Союз Православных Граждан Тавриды

ОКОНЧАНИЕ, НАЧАЛО СМ.ВЫШЕ: Преобразит ровно в ту меру, в какую мы стараемся исполнить в своей жизни Евангелие Христово. Ровно в ту меру, в какую мы стремимся жить таинственной жизнью Церкви. Ровно в ту меру, в какую мы храним себя в чистоте и непорочности и в каждый момент своей жизни ищем, как нам исполнить не свою волю, но волю нашего Небесного Отца. #Апостол_дня

АПОСТОЛ ДНЯ, послание ап.Павла к Коринфянам, 2 Кор., 180 зач., V, 15-21. Нередко можно слышать, что Церковь — это всего лишь один из социальных институтов. Как в любой организации, здесь есть своя структура, своя иерархия, своя бюрократия. Поэтому какого-то принципиального отличия между Церковью и той или иной общественной организацией или политическим объединением не существует. Так ли это? Ответ на этот вопрос можно найти в отрывке из 5-й главы второго послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах: Глава 5. 15 А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. 16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. 17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. 18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, 19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. 20 Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. 21 Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. ПОЯСНЕНИЕ К ДАННОМУ ЧТЕНИЮ: В сегодняшнем отрывке ап. Павел называет себя посланником от имени Христа. Греческое слово, которое он использует, является прямым аналогом латинскому термину «легат». Значение его следующее. Все римские провинции делились на две группы. Первые — это те области, в которых царил мир. Такими провинциями управлял сенат. Вторые — это те регионы, где было неспокойно. Там регулярно случались бунты и волнения. В таких провинциях стояли римские войска и находились они в непосредственном ведении императора. Представитель императора в проблемной провинции носил титул легата. Он был облечён самыми широкими полномочиями и олицетворял имперскую власть. Легаты выполняли ещё одну важную функцию. Если принималось решение присоединить какую-то территорию к Римской империи, сенат отправлял туда десять посланников, которые также обладали статусом легатов. Они вели переговоры с местными властями, договаривались об условиях мира, определяли границы новой провинции, разрабатывали законы, которые в основе имели римскую конституцию и вместе с тем подходили для данного региона. Вот именно с таким посланником и отождествляет себя апостол Павел. Однако он представитель не императора, но самого Бога. Господь дал ему полномочия трудиться ради укрепления Церкви и доносить до людей законы Царства Божия, исполняя которые они будут являться полноценными гражданами духовного государства. От имени Небесного Царя Павел обращается к людям со словами «Примиритесь с Богом». Это весьма примечательно. Не Бог примиряется с людьми, а люди должны сделать первый шаг к Богу. Со Своей стороны Господь уже предпринял все необходимые действия для того, чтобы устранить препятствия к миру. В отличие от земных правителей, которые нередко во время предвыборной кампании привлекают сторонников различными пиар-трюками, а потом зачастую не исполняют обещания, Бог не говорил впустую, но совершил реальное действие, которое является самым сильным свидетельством Его слов, — Он стал человеком и умер за всякого из нас на кресте. И теперь, если кто-то захочет стать гражданином его Церкви, должен уверовать во Христа, принять крещение и изменить свою жизнь, то есть стать исполнителем Евангелия на ежедневной основе. Подобно тому, как жители того или иного региона, имеют схожие черты, по которым их можно узнать, участники Царства Божия также будут выделяться среди окружающих. Речь идёт не о внешней атрибутике. Павел говорит, что каждый истинно верующий перестанет быть плотским человеком и станет новым творением. Так он намекает на то, что в сердце верного последователя Спасителя будет действовать Дух Святой. Он преобразит чувства, мысли, слова и поступки человека.

