Таков наш Путь

В Судный день твои сыновья будут убегать от тебя, как бы сильно они ни любили тебя и как бы почтительны ни были к тебе, они будут убегать от тебя. Итак, теперь в Судный день ты будешь убегать прочь от своей матери и отца, от своей сестры и брата, от своей жены и детей. Ты будешь убегать от всех них, потому что ты будешь скупиться и жалеть одно благодеяние для любого из них. Но удивительно твоё положение здесь, в этом мире! Ты раздаёшь свои благодеяния – и ты раздаёшь их не матери, не отцу, не супруге и не детям, а тем, кого ты ненавидишь. Ты злословишь о них, и они заберут их твоих благодеяний. Ты ненавидишь их, но они заберут из твоих благодеяний, на которые ты скупишься для своей матери, для своего отца, для своей супруги и своих детей. В Судный день они заберут из твоих благодеяний, в то время как ты их ненавидишь. В этом мире ты не любишь их, потому как ты злословишь только о том, кого ненавидишь. (Вместе с этим) ты отдаёшь им свои благодеяния вот так, без счёта, и разбрасываешь их как попало. Разве это разумно?!

Ты раздаёшь награды за свои благие дела тем, кого ненавидишь… Разве это разумно!? | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/Ez614Hp3nuw ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Вот допустим, сейчас ты злословил о человеке, у которого появилось право на тебя. Если он не получит его здесь (в этом мире), он получит его там (в Судный день). Как тебе отдать ему его право здесь? Если ты пойдёшь к нему и скажешь: «Я злословил о тебе, прости меня», а он ответит: «Я не прощу тебя, пока ты не скажешь мне, что именно ты сказал (про меня)», – и если ты скажешь ему, то возникнет ссора, и, возможно, прольётся кровь. А если ты не попросишь у него прощения и не станешь искать его освобождения от греха, в который ты впал, то этот грех останется на твоей шее, и это право останется за ним в Судный день. В Судный день, где нет ни дирхамов, ни динаров (чтобы откупиться). Так подойди же теперь к рассмотрению этой ситуации через разум: Есть ли на земле кто-то, кому Аллах, Господь миров, даровал хоть крупицу разума, кто злословил бы о том, кого он любит? Поистине, человек злословит только о том, кого ненавидит, о том, кого он не любит. Получается, что злословие (гъыйба) бывает только по отношению к тому, кого ненавидят и кого не любят. И если человек злословит о другом, то он непременно питает к нему неприязнь. И если тот не истребует своё право от него здесь, в этом мире, то это его право остаётся на шее (злословящего), и он получит его в Судный день из его наград за благодеяния. А если у него не будет наград за благодеяния, чтобы покрыть эти (нарушенные) права и долги ими, то тогда возьмут из грехов и плохих дел того, чьё право он нарушил, и возложат на него, а затем его бросят в Огонь. Таков способ взыскания на месте (Стояния) в Судный день. Вот теперь поразмысли разумно: в тот день, когда человек побежит от своего брата, и от своей матери, и от своего отца, и от своей супруги, и от своих сыновей, – ибо в тот День у каждого человека будет сполна своих забот. В Судный день ты придёшь к своей матери и попросишь у неё одно благодеяние. В мирской жизни, если бы ты попросил у неё её жизнь, она отдала бы её за тебя. Но в Судный день, когда ты просишь у неё одно благодеяние, и твоя мать не даст его тебе. И также твой отец, и твоя сестра, и твой брат, и твоя супруга, и твои сыновья – никто не даст тебе ни одного благодеяния. И ты тоже поступишь так же. Даже когда твой отец встретит тебя на месте Сбора и скажет тебе: «О сын мой, каким отцом я был для тебя?» — Ты скажешь: «Ты был лучшим отцом. Ты сделал для меня то-то и то-то, ты заботился обо мне и ни в чём не делал упущений относительно меня». Тогда твой отец скажет тебе: «Дай мне одно благодеяние». А ты скажешь своему отцу, скупясь на благодеяние для него, и ты будешь вправе скупиться, ибо дело серьёзное – ты скажешь своему отцу: «Я боюсь сегодня того же, чего боишься и ты». Твоя мать на площади Сбора попросит у тебя благодеяние, а ты побежишь от своей матери – «В тот день, когда человек побежит от своего брата, и от своей матери, и от своего отца». Ты побежишь от своей матери, и когда увидишь её, ты убежишь от неё, потому что она просит у тебя благодеяние, а ты не дашь ей ничего. Хотя в этом мире ты был почтительным к ней, но на площади Сбора всё будет иначе. Она скажет тебе: «О сын мой, какой матерью я была для тебя?» (Ты ответишь): «Лучшей матерью». Тогда она скажет: «(Дай мне) одно благодеяние». А ты тогда скажешь: «Я боюсь того же, чего боишься и ты». И убежишь от своей матери. И так же от своих сыновей, ради которых ты потратил свою жизнь, чтобы дать им то, чем они наслаждаются в этом мире, из дозволенного или запретного, не заботясь (о последствиях). И ты оставишь всё это позади, и на тебе останутся лишь последствия твоих тщетных усилий, и то запретное, что ты приобрёл для них, чем они наслаждаются, а грех за это останется лежать на тебе. В Судный день твои сыновья будут убегать от тебя, как бы сильно они ни любили тебя и как бы почтительны ни были к тебе, они будут убегать от тебя.

