Tashkent Memory

Абильхан Кастеев "Турксиб" (1932)

История узбекской суфийской обители в Иерусалиме Завия аль-Узбекия расположена на улице Виа Долороза, в нескольких метрах от ворот Баб аль-Гаванима, рядом с завией афганцев. Основал ее в начале XVII века суфий из Стамбула Усман Ага, также известный как Усман Суфи. Он построил мечеть и четыре кельи для суфиев ордена Накшбандия. По вакфие того времени известно, что четверо суфиев обители должны были соблюдать строгие правила: не бриться, не курить и не употреблять алкоголь и наркотики. Если в Иерусалиме не находилось накшбандийских суфиев, их место должны были занять бедные суфии турецкого происхождения с теми же качествами, а при их отсутствии, дервиши странствующего (аффак) толка. Примечательно, что в этот период среди насельников не было ни одного выходца из Центральной Азии. Свою узбекскую идентичность обитель получила лишь к середине XVIII века, благодаря шейху Мухаммаду Салиху аль-Узбеки, умершему в 1731–32 годах. Именно тогда завия стала называться Накшбандийской, а над могилой шейха построили купол по приказу правителя Иерусалима Ага Парвана-заде. Позднее обитель серьезно пострадала в середине XIX века, восстанавливалась при поддержке османских властей и отдельно при султане Абдул Хамиде II на рубеже XIX и XX веков. В 1983 году часть построек, включая кельи для суфиев, снесли, сохранив лишь купол над могилой и мечеть. Немецкий путешественник Ульрих Зетцен, побывавший здесь в середине XIX века, писал, что место, называемое «эль Текие», принимало индийских дервишей и паломников из дальних стран, хотя большая часть построек уже была в руинах. Британский консул Джеймс Финн в 1850 х годах отмечал, что завию, которую называли «Узбекие», населяли узбекские татары, а ее шейх, родом из Бухары, свободно говорил на персидском. С начала XIX века во главе обители неизменно стояли шейхи бухарского происхождения. Шейх Рашид аль-Бухари, политический изгнанник из Туркестана, руководил завией во второй половине XIX и начале XX века. При нем был составлен манускрипт со стихами центральноазиатских суфийских поэтов, включая Ахмада Яссави и Алишера Навои, а также иллюстрированный отчет о его паломничестве в Мекку и Медину. Шейх Рашид погиб в 1919 году от рук афганцев в мечети Яффы, во время спора с соседней афганской завией за право на участок земли. Его сын, шейх Якуб (1878–1956), учился в медресе Иерусалима, затем служил в османской армии в Стамбуле. Вернувшись, он возглавил Исламский музей и библиотеку мечети аль-Акса, был близок к муфтию Иерусалима Амину аль-Хусейни и участвовал в организации праздника Наби Муса. Считается также одним из основателей движения «Братья мусульмане» в Палестине. В обители проводили две главные церемонии: священную трапезу и зикр. Гостям подавали традиционный узбекский плов с мясом, морковью и изюмом, который готовили исключительно мужчины. Зикр проходил в полутемном зале мечети: участникам раздавали по тринадцать или двадцать один камешек, чтобы отсчитывать произнесенные формулы поминания. Упадок обители начался во втором десятилетии XX века и был связан с закрытием советской границы, оборвавшим поток паломников из Центральной Азии. После Шестидневной войны 1967 года большинство постоянно живших здесь дервишей покинули Палестину, в основном перебравшись в Иорданию. Традиция трапезы и зикра продолжалась при сыне Якуба, шейхе Мусе, до его смерти в 1973 году. Сегодня обителью руководит шейх Абд аль-Азиз аль-Бухари, живший в США с 1970 по 1990 год. Завия функционирует в основном как мечеть под названием «Джами аз-Завия ан-Накшбандия», а в ее библиотеке хранится каталог из 179 арабских рукописей, не считая множества неописанных персидских и тюркских текстов. Источники: Yusuf Natsheh, «al-Zawiyya al-Naqshbandiyya», in Ottoman Jerusalem: The Living City 1517–1917 Mehmet Tütüncü, Turkish Jerusalem (1516–1917) James Finn, Stirring Times