УРОКИ ИСТОРИИ ДЛЯ ЗАПАДА: 16 августа 1812 года под стенами Смоленска началось одно из первых крупных сражений Отечественной войны. Русские армии Барклая-де-Толли и Багратиона, только-только соединившиеся, встретили здесь огромную армию Наполеона. Город горел, улицы были залиты кровью, но русские солдаты и ополченцы три дня держали оборону против превосходящих сил. Они не дали французам окружить и уничтожить наши войска, сохранив армию для будущих боёв. Смоленск пал, но Наполеон так и не добился генерального сражения на своих условиях. Это сражение стало важной вехой на пути к Бородину и окончательной победе. Мы вспоминаем не только огонь и разрушения, но и стойкость тех, кто встал на защиту Родины. История Смоленска 1812 года - напоминание о том, какой ценой достаётся свобода. #Отечественная_война1812 #Кутузов_Наполеон_Багратион

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ: Седмица 12-я по Пятидесятнице. Успенский пост. ЖИТИЯ СВЯТЫХ (Слушайте в аудиофайле ниже): Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния (362). Сщмчч. Анфира (236) и Фавия (250), пап Римских. Мч. Понтия Римлянина (ок. 257). Прав. Нонны, матери св. Григория Богослова (374). Прп. Иова Ущельского (1628). Мчч. Кантидия, Кантидиана и Сивела, в Египте (IV). Сщмч. Стефана пресвитера (1920). Мцц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии (1919). Сщмч. Симона, еп. Уфимского (1921). Сщмч. Иоанна диакона (1939). Тропарь предпразднства, глас 4 Христово преображение предусрящем,/ светло торжествующе предпразднственная, вернии, и возопиим:/ приспе день Божественнаго веселия,/ восходит на гору Фаворскую Владыка,// Божества Своего облистати красоту. Кондак предпразднства, глас 4 Божественным днесь преображением/ человеческое все естество/ просиявает божественно,/ в веселии зовущее:// преобразуется Христос, спасаяй вся. #Жития_святых

ОКОНЧАНИЕ, НАЧАЛО СМ. ВЫШЕ: Сам он объяснял это так: «Сейчас это странно звучит, но я люблю свою Родину и своих родителей. А мой дядя был партийным деятелем, если бы я уехал, его бы выгнали из партии, он потерял бы работу. Такой бяки я подсунуть ему не мог. Да и потом - я бы не смог там жить, я другой человек. Не могу видеть эту расчетливость, разговоры только о деньгах и, простите, немного умственную ограниченность». Однажды в конце 1960-х годов Магомаева попросили помочь ростовским артистам: они находились в бедственном положении, так как концерты Ростовской филармонии не давали сборов. И певца пригласили выступить на стадионе за тройную ставку - сборы с этого концерта покрыли все убытки филармонии за последние месяцы. А позже его обвинили в нетрудовых доходах - как оказалось, размер гонорара ни с кем не был согласован. В результате ему запретили выезжать с концертами за пределы Азербайджана, отменили выступления на радио и телевидении. Лишь через полгода, после личного вмешательства Андропова, ему вернули право гастролировать по стране. Интерес Андропова объяснялся просто: он хотел, чтобы Магомаев выступил на концерте, посвященном юбилею КГБ. Поэтому запрет на выезд пришлось снять. Обвинения артиста в алчности звучали абсурдно еще и потому, что деньги никогда не были для Магомаева основным стимулом для выступлений. На своей свадьбе он два часа пел перед раскрытыми окнами ресторана для поклонников, собравшихся у входа, чтобы поздравить своего любимца (после чего два месяца пролежал с бронхитом - дело было зимой), а в другой раз несколько часов выступал на балконе гостиничного номера для тех людей, которые не смогли достать билетов на его концерт. Публика действительно его боготворила. Роберт Рождественский говорил: «Я присутствовал на многих концертах, на которых пел Муслим Магомаев, и ни разу не было случая, чтобы ведущий успевал назвать полностью имя и фамилию артиста. Обычно уже после имени «Муслим» раздаются такие овации, что, несмотря на самые мощные динамики и все старания ведущего, фамилия «Магомаев» безнадежно тонет в восторженном грохоте». После перестройки, когда уже можно было выезжать за границу беспрепятственно, Магомаев все равно редко покидал пределы страны. И на сцене появлялся все реже и реже, а вскоре и вовсе решил прекратить концертную деятельность - не хотел, чтобы зрители видели, как он стареет и теряет голос. В 60 лет он признался в одном из интервью: «Каждому овощу свое время года. Я считаю, что мое время было тогда, в 70-е, когда я был молодым. И сейчас, встреться я с современными ребятами в нынешней тусовке, думаю, мы были бы скучны друг другу. Поэтому я стараюсь проводить время в своей компании...». В последние годы жизни певец часто болел, были проблемы с сердцем, и он даже говорил, что это время - расплата за былую популярность. Но он оставался любим в народе до конца своих дней. 25 октября 2008 года его сердце перестало биться. За всю свою творческую жизнь Муслим Магомаев спел более 600 песен, написал 20 собственных композиций и смог уйти со сцены с достоинством, в который раз доказав публике, что заслуживает звания истинно Народного артиста. #Муслим_Магомаев