Постарайся понять то, что ты слышишь, и не поступай несправедливо по отношению к себе! | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/5xnDv4Ho6RE ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Если ты делаешь то, что тебе приказано, и избегаешь того, что запрещено, с намерением ради Аллаха Всевышнего, то ты из числа богобоязненных. Потому что человек иногда делает предписанное не с (искренним) намерением, а потому что это совпадает с его страстью. И иногда оставляет запретное не с (искренним) намерением, а потому что это тоже совпадает с его страстью. И тогда он не будет поклоняющимся Аллаху. Ведь, поистине, богобоязненность – это совершение предписанного и оставление запретного с намерением, с искренним намерением ради Аллаха, Господа миров. Если бы ты будешь придерживаться этого определения, то твоя жизнь изменится. Делай то, что тебе приказано, и избегай того, что запрещено – это и есть религия. Одно выражение: «Бойся Аллаха» – ты его понял? А если ты его понял, действовал ли ты согласно ему? Я точно знаю, что многие из нас нарушат то, что поняли из смысла «Бойся Аллаха», будучи у дверей мечети. Возможно, они будут злословить обо мне – и я прощаю это сейчас, но не на постоянной основе. Кто-то скажет: «Почему он задерживает нас? Мы бы уже отдохнули от него. О если бы остались прежние времена, и мы бы отдохнули от этого. Ведь мы пропустили из него серию того (сериала), что мы смотрим, или фильма, за которым мы следим» – или я не знаю, что они там смотрят и что отслеживают. Он нарушит (запрет). Так ты обязан делать (говорить) это или тебе это запрещено? Тебе это запрещено. Так сможешь ли ты проявить богобоязненность? «Бойся же Аллаха»! – Это завещание Аллаха первым и последним. Постарайся понять то, что ты слышишь, и не поступай несправедливо по отношению к себе. Потому что тот, кто не понимает того, что слышит, или не пытается понять смысл того, что слышит – ведь, возможно, он не поймёт этого, просто услышав, ничего страшного, – сподвижники переспрашивали Пророка ﷺ. И учёный среди них спрашивал или обучал того, кто меньше него (в знании) – нет проблем в этом. И нет ничего осудительного в том, что человек не понимает того, что просто слышит. Однако запретным является пребывать в этом невежестве без попытки его устранить. Ищи же смыслы того, что ты слышишь, и ты обнаружишь (потом) у себя много знания. Не пренебрегай этим. А разве у тебя нет понимания (выражения): «Бойся Аллаха»?! У тебя (теперь) есть основа религии.

И оказалось, что это тот самый мауля, который не жалел сил для его воспитания, пока тот не вырос, и он женил его, и он также является одним из махрамов его жены. И которого этот сын порывался убить раз за разом, и убить жену (за измену). Он встаёт, обнимает его и спрашивает: «Ну, так что же ты приобрёл после нашего расставания?» Он ответил: «Я приобрёл, клянусь Аллахом, после расставания с тобой много блага. Я приобрёл, клянусь Аллахом, после расставания с тобой то знание, которое сегодня ночью, когда я ходил между мечом и твоей головой трижды, удержало меня от убиения тебя!» Потому что он действовал согласно тому, что узнал – согласно словам «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись». И ты извлечёшь пользу, если будешь действовать согласно тому, что узнал. А если ты просто заучишь, но не будешь понимать – не это требуется (от тебя) в Религии. Не этого Аллах желает от нас. Напротив, Он ниспослал Свою Книгу для размышления, чтобы её изучали, чтобы постигали её смыслы, а затем – чтобы действовали согласно ей. Например, когда тебе говорят «Бойся Аллаха» – что значит для тебя «бойся Аллаха»? Ты слышишь много определений этого понятия, но ты не извлекаешь из них пользы, вместе с тем, что они велики, всеобъемлющи и точны. Но ты не извлекаешь из них никакой пользы. А когда тебе скажут: «Богобоязненность – это исполнение приказов и избегание запретного с искренним намерением». И если ты делаешь то, что тебе приказано, и избегаешь того, что запрещено, с намерением ради Аллаха Всевышнего, то ты становишься из числа богобоязненных.

