我们现在却把这些资源送给富人去挥霍， 甚至把这些资源用来杀害穷人。 source

我曾经无家可归，非常贫困。而在那段时间里，有一次我决定花25刀在一间家居连锁店买下了几支打折的大香薰蜡烛。很多人得知这件事情之后，对我的举动大为光火。Ta们完全不能理解为什么我要在生活一团乱麻，连饭也吃不起、房子也租不起的时候花这个钱。 买下那几支蜡烛之后，无论我晚上睡在哪里，我都会把它们放在我的床边。我起床的时候会把这几支蜡烛收起来，我白天去哪里，我就会把这几支蜡烛放在哪里。那是有三根蜡芯的很大的蜡烛。有一段时间，我会把其中一支蜡烛放在我随身包里。这些蜡烛，从来没有点过，但我会经常把它们的包装打开，闻闻它们的气味。 我能从无家可归的绝境走出来，过上我现在的生活，这几支蜡烛功不可没。无家可归的时候，我不得不为了微薄的薪水，每天勤勤恳恳工作15小时以上。我还得不断和各种公益组织联系，尝试寻求帮助，摆脱绝境。买蜡烛的时候，这种日子我过了已经整整一年。我的身体已经完全支撑不下去了，我总是疲惫到全身颤抖的地步。那时候我买下的三根蜡烛，就是你们这些人口中的“中产阶级的蜡烛”，给了我很多安慰。它们代表着我的目标 —— 终有一天我会找到一个住处，终有一天我会走出绝境，终有一天我会用这三根蜡烛来装点我的家。 后来我们搬进了一所公寓，我们的经济条件也慢慢走向了稳定。搬进公寓后，我每天都会点这些蜡烛，来香薰房间。当香薰蜡烛点完之后，我洗干净了它们的包装，在包装上贴上小标签，然后它们用来存放我的小东西。这正是我一直计划着的 —— 用香薰蜡烛的包装做成一套可爱的整理盒。 所以，每当我听说哪个非常贫困的人决定给自己买一点好的东西 —— 也许是一杯星巴克咖啡，也许是一个小饰品，也许是一张电子游戏的光碟，我绝不会因此对Ta们指指点点。我理解Ta们为什么要这么做。我理解，在绝望当中，你必须要有一些支持你继续走下去的东西，否则你会疯掉的。我理解，在绝望中，你必须要怀揣那么一点点快乐，一点点希望，和一点点前进的动力。 评论：我外公曾经和我说过，如果你身上只有20克朗了，那你应该花10克朗买你的生活必需品，然后另外10克朗，你应该去买一支鲜花。因为你需要一个活下去的理由。 评论：我们要面包。我们也要玫瑰。 source

“我不能这么做，因为这么做有违我的信仰。” —— 这是信仰自由。 “你不能这么做，因为这么做有违我的信仰。” —— 这不是什么信仰自由。 source

在还未成年的时候，我曾经尝试过逃离家庭，却发现自己根本无法获得任何社会救济，只能在走投无路之后再次回到虐待我们的父母的身边。因此当看到有人故意曲解“儿童解放”这个概念的时候，我真的很生气。我们应该建设一个能允许曾经的我离开家庭获得庇护、为我自己和我弟弟的安全争取保障的社会，而这，就是“儿童解放”。 在这样一个社会里，遭到忽视的孩子们有权为自己争取必要的医疗服务。 在这样一个社会里，孩子们能接受到“如何为自己争取权利”的相关教育，学会如何为自己发声，有效表达自己的需求和意愿。 在这样一个社会里，所有人都必须以平等的态度对待孩子，尊重孩子的身体自主权，保障孩子不被剥削和虐待的权利；家长无权强迫孩子接受不必要的医疗干预（如强迫间性人孩子接受“性别矫正”），也无权禁止孩子接受医疗服务；同时，家长无权以“在家教学”为名隔离或监控孩子。所有从家长手中夺回的权利，必须回归孩子本人，而不是交由任何其它人代为行使。 “儿童解放”不仅仅是确保孩子接受平等的对待，保障孩子的自主权，避免可能发生的虐待，而且要求所有人共同构建一个能让受到虐待的孩子能逃离虐待，并在当地社区就能获得庇护的社会。 那些说什么“儿童解放”就是允许恋童癖接近孩子的人，不仅是在明目张胆恶意歪曲胡说，而且有意忽略了“在家中受虐无法逃离的孩子是性侵加害者最常选择的受害者”和“家人/能随意来往家里的亲友和服务人员是最常见的性侵加害者”的统计数据。禁止孩子在家庭关系之外寻求帮助，正是孩子遭受性侵害的主要原因；为孩子提供家庭之外的支援体系，才能更好地保护孩子避免遭受侵害。 同时，想要避免孩子遭到性侵害，全面完整的性教育必不可少。实际上，正是因为没有人教过我分辨何种情形属于性侵害，让我多次成为了性侵害的受害者。在我成长的环境里，我耳濡目染的观念就是“和一个男人谈恋爱意味着他可以随意使用我的身体”，我甚至曾经对这种观念深信不疑。而我的父母对性教育一窍不通，只会买来性教育相关的书籍，让我们自己阅读而不提供任何指导。 “儿童解放”的必要性不言而喻。所有遭受虐待的孩子以及经历过童年虐待的幸存者，都共同抱有一个梦想 —— 努力构建一个更美好的、能保护好曾经的自己的世界。任何试图抹黑“儿童解放”的理念、把它曲解成“邪恶的恋童运动”的人，本质上是在践踏我们这些受害者和幸存者的美好愿景，这一点极度令我不齿。 “儿童解放”刻不容缓。 source