Муслим Магомаев. Лучший голос Земли. 17 августа ему могло исполниться 80 лет, но 18 лет назад он ушел из жизни. Речь идет о выдающемся азербайджанском оперном и эстрадном певце, композиторе, народном артисте СССР Муслиме Магомаеве. Он был одним из тех, кто пользовался невероятной популярностью и в народе, и у сильных мира сего. Чаще всего о нем пишут как о баловне судьбы, который был обласкан властями и имел все, о чем только можно было мечтать. Широкой публике вряд ли известно о том, что на самом деле его неохотно выпускали на зарубежные гастроли, а свои последние годы он считал расплатой за былую славу и успех. В семье Муслима Магомаева почти все имели отношение к искусству - дед был известным азербайджанским композитором, отец - театральным художником, а мать - драматической актрисой. На музыкальную одаренность мальчика обратили внимание еще в детстве, и он занимался в музыкальной школе при Бакинской консерватории. Отец Муслима погиб на войне, мать вскоре снова вышла замуж, и он рос в семье своего дяди Джамала. В 1959 году Магомаев окончил Бакинское музыкальное училище и начал выступать на сцене Дома культуры моряков. Его музыкальная карьера развивалась стремительно и очень успешно. В 1962 году его наградили золотой медалью на Всемирном фестивале молодежи и студентов в Хельсинки. В том же году он успешно выступил в Кремлевском дворце, а в 1963-м состоялся первый сольный концерт 21-летнего певца в концертном зале им. П.Чайковского. Магомаев стал солистом Азербайджанского театра оперы и балета, а в 1964 году его направили на двухлетнюю стажировку в итальянский театр «Ла Скала». В 31 год Муслим Магомаев стал самым молодым певцом в СССР, получившим звание народного артиста. У него было много завистников и недоброжелателей, которые ставили ему в вину то, что он ушел с оперной сцены на эстраду. Говорили, мол, другого выхода у него не было - почувствовал, что слишком слаб для оперы, потому и ушел. Артист очень болезненно реагировал на такие слухи. И после 10-летнего перерыва он снова решил выйти на сцену оперного театра, чтобы опровергнуть их. С триумфом исполнив «Севильского цирюльника», Магомаев уже навсегда ушел из оперы: «Я пел в ней достаточное время, но потом решил, что не стану таким уж великим оперным певцом. А по мне лучше быть первым парнем на деревне, чем последним в городе». Его популярность была просто ошеломительной. Поклонники носили на руках не только самого певца, но и машину, в которой он находился - однажды после концерта они подхватили ее и пронесли до гостиницы. Говорили, что если бы он выступал за границей, то был бы не менее знаменит, чем Фрэнк Синатра. А самое интересное то, что у Муслима Магомаева была такая возможность: в конце 1960-х, когда артист гастролировал в Париже, директор концертного зала «Олимпия» предложил ему заключить контракт на год. К сожалению, сам он решения принимать не мог, а в Министерстве культуры СССР на это предложение ответили категорическим отказом: мол, певец задействован в правительственных концертах и не может надолго уехать из страны. Очень часто письма с приглашением выступить на зарубежных сценах в Госконцерте оставались без ответа. Либо представители организации запрашивали такую сумму, что зарубежные коллеги сами отказывались от сотрудничества. Магомаев получал копии таких писем, поэтому знал, сколько раз упустил возможность дать концерт за границей. Считалось, что Магомаев был обласкан властью - его любил Брежнев, его поддерживала Фурцева. Однако на самом деле не все было так гладко и безоблачно. В первый раз в 1966 году его не хотели выпускать на гастроли во Францию местные власти: «Он азербайджанец, а в Азербайджане давно не был». Только по звонку Фурцевой разрешение все же было дано. Но и потом, по признанию самого артиста, за границу его выпускали «через раз», и всегда очень неохотно - опасались, что он станет «невозвращенцем». Дело в том, что за рубежом у него были состоятельные родственники, и они вполне могли бы ему обеспечить побег из СССР, если бы он сам того захотел. Но у Магомаева таких планов никогда не было.