Бойся Аллаха, прояви терпение и не торопись! | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/rvdWt9Ez628 ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Я приведу тебе пример того, кто извлекает пользу из слов, даже если их немного. Имам аль-Бухари (رحمه الله) передал в своей книге «аль-Адаб аль-Муфрад» с хорошим (хасан) иснадом, сказав: «Поведал нам Муса ибн Исма’иль, который сказал: Поведал нам Абу Хиляль, который сказал: Поведал нам аль-Хасан аль-Басри (رحمه الله) о том, что один человек умер и оставил после себя сына и своего подопечного (мауля) – это покровительство (попечительство) может быть следствием принятия ислама, а может быть следствием освобождения из рабства, и т.д., мы не будем углубляться в это, но представь этого подопечного как слугу. Итак, он оставил своего сына и своего слугу – то есть оставил слугу вместе с этим сыном. И он завещал своему слуге заботиться об этом своём сыне. И тот не жалел сил для этого – т.е. не делал упущения в его воспитании. Пока мальчик не вырос и не достиг совершеннолетия. Затем он женил его – т.е. этот мауля, этот слуга, женил сына своего господина – например, выдал замуж за него свою дочь или одну из своих близких родственниц. И тогда этот сын сказал ему: «Снаряди меня, я отправлюсь получать знание». И тот снарядил его. Он пришёл к учёному и он спросил его, – т.е. учёный сказал ему: «Когда будешь готов отправиться (обратно) в путь, скажи мне, и я научу тебя (кое-чему)». Когда настало время его отъезда, он отправился к учёному и сказал ему: «Настало время моего отъезда, научи меня». И (этот учёный) сказал ему: «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись». Он научил его трём заповедям. Это то, с чем он вернулся из своего пути поиска знаний. И как же он поступил с тем, что узнал? Вот в чём сложность. Если бы он запомнил много, но не извлёк бы из этого никакой пользы, то это не привело бы его к тому, к чему его привело то (малое), о чём ты услышишь далее – если пожелает Аллах. Он сказал ему: «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись». «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись» – запомни это и действуй согласно этому. «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись». Аль-Хасан аль-Басри сказал: «В этом (наставлении) – всё благо». И он вернулся, почти никогда не забывая эти слова. А ведь их всего три: «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись». Что же тут можно забыть?! Ведь их всего три! Когда он вернулся к своей семье – а до этого слуга женил его на своей дочери или сестре, он женил его на одной из своих близких родственниц до того, как тот отправился в путь поиска знаний, – И когда он вернулся к своей семье, он слез с верхового животного. Но когда он вошёл в дом, то увидел мужчину, который спал поодаль от его жены – т.е. спал поодаль от неё, но в одной комнате с ней. Его жена тоже спала. И он сказал сам себе: «Клянусь Аллахом, я не хочу медлить с этим, это серьёзное дело!» И он вернулся к своему верховому животному. И когда он хотел взяться за меч, он вспомнил слова: «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись». Он (оставил меч) и вернулся. И когда он встал над головой спящего мужчины, то снова сказал: «Мне не стоить медлить с этим!» – и вернулся к своему верховому животному. И когда он снова хотел взяться за меч, то вспомнил слова: «Бойся Аллаха, проявляй терпение и не торопись», и снова (оставил меч) и вернулся к нему. И когда он встал над его головой в третий раз, мужчина проснулся. Увидев его, он вскочил, обнял его и поцеловал, и спросил его: «Ну, так что же ты приобрёл после нашего расставания?» Кто же это был, кто спал там? Это был мауля, который также был его тестем, ведь он женил его на своей дочери. Или же он был дядей его жены по матери, также махрамом для неё, и поэтому нет ничего страшного в том, что он спал так – ведь он из числа её махрамов. Но сын этого не распознал. И каждый раз, когда он хотел схватиться за меч. И когда он вставал над его головой (в последний раз), мужчина проснулся, вскочил, обнял его и поцеловал.

