СПОДВИЖНИКИ

Абу Хасан Али ибн Хусейн ибн Урва аль-Ханбали (Ибн Закнуна) ум. 837 г.х. сказал ما كلُّ أحدٍ يصلح للمجالسة، ولا كلُّ من يصلح للمجالسة يصلح للمؤانسة، ولا كلُّ من يصلح للمؤانسة يصلح لكتمان الأسرار. Не каждый человек годится для общения; и не каждый, кто годится для общения, подходит для близкой дружбы; и не каждый, кто подходит для близкой дружбы, достоин того, чтобы ему доверяли тайны

Сказал Ибн аль-Каййим: "И из них (то есть из причин раскрытия груди) — оставить излишества во взгляде, речи, слушании, смешении (с людьми), еде и сне. Поистине, эти излишества превращаются в боли, заботы и печали в сердце. Они окружают его, заключают его, сжимают его и причиняют ему мучение. Более того, преобладающая часть мучений мира этого и Последней жизни — от них. И нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! Насколько же теснее стала грудь того, кто был поражён каждой из этих бед! Насколько же тягостнее стала его жизнь! Насколько же хуже стало его состояние! И насколько сильнее стало стеснение его сердца! И нет никого, кто жил бы более приятной жизнью, чем тот, кто был наделён каждой из тех похвальных черт, противоположных этим бедам, и чья забота постоянно вращалась вокруг них, стремясь к ним. Такому достаётся обильная доля из слов Всевышнего: ﴾Воистину, благочестивые непременно будут в блаженстве﴿ |аль-Инфитар:13|. И поэтому же тому (первому) достаётся обильная доля из слов Всевышнего: ﴾И воистину, нечестивцы непременно будут в Аду﴿ |аль-Инфитар:14|. И между ними обоими — различные степени, не счесть их никому, кроме Аллаха تبارك وتعالى". |زاد المعاد ٢٦/٢|

Сказал Исхак ибн Ибрахим ат-Табари: «Иногда он говорил мне — то есть аль-Фудейль ибн Ийяд: «Если бы ты попросил у меня динары, это было бы легче для меня, чем если бы ты попросил у меня Хадисы». Я ответил: «Если бы ты рассказал мне Хадисы, которые я не знаю, это было бы мне более приятно, чем если бы ты подарил мне их количество в динарах». Он сказал: «Ты заблуждаешься. Клянусь Аллахом, если бы ты поступал согласно тому, что слышишь, этого было бы достаточно, чтобы отвлечь тебя от того, чего ты не слышал. Я слышал, как Сулейман ибн Махран говорил: «Если перед тобой еда, и ты берешь кусок и бросаешь его за спину, то когда ты насытишься?»». (Сияру)

Не оставляй три вещи пока не встретишь Аллаهа 📌1- Призыв к Таухиду и его защита 📌2- Борьба с ширком и с поклонением идолам (таваغитам) 📌3- Не заискивай в акъиде (т.е не добивайся угодничеством чего-нибудь расположения) и не продавай свою будущую жизнь.

Яхья ибн Му‘аз сказал: Бедный сын Адама! Если бы он боялся Огня так же сильно, как боится бедности, он бы вошёл в Рай. См.Тарих Багдад. Стр.14/212/7497.

знамя персидской империи, сшитое из леопардовых шкур и украшенное драгоценными камнями – за всю историю существования пала единожды при битве аль-кадисия, и не поднималась больше никогда. крупнейшая персидская армада была разбита и перестала существовать, их участь была предрешена. сасанидская империя с многовековой историей, традиции и ценностей, не знавшая поражения никогда, пала под натиском босых, голодных и отрешённых от мира – пастухов, чьи стремления были устремиться к последней обители больше, чем жить! история человечества не видела прежде, и не увидит в будущем, людей подобных сподвижникам посланника Аллаха ﷺ

От Муаза ибн Джабаля رضي الله عنه когда Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم отправлял его в Йемен сказал: Остерегайся роскоши и поистине рабы Аллаха не живут в наслаждении/роскоши.

Пречист Аллаh Внешность твоя украшена одеянием богобоязненности, а внутренность твоя - чаша, наполненная вином страстей, и каждый раз, когда ты умащаешь одежду свою благовониями, из-под неё исходит запах опьяняющего напитка, и от тебя отдаляются искренние и к тебе устремляются нечестивцы.

Абу Бакр ат-Тутийли ум. 270 г.х сказал: Знай, что из важнейших дел для раба сделать все свои деяния искренними ради Аллаха. Об этом можно сказать много, но основа искренности в делах вот в чём: ты совершаешь деяние, желая им только Аллаха, и тебе не нравится, чтобы кто-то из людей узнал о нём. А если кто-то всё же увидит твоё деяние, ты испытываешь недовольство в сердце, ты не радуешься этому, и ты не желаешь, чтобы кто-либо хвалил тебя за что-то из того, что ты сделал. И не используешь это деяние для обретения высокого положения или влияния среди них. Это и есть основа искренности в делах, если на то будет воля Аллаха, и Аллах Тот, у Кого просим помощи. Ат-Тутийли Китаб аз-Зухд.

В Медине начался серьезный экономический кризис, сопровождавшийся резким ростом цен на продукты питания и товары первой необходимости. Среди жителей города стала распространяться хаус, люди были сильно обеспокоены тем, как им теперь прокормить свои семьи… Они пришли к о абу хазиму и с тревогой в голосе сказали: «О Абу Хазим! Разве ты не видишь, что цены сильно выросли?» (в некоторых версиях: «Цены стали неподъемными!»). Абу Хазим абсолютно спокойно ответил им вопросом на вопрос: «И почему вас это печалит? (Что вас пугает в этом?)». «Поистине, Тот, Кто наделяет нас уделом в период дешевизны (низких цен), Он же и будет наделять нас уделом в период дороговизны (высоких цен)!» "Хильяту Аль Авлия" 3/239 Верующий должен переживать об упадке своей религии и грехах, а не о мирском пропитании, которое уже гарантировано Творцом…

Разве тебе не ревностно? Другие опережают тебя в стремлении к Аллаху, а ты всё ещё ползёшь за своими страстями?

Грехи, совершённые втайне, причина духовных крушений, а поклонение, совершаемое втайне, причина успеха

Все считают тебя праведником, тогда как ты тот, кто всего лишь скрывает свои грехи.

قال عبد الله بن المبارك -رحمه الله-: «من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيراً ثم لا يبالي ولا يحزن عليه». 'АбдуЛлах ибн аль-Мубарак, сказал: «Из самых великих бед человека, когда он знает о своих упущениях, но это его не заботит и не печалит». • الجامع لشعب الإيمان (١/ ٢١٤)

Надо поработать над собой и над своим упущениями…

Канал очищается…

Плакали мои глаза Плакали мои глаза Плакали мои глаза. Над моими грехами, и над мучением с которым я столкнулся. О какое унижение! И какой позор! Когда мой Господь спросит меня: «не стеснялся ли ты, когда ослушался Меня? И не побоялся ли ты Моего отчета?»

Передаётся от Асляма, что Абу 'Убайда прибыл в Шам, и ему написал 'Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه: "Какое бы испытание ни постигло тебя, знай, что Аллах сделает после него облегчение. Ведь одно затруднение не одержит вверх над двумя облегчениями". Затем он прочитал: ﴾О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете﴿ |3:200| |موسوعة ابن أبي الدنيا ٨٤٨٧|