Сунна с колыбели

Разница между грешником и приверженцем нововведения «Известно, что вред грешника касается прежде всего его самого, тогда как вред приверженца нововведения распространяется на других. Смута, которую несёт приверженец нововведения, касается самой основы религии, тогда как смута грешника связана со страстями. Приверженец нововведения словно усаживается на прямом пути Аллаха, чтобы преграждать людям дорогу и отворачивать их от него. Грешник же не таков. Приверженец нововведения порочит качества Аллаха и Его совершенство, тогда как грешник не делает этого. Приверженец нововведения противоречит тому, с чем пришёл Посланник ﷺ, тогда как ослушник не таков. Приверженец нововведения перекрывает людям путь в Последнюю жизнь, тогда как грешник лишь медленно продвигается по нему из-за своих грехов. — Ибн аль-Каййим, «Ад-Да’ ва-д-Дава’» (Болезнь и лекарство), с. 331–332

Сохрани этот путеводитель, если только начинаешь свой путь в требовании знания 🧕

Абдуллах сын имама Ахмада передал цепочкой от имама Ибрахима ан-Нахаи, что он сказал: «Я считаю, что хариджиты более заслуживают оправдания нежели мурджииты». См. «Китаб ас-сунна», 342 стр. Но сегодня всё изменилось у многих, кто отбросил это глубокое понимание саляфов. Они готовы оправдать ашарита, который в вопросах имана — мурджиит (не считает дела частью имана), а в вопросах сыфатов Аллаха — джахмит (отрицает или искажает качества Аллаха), но не оправдают того, кто, по их мнению, «жёсткий» или «чрезмерный», даже если он ещё не хариджит.

Шейх Салих аль-Фаузан сказал: Что же касается того, кто поклоняется Аллаху, но наряду с Ним поклоняется другим, то такой человек не реализовал смысл Ля иляха илля Ллах по-настоящему, даже если он произносит это языком. Тот, кто говорит Ля иляха илля Ллах, но затем ходит к могилам, просит у них удовлетворения нужд, трется о них, ищет у них помощи или обходит их вокруг (т.е совершая таваф), не очистился от ширка. Таким образом, Ля иляха илля Ллах не принесет ему пользы, даже если он будет повторять это с каждым вздохом. Ля иляха илля Ллах это не просто фраза для произнесения; у нее есть последствия, значения и требования, которые должны быть реализованы — поклонение только Аллаху и отречение от ширка и мушриков. Кто не отрекается от ширка, тот не реализовал Ля иляха илля Ллах по-настоящему, даже если он произносит это, или совершает для себя утренние и вечерние зикры, носит чётки большой длины для прославления Аллаха, или тысячи раз повторяет зикры, содержащие Ля иляха илля Ллах. Это не принесет ему пользы, пока он не последует тому, что сделал Ибрахим (мир ему) очищением от ширка. См.И’анат аль-Мустафид би-Шарх Китаб ат-Таухид. Стр. 172-173.