Из заблуждений Сейида Кутба и его последователей | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/pRlLjJEQmzA ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Спроси многих мусульман, а тем более тех, которые утверждают, что призывают людей к религии, следующих своим религиозным группам (джама’атам), сбившимся с прямого пути, и сектам, разорвавшим общину на части, раздробившим её единство и растерявшим силы её сыновей. Спроси их о сути религии, с которой пришёл Посланник Аллаха ﷺ, – и они не дадут ответа! Более того, большинство из них даже не знают смысла слов «Ля иляха илля-Ллах»! И этот их главарь призывающих к такфиризму (обвинению в неверии) нашего времени – Сейид Кутб – он не знает смысла «Ля иляха илля-Ллах». А преступники, которые следуют за ним, утверждая, что поддерживают его, помогают ему и защищают его, заявляют, что он жил согласно «Ля иляха илля-Ллах» и умер согласно «Ля иляха илля-Ллах», – но они лгут! Этот человек в начале своего пути был ярым коммунистом, погрязшим в коммунизме. Настолько, что призывал к хождению нагишом [обнажёнными]. Призывал мусульман и немусульман, призывал людей ходить по дорогам, по домам и по учреждениям в том, в чём родила их мать. Все эти его высказывания зафиксированы. (Также) в начале своего пути он отрицал существование Аллаха и оставался в этом состоянии одиннадцать лет – был атеистом, не верящим в существование Бога. Затем он встал путь Ислама в том смысле, в каком он его понимал. И стал призывать к нему, не зная правильного вероубеждения и не очистив его от искажений. (В следствии чего) он дерзнул на пророков, описывая их непотребными вещами – как он сделал с Сулейманом и Даудом (мир им), приписав им то, что им не подобает. И как он сделал с Мусой и Ибрахимом – мир им. Он не знает границ правильного вероубеждения, вместе с тем, что поношение одного из пророков является самим по себе отдельным актом вероотступничества, выводящим из религии, по единогласному мнению, и ни один учёный из этой общины не скажет обратного. Затем он перешёл к сподвижникам и стал сомневаться в исламе некоторых из них. Он говорил: «И когда же Абу Суфьян принял ислам!?» ... «Его ислам — это ислам губ и языка, а не ислам сердца и деяний». Более того, он дерзнул поносить ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) и отрицал его праведное правление. Он говорил: «Халифами были Абу Бакр и ‘Умар, а в период ‘Усмана образовалась брешь, затем пришёл ‘Али. И если бы правление было связанным между Абу Бакром, ‘Умаром и Али, то дела бы нормализовались». Таким образом, он порочил ‘Усмана, хотя учёные говорят: «Тот, кто отрицает праведное правление ‘Усмана, тот более заблудший, чем осёл». А община обманута этими людьми и им подобными из числа заблуждающих и заблудших. И до сих пор они собираются в кружки, сеют меж собой рознь и неприязнь, сталкиваются друг с другом, воюют внутри самой общины и проливают её кровь – и всё это лишь оттого, что так и не поняли, что означают слова «Ля иляха илля-Ллах».

Послание к каждому мужчине и женщине, которые обольстились и восхитились своей красотой! | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/VRI59eGu3AE ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Если ты встанешь перед зеркалом, и тебя станет восхищать твой образ, и ты почувствуешь, что ты превосходишь других красотой, изяществом, великолепием и приятной внешностью, то сделай то, что я скажу тебе: [Вспомни] о том, что экскременты находятся в твоих кишках, и моча в твоём мочевом пузыре, и сопли в твоём носу, и слюна в твоём рту, и грязь в твоих ушах, и кровь в твоих жилах, и сукровица (гной) под твоей кожей, и запах пота в твоих подмышках. Ты каждый день смываешь испражнения своей рукой – один или два раза, своей рукой. И всякий, кто бы он ни был, каждый день приходит в уборную один или два раза, чтобы испражниться тем, что, если бы он увидел своими глазами, он бы счёл это мерзостью, не говоря уже о том, чтобы прикоснуться к этому или понюхать это. Затем, [ведь] он был вскормлен до этого за счёт менструальной крови и вышел из места выхода нечистот дважды: один раз – из своего отца, и один раз – из своей матери. Когда ты задумаешься над этим, тогда Аллах удалит из твоего сердца болезнь горделивости по причине красоты. Именно поэтому, когда один из царей проходил мимо праведника, все люди встали, а он – нет. Царь сказал: «Приведите его ко мне». Когда его привели, он спросил: «Ты сумасшедший?» – желая извинить его и не наказывать. Он сказал: «Ты умалишённый?» Праведник ответил: «Нет». Царь сказал: «Тогда получается, ты меня не знаешь». Праведник ответил: «Напротив, я знаю тебя, и никто из этих [людей] не знает тебя так, как знаю тебя я». Царь спросил: «Тогда кто же я?» Праведник ответил: «Ты тот, кто вышел из мочевыводящего канала дважды: один раз из своей матери, а второй раз из своего отца. Так что никто не знает тебя так, как знаю тебя я». И поэтому, того, кого обольстила его внешность, цвет его кожи и ширина его зрачков; того, кого обольстила его красота, тот пусть взглянет на то, что внутри него. И тогда его гордыня будет сломлена этим пониманием. И женщинам более всего подобает взглянуть на это, чтобы сломить [свою гордыню] перед Аллахом Всевышним, (и ради Него).