Запрос от подписчицы: Всем привет! Меня зовут Вика, я работаю над докторской диссертацией в университете Бирмингема в Англии. Эта диссертация на тему изменений в старых махаллях Ташкента и связь с урбанизацией: снос старых домов и строительство новой инфраструктуры для привлечения туризма. В частности, меня интересуют старые махалли Алмазарского района - например эски шахар, хазрати имам, Абу бакр шоший - в целом любые махалли со старой и новой застройкой. Мне интересно поговорить с людьми и семьями, которые живут в этих махаллях уже в нескольких поколениях, про их повседневную жизнь и как урбанизация влияет на нее. Из-за того, что у меня очень базовое знание узбекского, мне нужен человек со знанием узбекского, который был бы готов несколько дней пару часов погулять по этим махаллям и пообщаться с жителями и, возможно, махаллинскими комитетами. Напишите мне в личные сообщение @kbzvk и мы обсудим дальнейшие детали. Буду благодарна за отклик! @tashkent_memory

😎 А сегодня мы хотим поделиться важным анонсом для всех знатоков архитектуры и поддержать действительно авторское начинание. 😇 Ирина Безрукова, талантливый фотограф и ценитель архитектуры, в рамках своего проекта «Прогулки в хорошей компании» проводит летом тур. Да не простой, а…по Петербургу. Если вы еще не были в одной из мировых столиц классической архитектуры, каналов и…трамваев, или были, но не прочувствовали, или были и прочувствовали, — удачное время обратить внимание на эту возможность. ⛅️ Ведь летом Санкт-Петербург превращается в настоящий рай для любителей путешествий. Этот город, полный истории и культуры, оживает яркими красками и теплым солнцем. Прогулки по величественным дворцам и храмам, набережной Невы, живописным паркам и садам — всё это незабываемо. И главное, в хорошей компании. Все детали — в публикации наших друзей (там много интересного — например, кроме Петербурга, есть и Карелия) или если постучаться прямо к ним в ЛС. @tashkent_memory

Здание по улице Чингиза Айтматова 1А давно привлекает ценителей мозаик благодаря «Девушке с кувшином» руки Николая Жарского. Ранее активисты добились того, чтобы мозаику «расчистили» от рекламных вывесок. А теперь и боковой фасад предстал перед нами в своем первозданном виде! Разве не прелестны оригинальные фасады того периода? Вот бы побольше зданий обрели легкость! @tashkent_memory

🌸Поздравляем наших дорогих подписчиков со светлым праздником - Навруз! 🌺 Предлагаем вашему вниманию несколько фотографий разных времен, на которых ташкентцы празднуют этот весенний день ☺️ Все фото взяты из «УзАрхив». 1. Площадь перед театром имени А.Навои, праздник «День моего города». Ташкент, 1986 год. 2. Внешний вид гостиницы «Узбекистан» в городе Ташкенте во время праздника Навруз. Ташкент, 1998. 3. Ташкентский эстрадный фестиваль на стадионе «Пахтакор». Ленин на старом Форде (Народный артист СССР Шукур Бурханов). Ташкент, 1959. 4. Государственный вокально-инструментальный ансамбль «Ялла» поет на празднике Навруз. Ташкент, 1990 год. 5. Зрители. Ташкент, 1928. @tashkent_memory

Здание Узэнергоинспекции, примыкающее к Министерству энергетики. 🧐 С одной стороны, здание выглядит динамично и, отчасти, по-модернистски. А с другой – будто бы выбивается из общего дизайн-кода улицы. 👉 Как считаете? @tashkent_memory

Об этом доме практически нет информации на просторах интернета, что кажется большим упущением. Это здание находится на перекрестке проспектов Мустакиллик и Мирзо Улугбека. Нам оно показалось интересным за счет своей своей локальной доминанты, эстетичного ряда балконов и массивного стилобата, контрастирующего с легким белым фасадом. А декоративные панели, переливающиеся на ветру, кажутся одним из немногих примеров удачных современных «украшательств». Ещё бы сняли с крыши рекламу… 🤔 Согласны ли вы с нами? Возможно, у кого-то есть информация или воспоминания, связанные с этим местом? 👉Делитесь в комментариях Фото: Рушена Семиногова @tashkent_memory