ИКОНА ДНЯ: Сегодня отмечается память Пензенской-Казанской иконы Божией Матери (1717), которая была пожалована царем Алексеем Михайловичем (1645-1676) городу Пензе при его основании в 1666 г. Притекавшие с верой к этой иконе всегда получали помощь в различных нуждах. Накануне 4 авг. 1717 г. во время нашествия ногайских татар (так называемый "кубанский погром"), когда не оставалось надежд на спасение города, все жители собрались в собор на бдение, которое не прерывалось всю ночь. Утром икону вынесли на крепостной вал и начали петь акафист. Когда ногайцы пошли на приступ, лик Богородицы потемнел и святая икона отвернулась от врагов. Во время чтения молитвы в татарском стане произошло смятение, и они бежали. В конце ХIХ века этой иконе было установлено празднование на 4 августа. На всенощном бдении положено величание: "Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем образ Твой святый, имже избавихомся от поганых нашествия". Пресвятая Богородица, храни Русь Святую и помилуй нас, грешных🙏. #Икона_дня СПГТ. Подписаться.

НАША ИСТОРИЯ: 15 августа 1723 года состоялось торжественное открытие Петергофа — летней резиденции русских императоров, созданной по замыслу Петра I. Этот дворцово-парковый ансамбль на берегу Финского залива стал настоящим символом новой России. Пётр хотел, чтобы «русский Версаль» превзошёл европейские образцы, и сам участвовал в проектировании фонтанов и аллей. В день открытия работали ещё не все фонтаны — строительство продолжалось, но уже тогда Петергоф поражал современников масштабом и красотой. Вода в фонтаны поступала самотёком с Ропшинских высот — инженерное решение, которым гордятся до сих пор. За три столетия резиденция пережила расцвет, разрушения в годы войны и полное возрождение. Сегодня это один из самых посещаемых музеев-заповедников страны, место, где ощущается дыхание петровской эпохи. Петергоф — не просто дворцы и парки. Это живое напоминание о том, как Россия открывалась миру, сохраняя собственный характер и стремление к величию. #Российская_Империя #Петергоф #ПетрI