Хадис Двадцатый шестой (40 Хадисов ан-Науауи) | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/_TvVW-3hIX4 ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube От Абу Хурэйры (رضي الله عنه), который сообщил о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый день, над которым восходит солнце, требуется давать милостыню (садакъа) за каждый сустав, находящийся в человеке. Если ты проявишь справедливость (в споре) между двумя (людьми), то это будет милостыня (садакъа). И если ты поможешь человеку взобраться на верховое животное или поможешь погрузить на (это животное) его поклажу, то это будет садакъа. И доброе (благое) слово – это садакъа, и каждый шаг, который ты делаешь на пути к молитве – садакъа, и за то, что ты убираешь с пути то, что причиняет людям вред и неудобство, тебе записывается – садакъа». Хадис приводят аль-Бухари и Муслим.

Хадис Двадцатый пятый (40 Хадисов ан-Науауи) | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/gidqyt_t9XA ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Так же от Абу Зарра аль-Гъифари (رضي الله عنه), который сообщил о том, что некоторые люди, из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ обратились к нему, сказав: «О Посланник Аллаха! Те, кто обладает богатством (имуществом) опережают нас в награде, ведь они совершают молитву также как и мы, постятся также как мы, однако они (в отличие от нас) ещё и раздают милостыню (садакъа)». На что (Посланник Аллаха) ответил: «А разве Аллах не сделал для вас то, за счёт чего вы могли бы заработать награду?! Поистине за каждый «тасбих» (т.е. произнесение слов «Субхана-Ллах») - награда, и за каждый «такбир» (т.е. произнесение слов «Аллаху Акбар») - награда, и за каждый «тахмид» (т.е. произнесение слов «аль-Хамду ли-Ллях») - награда, и за каждый «тахлиль» (т.е. произнесение слов «Ля иляха илля-Ллах») - награда, и за призыв к одобряемому – награда, и за запрет порицаемого – награда, и (также) за совершение полового акта каждым из вас (со своей женой) – награда». Тогда люди (удивлённо) спросили: «О Посланник Аллаха, разве за то, что кто-то из нас совершит половой акт (со своей женой), он получит награду?!» На что (Пророк ﷺ) сказал: «А как вы считаете, если кто-нибудь удовлетворит своё желание запретным образом, будет ли ему за это грех?! Соответственно, если он удовлетворит свою страсть дозволенным образом, то получит награду»». Хадис приводит Муслим.

Гыйлем бүгенге көндә ятим хәлдә! | Шәех Раслән ➡️ https://youtu.be/PmxmqmujSDc ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube 🇷🇺 Шуны бел дустым, гыйлем бүгенге көндә ятим хәлдә! Һәрбер Аллаһыдан кул бирелгән кеше аны (гыйлемне) учы белән биткә суккан кеби шелтәли, һәм бу чорда ул тулысынча ятимгә әйләнде! Теле булган һәркем аның (гыйлем) турында сөйли! Һәм ул (гыйлем) барысының да милкенә әйләнде. Һәм мөселманнар кеше алган дини белем белән аның нигезләре, принциплары һәм кагыйдәләре арасындагы аерманы белмиләр. Һәм Аллаһ дине турында нәрсәдер белгән һәркем үзен галим һәм мөфти дип саный башлады! Һәм кешеләр зур бәхетсезлеккә төштеләр!! Һәм безнең барлык зарлануларыбыз да Аллаһка гына юнәлтелгән! Әйе, кешеләргә вәгазьләр сөйләнә. Һәм алар мондый вәгазьләрне белемгә саныйлар! Ләкин бу ачык хата! Вәгазьчеләр - билгеле кешеләр категориясе. Алар йөрәкләрне йомшарталар, күз яшьләрен китерәләр һәм кешеләрне дөрес юлга якынайталар. Ләкин галимнәрнең үз эшләре бар. Әмма вәгазьченең кинәт галимгә әйләнүе, аннан белем алуы, аның бар нәрсәсе кабул ителүе һәм кешеләр фәтва сорап мөрәҗәгать итүе - бу "шәригать киемендәге ямаусыз тишек". Һәм бу дингә килгән иң зур афәтләрнең берсе. Тугры сәләф бөек имамнарның берсен, читкә утырып елаганда: "Сезне нәрсә елата?" - дип сорагач, болай дигән: "Бүген белеме булмаган гыйлемсез кешедән фәтва соралды, һәм Аллаһ диненә зур явызлык үтеп керде".

