إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ‌ۗ

К сожалению не кто не скинул

Тишина ....

Ассаляму алейкум  обращаюсь к вам с просьбой о помощи. Есть сестра, которая сейчас находится в очень тяжёлом материальном положении вместе со своими детьми. Ей необходимо оплатить квартиру, а срок оплаты уже совсем близко  осталось несколько дней. Поэтому хочу открыть небольшой сбор, чтобы вместе помочь ей закрыть оплату жилья Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто облегчает положение верующего в этом мире, тому Аллах облегчит его положение в Судный день». (Муслим) TRC-20 TNjoPYQM2cjHVG8LyBqn99KH6bmfQcncYQ

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ Воистину, верующие — братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, — быть может, вы будете помилованы. Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِلَ يَظْلِمُهُ وَلَ يُسْلِمُه » «Мусульманин мусульманину брат, и он (не должен) ни притеснять, ни оставлять его без помощи». [Фатх аль – Бари 5 / 116] В «Сахихе» Муслима также сообщается: « وَاللهُفِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيه » «Аллах будет оказывать помощь (Своему) рабу, до тех пор, пока раб будет помогать своему брату».[Муслим 4 / 2074] А также: « إِذَا دَعَا الْمُسْلِمُ لَِخِيهِبِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلِه » «Когда мусульманин обращается с мольбой за своего брата в его отсутствие, ангел говорит: ‘‘Амин(Да будет так)! И тебе, то же!’’». [«Сахих» Муслим 2732-2733, Абу Дауд 1534] Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и присетствует!) также сказал: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْوَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌتَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَر «В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны телу: когда (одну из) частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой» [Муслим 4 / 1999] В «Сахихе» также сообщается, что пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبنُْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا » «Поистине(в отношениях друг с другом) верующие подобны строению, отдельные части которого укрепляют друг друга», и, (сказав это), он переплел между собой пальцы. Сахих» Бухари 2446, Муслим 2585, ат-Тирмизи 1928, Ахмад 4/4050

Сказал аль-Хасан аль-Басри: Иман (Вера) – это не украшения и мечтания, а это то, что укрепилось в сердцах, и то что подтвердилось в деяниях.

Сказал имам аль Ауза'и: «Я завещаю тебе одну вещь, которая избавит тебя от сомнений, и если ты будешь крепко держаться за нее, то окажешься на правильном пути, если на то будет воля Всевышнего Аллаhа. Смотри на то, чего придерживались сподвижники Посланника Аллаhа ﷺ, в этой Религии. Если они все без исключения были единогласны в каком либо вопросе, то чему можно следовать после этого? Воистину, погибель в противоречии им, ибо они никогда не объединялись в том, что не является прямым путем». «аль ибана аль кубра» (1870)

САМЫЙ ГЛАВНЫЙ СЕКРЕТ ВЕЛИКИХ НАГРАД ПРАВЕДНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ, О КОТОРОМ СТОИТ ЗАДУМАТЬСЯ БОЛЬШЕ ВСЕГО Сказал таби‘ин Суфьян ибн Динар (ум. между 141 и 150 г.х.), да помилует его Аллах: «Я спросил Абу Бишра (он был из числа сподвижников ‘Али, да будет доволен им Аллах): “Расскажи мне о деяниях тех, кто был до нас?” Он ответил: “Они совершали мало дел, но получали за них великую награду”. Я спросил: “Отчего же так?” Он ответил: “По причине чистоты их сердец”». [الزهد لهناد بن السري ، ٦٠٠/٢]

ОБ ИСКРЕННОСТИ Передаётся от ‘Асыма, да помилует его Аллах, что он сказал: «Абу Ваиль (таби’ин, ум. 82 г.х., да помилует его Аллах) совершая молитву у себя дома, рыдал столь горько, что если бы ему предложили весь этот мир, но с условием, чтобы он сделал это на глазах у кого-либо, то он ни за что бы не согласился». Передаётся от великого таби’ина Абу аль-‘Алии ар-Рияхи (ум. 93 г.х.), да помилует его Аллах, что он сказал: «Я обучился письму и Къур'ану так, что мои домашние ничего не заметили, и даже никогда не видели следов чернил на моей одежде». Передаётся от невольницы таби’ина Роби’ ибн Хусайма аль-Куфи (ум. 65 г.х.), да помилует его Аллах, что когда к нему кто-либо заходил, а у него на коленях лежал мусхаф, то он тот час же прикрывал его своей одеждой.       Передаётся от выдающегося таби’ина Муджахида ибн Джабра (ум. 104 г.х.), да помилует его Аллах, что он сказал: «Мы стремились к этому знанию, не имея (вначале) намерения (ради Аллаха), однако затем Аллах наделил нас намерением». [منجد الخطيب ، ١٢]