Евангелие дня от Марка, Глава 1, с 9-15. 9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. 11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. 12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. 13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. 14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. ПОЯСНЕНИЕ К ДАННОМУ ЧТЕНИЮ: Спаситель приходит на Иордан к Иоанну Предтече и принимает от него крещение. Иоанн крестил крещением покаяния. Человек входил в воду, исповедовал свои грехи, раскаивался и символически омывался в водах реки. Однако Христос не имел греха. Иоанн Предтеча Духом Божиим чувствовал это и когда Спаситель подошёл к воде даже пытался воспрепятствовать Ему. Он искренне не понимал, зачем Христу входить в воду, наполненную сейчас духовной грязи. Когда человек принимает ванну, и смывает с себя накопившуюся грязь. Вода становится мутной, а тело очищается. Спаситель пришёл к людям, для того, что бы соединиться с духовной грязью человечества, то есть взять на Себя грехи всего мира. Христос входит Иорданские воды, отверзается небо и Дух Божий в телесном виде голубя сходит на Него, символически показывая всем собравшимся, что отныне людям открыто небо. После изгнания наших прародителей из рая, небо затворилось, и путь людей простирался только вниз. Всё изменилось с Рождением в мир Единородного Сына Божия. Распятие и смерь на Кресте, Воскресение из мертвых и Вознесение указывают путь в небо для каждого из нас. Как подтверждение открывшемуся пути из горней выси, в момент Крещении слышится голос "глаголющий се Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение". Три Лица Святой Троицы являются людям: Сын Божий крестится в Иорданских водах, в виде голубя на Него сходит Святой Дух, и голос Небесного Отца, свидетельствует о Своем Сыне. Отныне общественное служение Спасителя началось. Христос идёт в безжизненную, мёртвую пустыню и проводит в ней сорок дней в посте и молитве. Не принимая никакой пищи Он подвергает Свою человеческую природу скорбям и лишениям, подавая пример всем нам. В это время Христа искушает дьявол. Сначала он предлагает Спасителю сделать некий фокус, - превратить камни в хлеб и чудесным образом накормить себя. Христос отказывается, свидетельствуя, что только Бог является источником жизненной энергии. Дьявол возводит Спасителя на высокую гору, показывая Ему все царства мира, и обещая дать власть над этими царствами, если Христос поклонится ему. Сын Божий вновь отказывается. Он пришёл в мир для того чтобы победить сатану, а не подчиниться его злой воле. Дьявол ставит Спасителя на крыло Иерусалимского храма, предлагая бросится вниз. Там в низу много людей, Ты не разобьешься, а люди увидев кричащее чудо пойдут за Тобой. Однако ложная слава неприемлема Сыну Божию. Христос призывает к Себе добровольно. До времени дьявол отступает от Спасителя, и Он возвращается в Галилею, где будет проповедовать в синагогах «Евангелие Царствия Божия». К тому времени Иоанн Предтеча уже был заключён в темницу за свои суровые обличения сожительства тетрарха Галилеи с женой своего брата, Иродиадой. Но об этих событиях мы с вами поговорим в другой раз. Дополнительные пояснения к чтению слушайте в аудио-файле ниже: #Евангелие_дня

ХОРОШАЯ НОВОСТЬ от губернатора Сальдо: Движение по трассе «Новороссия» восстановлено Движение по сухопутному коридору в Крым удалось стабилизировать, около 7 тыс. машин проходят по ней за сутки, сообщил губернатор Херсонской области Владимир Сальдо. По его словам, ситуация на сухопутном маршруте нормализовалась, передают СМИ. «Положение на трассе удалось переломить, движение в целом восстановлено», – заявил глава Херсонской области Владимир Сальдо. По его словам, сейчас по «Новороссии» проходят около 7 тыс. автомобилей в сутки, из которых почти 3 тыс. составляют грузовики. Губернатор подчеркнул, что этот показатель подтверждает бесперебойную работу важнейшей транспортной артерии юга страны. Для окончательной стабилизации дорожного трафика профильные ведомства приняли все необходимые меры. Вице-премьер России Марат Хуснуллин заявил о нормализации транспортного потока на трассе «Новороссия». В свою очередь, губернатор Запорожской области Евгений Балицкий доложил Президенту о полном контроле над этой магистралью. Губернатор Херсонской области Владимир Сальдо констатировал провал попыток украинских войск изолировать Крым. #СВО #Трасса_Новороссия