Почему ты ведёшь себя высокомерно?! | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/p4YKx290CaM ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Бойся Аллаха Всевышнего и не проявляй высокомерие. Остерегайся, ибо Аллах Всевышний постановил то, что не войдёт в Рай тот, в чьём сердце будет на вес горчичного зерна высокомерия. А высокомерие – это отвержение истины. Когда ты отвергаешь её от того, от кого она исходит. Так как он или беден, или немощен, или не имеет знатного рода и происхождения, и т.п. из тех вещей, которые люди делают мерилом в суждении о творениях. Хотя на самом деле они не являются мерилом для этого, и по ним не взвешивают даже пыль. Но люди судят по ним. А надменность по отношению к людям и принижение их – это унижение их, презрение к ним и взгляд на них искоса, как известно в простонародном словаре, (когда говорят): «Ты что, не знаешь, с кем говоришь? Ты что, не знаешь, кто я?» - (и т.п.) Я знаю, кто ты, я прекрасно знаю это. Ты тот, кто вышел из мочевыводящего канала дважды: один раз из чрева своей матери, а второй раз из чрева своего отца. Как-то один праведный человек сидел (возле дороги), и мимо него в своём кортеже проезжал наместник правителя (Амир). Мимо кого бы он ни проезжал, все вставали в знак почтения к этому Амиру, его свите, воинам и кортежу. А этот человек был тем, кого не заботили мирские дела, и он не встал. Тогда Амир сказал: «Приведите его ко мне». Его привели. Амир подумал: «Возможно, он не знает меня», – и спросил: «Ты знаешь меня?» Праведник ответил: «Среди этих людей никто не знает тебя так, как знаю тебя я». Амир спросил: «Так кто я?» Праведник сказал: «Ты тот, кто вышел из мочевыводящего канала дважды: один раз из чрева своей матери, а второй раз из чрева своего отца». 💧 «Раз из чрева своего отца» – в виде семя (капли). А когда ты созрел в утробе (матери), матка вытолкнула тебя наружу, и ты вышел. Так кто же ты есть?! Кто же ты есть?! Нет никого, чей вид бы ни восхищал тебя, кто не был бы движущимся вместилищем нечистот. Разве не знает каждый из нас, что у него внутри?! Так почему ты ведёшь себя высокомерно?! Так смирись пред Господом своим, будь покорен Творцу своему и прибегни к своему Владыке.

Сейид Кутб – такфирист и сундук нововведений | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/7uXuy9J77EM ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Некоторые из них, из-за своей недалёкости говорят удивительные вещи! Он говорит: «Один из заслуживающих доверия рассказал мне, что у Сейида Кутба борода была до пупка». Разве мы обсуждаем его бороду?! И разве кто-то объявил его неверующим?! Я до сих пор не знаю ни одного уважаемого учёного из числа Приверженцев Сунны, следующего по Пророческому пути, который объявил бы его неверующим, несмотря на то, что он (Сейид Кутб) объявил неверующими всех на земле! Но они не обвиняли его в неверии, а лишь говорили так: «Он наполнил свои труды нововведениями со всех сторон и привнёс их отовсюду, так что для желающего он – сундук нововведений». Что касается обвинения его в неверии – это совсем другое. Потому как Приверженцы Сунны – они говорят истину, и они проявляют милосердие к творениям и не говорят иначе как с знанием. Обвинение в неверии у них не происходит просто так, безосновательно, как происходит это у глупцов из числа невежественных такфиристов. Напротив, они (Приверженцы Сунны) проявляют осторожность (в этом вопросе). Опомнитесь же, о рабы Аллаха, осознайте же, что замышляется против вас! Ваша земля – земля Ислама, ваша страна – исламская страна, ваши территории – территории Ислама! Храните же её, сражайтесь же за неё, прилагайте все усилия ради того, чтобы завоевания Ислама остались в этих землях – да хранит их Аллах и все страны мусульман! И да восхвалит Аллах и защитит нашего пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников!

«Чынлыкта син, наданлык чире сакланган (калган) кеше!»| Шәех Раслән ➡️ https://youtu.be/Q3ljjZ5Tego ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube 🇷🇺 Сезнең Пәйгамбәрегез (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) Аллаһ динендә дәрәҗәдә булган Әбү Зәрргә (Аллаһ аннан разый булсын), Биләлгә (Аллаһ аннан разый булсын) кара хатын улы дигән өчен һәм бу сүзләр Пәйгамбәребезгә барып ирешкәннән соң болай диде: «Син аны әнисе турында шелтәләдеңме? Чыннан да, син наданлык чире сакланган кеше! Чыннан да, син наданлык чире сакланган кеше!» - диде (Әбү Зәрр әйтте): «Олы яшемдә дә ме, әй Аллаһның Рәсүле?» Пәйгамбәребез (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) әйтте: «Чынлыкта, син наданлык чире сакланган кеше!» Һәм ул (Әбү Зәрр) башка чара тапмады, битен җиргә куйды, һәм Биләл аның битенә басканчы тормаячагына ант итте: «Минем битем синең аягың өчен урын, син канәгать булганчы (һәм мине гафу ит)!» «Минем битем! Минем битем синең аякларың өчен җир!» Пәйгамбәр ﷺ мөселманга үз кардәшен куркыта торган, яки яный торган гамәлләр кылудан тыйды. Һәм бу гөнаһ галәмнәрнең Раббысы Аллаһ каршында нинди зур!