Шариатский хукм и понимание действительности (положения людей(народов.) Хукм Аллаха относительно того или иного действительного положения - это является результатом знания сущности Таухида и ширка. Тот, кто понял сущность Таухида, тот узнает муваххидов, также узнает противоположное этому, а именно - ширк и куфр. Потому, что вещи познаются через противоположное. Также через противоположность он узнает приверженцев ширка и куфра. Ведь Таухид - сыфат муваххидов, а ширк - сыфат мушриков Также знали положения своего народа пророки, их последователи, ханифы, жившие в период фатрата, потому что они жили вместе с ними. Пророки знали положение своего народа и отрекались от них. И для нас прекрасный пример в них. Ведь отречение от народа мушриков - это первая часть шахады.

Единобожие (Таухид) Тот, кто утратил основу единобожия, утратил ислам в своем сердце, ибо у него даже не было ключа к вхождению в ислам. Как же может быть мусульманином тот, кто поклонялся одновременно и Аллаху, и тагуту?! Ислам и таухид заключаются в поклонении одному только Аллаху, совершая это искренне и полностью посвящая Ему поклонение. Тот, у кого есть основа религии, должен следовать ее обязательным предписаниям, чтобы оставаться в ней, иначе он выйдет из нее. А тот, кто по-настоящему познал ислам, исполняет его обязанности. Кто же осознал сущность ширка (многобожия), тот избегает его и всего, что к нему ведет. По-настоящему познавший ислам, уверовавший искренне и осознавший ширк с опасением впасть в него – вот истинный единобожник, который поклоняется Аллаху со знанием. Ведь тот, кто поклоняется Аллаху в невежестве, неизбежно впадет в ширк — да убережет нас от этого Аллах.

#ДУА_ДЛЯ_ЗНАНИЯ Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «О Аллах, помоги мне извлечь пользу из того, чему Ты меня научил, научи меня тому, что окажется полезным для меня и приумножь мои знания». اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا /Аллахумма-нфа’ни бима ‘аллямтани, уа ‘аллимни ма янфа’уни, уа зидни ‘ильма/ ат-Тирмизи 3599, достоверно

Сказал Аллах Всевышний: «Быть может вам неприятно что-то, в чем Аллах заложил много блага» «Аллах создал беды, несчастья и испытания в качестве милости для Своих рабов, посредством которых Он прощает их грехи; и [эти беды, несчастья и испытания] являются [одним] из величайших благ, [оказанных Его рабам], даже если они и не приятны для их душ». مفتاح دار السعادة (٢٩١)

Сказал Абу Исхак аль-Бухари (умер в 534 г. по хиджре) в 📚 «Тахлисуль-Адилляти» (2/735): (2/735) قال أبو إسحاق البخاري ت 534 هـ في تلخيص الأدلة "و كل دار كانت الغلبة فيها لأهل الاعتزال كعسكر مكرم، و بقعة غلب عليها الخوارج كجبال عمان ورساتيق سجستان، أو غلب عليها مذهب القرامطة مثل هجر والقاهرة في باب مصر؛ فإن كان أهل السنة فيها مستضعفين لا يمكنهم المقام فيها إلا بإخفــــــــــاء مذهبهم أو على ذمة أو جزية فتلك الدار دار كفر ويجب قتال أهلها، وكل من يوجد في تلك الدار فهــــو كافر إلا من ظهر الإسلام منه بيقين" «Каждая земля, где преобладают мутазилиты, как местность Аскар Мукрам, или часть местности, где преобладают хауариджи, как горы Аммана, или поселения Сиджистана, либо же в ней преобладает мазхаб карамитов, наподобие Хиджры и Каира в Египте, где невозможно жить, кроме как скрывая свой мазхаб или будучи зиммийцем платя джизью, то такого рода земли – это земли куфра, с населением которых необходимо сражаться. Каждый, кто есть в этой земле кафир, кроме тех, кто ясно выявил Ислам.» _______ А теперь примените это к нашему времени в котором распространëн джахмизм, суфизм, шиизм ашаризм мурджиизм и другие мушриканские течения. И если придут к нам мушрики и скажут что тут когда речь идёт о выявлений Ислама то это о пяти столпах Ислама мы скажем каждая куффарская группа которая была перечислена выше соблюдает эти пять столпов...