今天是五一劳动节，是全世界劳动者的节日。 我在想我们这些有身心障碍的人。我们中很多人因为工作而落下了残疾。我们中很多人完全不能工作了。我们中也有很多人正在工作，却不得不面临工作环境中的刁难。还有很多公司随意打压拖欠我们的薪资... 无论你处于什么情况，无论你遭遇过什么，我都为你还坚强地活着而高兴。你努力活在这个世界上，就是对我们这个世界的不公正的反抗。 source

联合起来让我们保卫我们的正当权利， 分裂只会让我们失去谈判的筹码。 五一劳动节快乐！ source

=== 直面关于“家长权利运动”的四个谎言 === * 什么是“家长权利”运动？ 在加拿大各地，一些团体正以“家长权利”为名瞄准性少数学生，践踏性少数学生在学校的安全感和归属感，推动危及学生安全的政策，例如： 强制披露 - 强制学校在学生更改昵称或人称代词时告知家长。 限制使用 - 限制学生使用包容性洗手间和更衣室。 课程禁令 - 禁止或限制与性少数相关的教材或课程内容。 * 谎言一：“家长应该完全掌控孩子的生活” 孩子不是财产。 《加拿大权利与自由宪章》从没有提到“家长权利”几个字，它保障的是所有人的权利，包括儿童。 虽然《加拿大权利与自由宪章》赋予了每个人信仰和价值观的自由，但并不允许家长以此为由限制孩子的言论和表达自由。 1993年，加拿大法院裁定，在所有涉及孩子的情况下，必须优先考虑“孩子的最佳利益”。 在决定什么是“孩子的最佳利益”时，加拿大作为《联合国儿童权利公约》的签署国，承认： 儿童有权接受教育并形成自己的观点。 儿童有权自由表达自己的观点。 儿童有权参与关于自己的权利的讨论。 2017年，“性别认同和表达”被正式纳入《加拿大权利法案》，成为“权利”的一部分。 * 谎言二：“性别只有两种” 跨越不同文化和几千年的历史，一直存在着两种以上的性别。 加拿大许多原住民文化都有包含第三种性别的传统，世界上许多其他文化也承认并推崇那些不属于二元性别定义的人群。 * 谎言三：“学校正在对我们的孩子进行洗脑” “洗脑”是指不加批判地灌输一套特定的信念。 关于性少数历史和身份信息的课程，是基于经过核实的史实和科学研究。 有关性别认同的包容性信息能鼓励批判性思维，而“家长权利”运动则试图限制相关信息的获取，反而是在阻碍批判性思维。 宣称“学校在洗脑”不仅毫无根据，而且具有诽谤性，目的是制造恐惧。 * 谎言四：“我们只是在保护我们的孩子” 那些发表恐同或恐跨的言论的人，常常会用“保护孩子”作为自己言行的借口，并将性少数群体刻画为一个危险的群体。 比如“恋童癖”等词汇经常被用来无端指控性少数，造成性少数都是“和我们不同的很危险的人”的假象，从而合理化针对性少数社群的压迫。类似的“他者化”的过程常常被用来促成并合理化各种暴行。 法院正逐渐意识到这些诋毁性言论所造成的伤害。2025年，安大略省某法院裁定一名男子因在脸书发帖称两名变装皇后为“恋童癖”，需支付38万加元赔偿金。 source