Суфийская этика

Когда Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен ими Аллагь) выпил кровь от хиджамы Пророка ﷺ, у него спросили, какова она была на вкус. Он ответил: «На вкус она была как мёд, а на запах — как миск». صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون Шарх китаб аш-Шифа Мулла Али Кари 1/390 https://t.me/alfavaidru

Я обязан своей жизнью отцу, но тем, что живу достойно, — учителю. — Александр Македонский ——— قال الإسكندر المقدوني: أدين بحياتي لأبي لكني أدين بالعيش جيداً لمعلمي!

Если бы не избранные люди Аллаха, чьи сердца до краёв наполнены Им, добром и всеми благими качествами, этот мир постиг бы полный убыток — нравственно и во всех остальных смыслах. Их присутствие удерживает бытие от окончательного падения.

«О сын мой! Находись с учеными-мужами... Поистине, Всевышний Аллах оживляет сердца светом мудрости подобно тому, как вода с небес оживляет мертвую почву». Знание нужно не только для спора и не только для красивых слов. Настоящее знание оживляет сердце, удерживает от ошибок и делает человека ближе к Аллаху. Поэтому полезно быть рядом с теми, чьи слова прибавляют богобоязненность, а не самоуверенность. На основе книги «Мудрости Лукмана аль-Хакима».

Истигфар открывает закрытые двери.

Я слышал, как шейх Абдуррахман-хаджи аль-Асави говорил, что шейх Джабраиль-афанди сказал ему после обучения сердечному зикру: «О сын мой, я посадил в твоём сердце дерево имени Всевышнего («Аллах»), так взращивай же его истигфаром (мольбой о прощении) и салаватом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». То есть они (истигфар и салават) подобны воде и солнцу для роста этого дерева. А Аллах знает лучше. Да пребудет над ними довольство Творца! См: «Файд ар-Рахман», шейх Хасан-афанди Кахибский.

Рабство (убудийя) – это неотъемлемое качество раба Всевышнего, так же как и Господство (рубубийя) – неотъемлемый и постоянный атрибут Пречистого Всевышнего Аллаха. Поэтому каждый, кто посредством своих знаний и благих деяний не стал больше нуждаться в своём Господе, проявляя простоту и скромность по отношению к людям, попал в духовную погибель. Кто же рассчитывает на своё богатство, тот на самом деле бедняк, а кто хочет довольствоваться своим высоким положением в обществе, тот презрен, кто полагается на свой род, тот унижен, а кто рассчитывает на свои хорошие поступки, тот банкрот. А тот, кто довольствуется только Всевышним Аллахом, испытывая постоянную нужду в Нём и во всём полагаясь лишь на Него, по-настоящему богат. Благонравие праведников 📚

От тебя требуется, чтобы ты любил своего наставника, учителя и духовного руководителя больше, чем всех своих родных, ведь нет связи значимее, чем связь в религии, и нет близости истиннее, чем эта близость. قد تُطلبُ منك محبة أستاذك، ومعلمك، ومرشدك أكثر من جميع أهلك، لأنه لا رابطة يُعتدُّ بها إلا رابطة الدين، ولا قُرْبَ إلا قُرْبَهُ. Ибн Хаджар, «Асна Аль-Маталиб», 433 стр. http://t.me/talibru

Подобно тому как Всевышний сотворил разные виды пищи, каждый из которых обладает своим особым вкусом, Он сотворил и людей с различными деяниями, как сказано в аяте: «Аллах создал вас и ваши деяния» (Ас-Саффат, 96). Поэтому наши упрёки в адрес тех, кто отличается характером и поступками, подобны вопросу, обращённому к соли: «Почему ты солёная?» — или к мёду: «Почему ты сладкий?» Так кто же в этом виноват: соль, мёд, пчела — или мы сами, если не в состоянии принять это спокойно, зная, что Творцом всего сущего является Аллах? Шейх Хумайд-афанди Андихский, да будет свята его душа!

لو عَلِمتَ مقدارَ الألمِ الذي يشعر به الحاسد والحاقد والماكر عند نجاحك، لما ازددتَ إلا إصرارًا على المضيّ في دربِك. فامض في طريقك؛ مستعينًا بالله وحده، واسأله فَتحًا يُغنيك، وعافيةً تَكفيك شرَّهم. Если бы ты знал, какую боль испытывают завистник, злопамятный и коварный человек при твоем успехе, ты лишь усилил бы свою решимость идти своим путём. Иди же по своей дороге, полагаясь только на Аллаhа, и проси у Него успеха, который сделает тебя независимым, и защиты, которая убережёт тебя от их зла.

Некоторые благочестивые люди говорили, что праведник (вали) после своей смерти обладает ещё большим караматом, чем при жизни, - потому что его связь с дольним миром прерывается, и его душа (рух) всецело сосредоточена на Творце. Поэтому Всевышний оказывает ему честь, исполняя нужды тех, кто взывает к Нему через его посредничество. См: «Машарик аль-анвар».

Я слышал, как шейх Абдуррахман-хаджи также говорил: «Сердце, обращённое к сердцу шейха Махмуда Афанди (да будет свята его душа), непременно оживает». Шейх Хасан-афанди аль-Кахиби, да будет свята его душа!

Можно ли женщинам ходить на салават, если для них есть отдельное помещение? Это от времени зависит. В прошлом у Абдурашида так делали, женщины были в отдельной комнате, и у нас в Чиркее поначалу делали так же. Но когда устаз из Батлуха (къ.с.) узнал об этом, он запретил так делать, сказав: «Пусть женшины читают сами, отдельно, разрешение тоже им дай, так будет лучше, и пусть женщины читают отдельно». Можно читать салават и в одиночку, дома, если не можешь идти в джамаат. Это будет чище. Саид Афанди قدس سره

Почему эта ночь названа Лайлат аль-кадр Согласно одному из мнений учёных-богословов, Ночь Лайлат аль-кадр получила такое название потому, что человек, проводящий её в поклонении, обретает величие, которого прежде не имел, и его почёт перед Всевышним Аллахом возрастает.

Отдел науки Муфтията РД издал книгу современного учёного-богослова, доктора Нуруддина ‘Итра «Любовь к Посланнику ﷺ как неотъемлемая часть веры». Она посвящена подробному объяснению, что любовь к Пророку ﷺ – это не только чувство в сердце, но и следование его пути, его нраву и наставлениям в повседневной жизни. Опираясь на аяты Корана и достоверные хадисы, автор раскрывает сущность этой любви, её причины, признаки и практическое воплощение в жизни мусульман, прежде всего на примере сподвижников, как они были готовы жертвовать всем ради Пророка ﷺ. Книга адресована широкому кругу читателей и будет полезна тем, кто стремится глубже понять значение любви к Посланнику Аллаха ﷺ и приблизиться ко Всевышнему через искреннюю любовь к Его избранному Пророку ﷺ. 📲 Мы в MAX

Абу Талиб аль-Макки, да будет доволен им Аллах, сказал: «Постоянство в совершении установленных духовных предписаний (вирд) — из нравственных качеств верующих и путь поклоняющихся». [«ат-Танбих», с. 520] https://t.me/diudag