Хадис Двадцатый четвёртый (40 Хадисов ан-Науауи) | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/Gi1UvnVBlhk ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube От Абу Зарра аль-Гъифари (رضي الله عنه), который сообщил о том, что Посланник Аллаха ﷺ, передавая от Аллаха Благословен Он и Возвышен, сказал: «О рабы Мои! Поистине Я сделал несправедливость запретной для Себя, и сделал её запретной между вами, так не поступайте же несправедливо по отношению друг к другу! О рабы Мои! Все вы являетесь заблудшими, кроме тех, кого Я наставил на прямой путь, так просите же у Меня прямого пути и Я наставлю вас на него! О рабы Мои! Все вы являетесь голодными, кроме тех, кого Я накормил, так просите же у Меня пропитания и Я накормлю вас! О рабы Мои! Все вы являетесь нагими (раздетыми), кроме тех, кого Я одел, так просите же у Меня одеяния и Я одену вас! О рабы Мои! Поистине вы совершаете грехи (ошибки) ночью и днём, а Я же прощаю грехи полностью, так просите же у Меня прощения и Я прощу вас! О рабы Мои! Поистине вы не сможете причинить Мне вред, как бы вы не старались сделать это! И вы не сможете принести Мне пользу, как бы вы не хотели этого! О рабы Мои! Даже если первые и последние из вас, люди и джинны – (все) были бы подобны сердцу самого богобоязненного из вас, то это ничего не добавило бы к Моей власти! О рабы Мои! Даже если первые и последние из вас, люди и джинны – (все) были бы подобны сердцу самого нечестивого из вас, то это ничего не убавило бы из Моей власти! О рабы Мои! Даже если первые и последние из вас, люди и джинны – (все) собрались бы в одном месте и обратились ко Мне со своими просьбами, то Я дал бы каждому то, что он просил. И это не уменьшило бы из того, что есть у Меня, кроме как настолько, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество воды в нём)! О рабы Мои! Поистине это  - ваши деяния, которым Я веду счёт, потом же Я сполна воздам вам за них! И тот, кто обнаружит (совершённое им) благое, пусть восхвалит Аллаха, а тот, кто обнаружит нечто иное, пусть не упрекает в этом никого, кроме самого себя!» Хадис приводит Муслим.

Хадис Двадцатый третий (40 Хадисов ан-Науауи) | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/Gi1UvnVBlhk ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube От Абу Малика аль-Хариса ибн ‘Асыма аль-Аш’арий (رضي الله عنه), который сообщил о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Очищение (чистота) – это половина веры, (слова) «хвала Аллаху» (аль-хамду ли-Лляхи) заполняют собой Весы, (слова) «Пречист Аллах и хвала Аллаху» (субхана-Ллахи и аль-хамду ли-Лляхи) заполняют собой то, что между небом и землёй. Молитва – это свет, пожертвование – это доказательство (истинной веры), терпение – это сияние, а Коран – это довод либо за тебя, либо против тебя. И все люди отправляются утром (по своим делам, нуждам), и каждый заключает относительно своей души сделку – любо он спасает её, либо губит». Хадис приводит Муслим.

Фетуа муфтия, шейха Ибн База (رحمه الله) относительно слов заблудшего Сейида Кутба | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/x35kqrxxESE ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Это фетуа шейха ‘Абдуль-‘Азиза (ибн База) (رحمه الله). Он был спрошен о словах Сейида Кутба (رحمه الله), из его книги «Кутуб уа шахъсыйат», на стр. 242, издания «Даару аш-Шурукъ», где он писал о Му’ауии ибн Аби Суфьяне и ‘Амре ибн аль-‘Асе (رضي الله عنمها). Сейид писал: «Поистине, Му’ауия и его товарищ ‘Амр одержали верх над ‘Али не потому, что они лучше него знали внутреннее устройство душ (людей) и не потому, что более искусно действовали в подходящих обстоятельствах. А потому,  что они были свободны в использовании любого оружия, тогда как он (‘Али) был ограничен своей нравственностью в выборе средств ведения борьбы. И когда Му’ауия и его товарищ (‘Амр) прибегли ко лжи, обману, хитрости, лицемерию, взяткам и подкупу – он (‘Али) не мог опуститься до такой низости. И неудивительно, что они преуспели, а он потерпел неудачу. Но такое поражение – благороднее любой победы». Шейх (Ибн Баз رحمه الله), сказал, когда это было прочитано ему, сказал: «Скверные слова! Это скверные слова – поношение Му’ауии и поношение ‘Амра ибн аль-‘Аса. Всё это скверные и предосудительные слова!» Спрашивающий: «Его слова о том, что в них было лицемерие – разве это не является такфиром (обвинением в неверии)?» – то есть в отношении их обоих (رضي الله عنمها). Шейх (رحمه الله) ответил: «Это ошибка и заблуждение, но это не является неверием. Ибо поношение кого-либо из сподвижников или одного из сподвижников – это предосудительное дело и нечестие, за которое он заслуживает наказания. И мы просим Аллаха о благополучии. Но если он поносит большинство из них или объявляет их нечестивцами, то он впадает в неверие, потому что они (сподвижники) – носители Шариата. И если их поносят, то это означает покушение на сам Шариат». Спрашивающий: «Разве не следует запретить эти книги, в которых содержатся такие слова?» Шейх (رحمه الله): «Их следует разорвать в клочья!» Затем Шейх спросил: «Это в какой-то газете?» Спрашивающий ответил: «Это в книге – да поступит Аллах с тобой наилучшим образом!» Шейх спросил: «В чьей (книге)?» Спрашивающий ответил: «Сейида Кутба». Шейх сказал: «Это скверные слова!» Спрашивающий добавил: «В книге «Кутуб уа шахъсыйат»». И если ты захочешь обратиться к оригиналу слов Шейха (رحمه الله), то найдёшь из в разъяснении к книге «Рияду ас-Салихиин», запись которой была сделана в Вс, 18 июля 1416 г. от Хиджры (переселения)  Избранного (Пророка) ﷺ.