АПОСТОЛ ДНЯ, Послание ап. Павла к Коринфянам, 2 Кор., 179 зач., V, 10-15. Есть в Священном Писании одно маленькое, но очень важное слово, о котором обычно забывают и верующие, и неверующие. Причины у всех свои, а результат одинаков. Обратить на это слово внимание и прочувствовать его важность позволяет отрывок из 5-й главы второго послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения: Глава 5. 10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. 11 Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям. 12 Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем. 13 Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас. 14 Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. 15 А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. ПОЯСНЕНИЕ К ДАННОМУ ЧТЕНИЮ: Нравится это кому-нибудь или нет, но люди свободны. Пусть далеко не во всём, но у каждого есть своя сфера жизни, в которой он поступает так, как хочет, своеобразная отдушина, без которой человеку было бы очень тяжело. В то же время значительную часть нашей жизни, может быть, даже значительно большую, занимают вещи общие для всех, которых мы не можем не совершать. Свобода свободой, но попробуй ты не поешь или не поспи, сразу поймёшь, что она очень сильно ограничена. И дело не только в том, есть или не есть, спать или не спать, но и в том, что есть, и в том, сколько спать. С другой стороны, речь шла про вещи телесные, привычные, на подобное рабство мы уже не обращаем внимания. Совсем иное дело мир нашей души, нашего духа. Вот он-то и есть мир подлинной свободы, думаем мы. Но так ли это? Нет ли чего-то общего в сфере духа, в том, чему мы призваны посвятить жизнь? Услышанный нами сейчас отрывок из послания к Коринфянам начинается с утверждения, которое многие с удовольствием пропустили бы мимо ушей. В нём апостол Павел подчёркивает, что всем, именно всем людям предстоит явиться на суд ко Христу, чтобы получить соответственно тому, что они делали в жизни. Естественно, верующим это слово «всем» известно и вполне знакомо. Может быть, не все этому рады, особенно если боятся, что плохих поступков в их жизни было больше, чем хороших. В то же время для неверующих всеобщность суда, как можно думать, будет неожиданностью, потому что многие хотели бы ограничиться этой жизнью. Однако на этом всеобщность дела Божьего в мире не заканчивается. Ведь Бог не только со всех спросит, Он, став человеком, ещё и за всех умер. И эта мысль, как ни странно, оказывается новостью уже для христиан. Многие из нас, участвуя в таинствах, читая Священное Писание и живя в мире, привыкают к тому, что есть люди церковные и нецерковные, верующие и неверующие. И Бог представляется нам тем, кто сотворил мир, дал заповеди и просто ждёт их исполнения. Кто-то исполняет заповеди, кто-то нет, в конце истории Господь наградит старавшихся и накажет ленивых. Верующие при этом как будто бы забывают, что Бог не беспристрастный наблюдатель истории, но её активный участник. И участвует Он в ней не только ради тех, кто откликнулся на Его призыв, но ради всех. Всем открывая дорогу к спасению. К чему же эта всеобщность дела Христова нас, как Его учеников, обязывает? Вслушиваясь в слова апостола Павла, мы понимаем, что призваны не только помнить о грядущем всеобщем суде, но и вместе с Господом любить всех людей Его исцеляющей и преображающей любовью. Ведь если мы не просто пытаемся заслужить награду, но включаемся в Его замысел, живя по заповедям, мы перестаём жить только для себя, но живём для торжества Божией любви в мире. #Апостол_дня

УРОК ИСТОРИИ: 14 августа 1775 года Екатерина II подписала манифест «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии». После победы над Турцией и присоединения Крыма существование полунезависимого казачьего войска на южных границах империи стало не просто ненужным, а опасным. Сечь давно превратилась в источник смут, набегов и интриг. Императрица решила вопрос жёстко и окончательно. Русские войска заняли Сечь без большого кровопролития. Часть казаков ушла за Дунай, часть приняла новые порядки и позже стала основой кубанского казачества. Земли были включены в состав империи, а хаос на юге — пресечён. Этот день — один из тех, когда государство показало, что умеет доводить дела до конца. Не оставлять полуавтономий, которые в любой момент могут стать проблемой, а укреплять границы и порядок. #Историческая_справка #ЕкатеринаII