Правильное совершение Таяммума | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/wZh_u7E3JQM ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Ему нужно вознамериться совершить таяммум, затем он ударяет ладонями по чистой земле (почве, и т.п.) один раз. Затем он сдувает пыль с ладоней, затем он проводит одной ладонью поверх (кисти) другой, (и т.д.). А затем протирает (руками) лицо. Так он становится очищенным через очищение землёй (почвой) путём таяммума.

Шариат ниспослан с небес, чтобы мы могли изменить нравы | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/GzFksEyN6Tw ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Остановись и задумайся над своим нравом и своими качествами, – и ты обнаружишь, что гневливый, если спросить его и сказать ему: «Это не красит тебя, ведь ты – человек разумный, уравновешенный, а когда ты гневаешься, ты сам не знаешь, что вылетает из твоих уст…! И если бы ты посмотрел на себя в зеркало в состоянии гнева, ты бы возненавидел себя: подобный шайтану, с взлохмаченными волосами, с трясущимся телом, едва способный удержаться на месте. Побойся же Аллаха!» Он скажет тебе: «Таков мой нрав, и я был создан гневливым». Да, но ведь Шариат ниспослан с небес, чтобы изменять нравы, – и посему твой довод неприемлем. И нам следует приложить усилия, чтобы изменить то, что в нас, после того как мы обдумаем это здраво и мягко. И нам следует знать, что истинное будущее – это то, что грядёт, а не то, что миновало, и не то, что мы воображаем и выдумываем.

Противопоставь звериной жестокости свою человечность | Шейх Раслян ➡️ https://youtu.be/9PXon5WtVOQ ❤️ Youtube 💙 Telegram 🌍 Rutube Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Признаков лицемера три: Когда рассказывает – лжёт, когда обещает – нарушает, а когда ему доверяют – предаёт». А в другом хадисе, который также является достоверным, есть добавка: «А когда препирается – преступает границы дозволенного». Остерегайся же того, чтобы, когда ведёшь борьбу с дикарями, самому не стать дикарём! Остерегайся же того, чтобы, когда ведёшь борьбу с дикарями, самому не стать дикарём! Напротив, противопоставь звериной жестокости свою человечность. Не отступай от своих принципов, от своих ценностей – ибо это твоя ценность, это то, что делает тебя человеком! А если ты откажешься от них, то не будет ни ценности, ни веса, ни значения! Пророк ﷺ говорит: «А когда препирается – преступает границы дозволенного». Это проявление распущенности языка, словно никто за тобой не наблюдает. Вместе  с тем, что [ангел] пишущий злые деяния не пропускает ничего, кроме как записывает это. Как и [ангел] пишущий добрые дела, – точь в точь. Это дело серьёзное, в котором нет места шуткам. Каждый уйдёт (из этого мира), никто не останется. Но останется то, что ты уготовал [себе].  Так что же ты уготовал? Что ты увидишь вскоре, когда предстанешь пред Господом своим Всевышним?

Так они говорят, и скверно то, что они говорят. И это чистая ложь и вымысел, самая явная и неприкрытая, в которой нет ни капли истины и ни доли правды. А он (Кутб) является и говорит: «В Коране есть указание на то, что искушение Дауда было из-за женщины...» – Где?! Где в Коране это?! Клянусь Аллахом, Коран далёк от подобного! Это есть в Ветхом Завете, а не в Священном Коране. В Великом Коране есть непричастность к этому пророков и посланников, которых Аллах, Господь миров, избрал из людей, взрастил их под оком Своим, и почтил их Своим откровением и посланием. Так есть ли смута в предостережение от подобного?! Или всё же смута будет в том, когда предостерегают от того, кто предостерегает от подобного?!