منوعات : قواعد وفوائد

🌴🌴🌴 #قال_الإمام_ابن_القيم رحمه الله أربعةٌ تهدم البدن: الهمُّ، والحزن، والجوع، والسَّهر . وأربعةٌ تفرح: النَّظر إلى الخضرة، والماء الجاري، والمحبوب، والثِّمار . وأربعةٌ تظلم البصر: المشي حافيًا، والتَّصبُّح والتَّمسِّي بوجه البغيض والثَّقيل والعدوِّ، وكثرة البكاء، وكثرة النَّظر في الخطِّ الدَّقيق. وأربعةٌ تقوِّي الجسم: لبس الثَّوب النَّاعم، ودخول الحمَّام المعتدل، وأكل الطَّعام الحلو والدَّسم، وشمُّ الرَّوائح الطَّيِّبة. وأربعةٌ تيبِّس الوجه، وتُذهب ماءه وبهجته وطلاوته: الكذب، والوقاحة، وكثرة السُّؤال عن غير علمٍ، وكثرة الفجور . وأربعةٌ تزيد ماء الوجه وبهجته: المروءة، والوفاء، والكرم، والتَّقوى. وأربعةٌ تجلب البغضاء والمقت: الكبر، والحسد، والكذب، والنَّميمة. وأربعةٌ تجلب الرِّزق: قيام اللَّيل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصَّدقة، والذِّكر أوَّل النَّهار وآخره . وأربعةٌ تمنع الرِّزق: نوم الصُّبحة، وقلَّة الصَّلاة، والكسل، والخيانة . وأربعةٌ تضرُّ بالفهم والذِّهن: إدمان أكل الحامض والفواكه، والنَّوم على القفا، والهمُّ، والغمُّ . وأربعة أشياء تزيد في الفهم : فراغ القلب، وقلَّة التَّملِّي من الطَّعام والشَّراب، وحسن تدبير الغذاء بالأشياء الحلوة والدَّسمة، وإخراج الفضلات المثقِلة للبدن. 📚 | زاد المعاد. #زاد المعاد #ابن القيم #أمور جامعة

قلةُ التوفيق، وفسادُ الرأي، وخفاءُ الحقِّ، وفسادُ القلبِ، وخُمولُ الذِّكْر، وإضاعةُ الوقت، ونفرةُ الخلق، والوحشةُ بين العبد وبين ربِّه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحقُ البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذُّلِّ، وإدالةُ العدوِّ، وضيقُ الصدر، والابتلاءُ بقُرَناءِ السَّوءِ الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهمِّ والغمِّ، وضنْكُ المعيشة، وكسفُ البال: *تتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولَّدُ الزرعُ عن الماء والإحراقُ عن النار.* وأضدادُ هذه تتولَّدُ عن الطاعة. الفوائد لابن القيم (ص٤٧). #ابن القيم #الفوائد #آثار المعصية

*طلاق غير المدخول بها ثلاثا بلفظ]* ١٠٢- واختلفوا فيغير المدخول بها إذا طلقها الزوج ثلاثا بلفظ واحد فقال الأوزاعي ومالك وأهل المدينة وسفيان وأصحاب الرأي والشافعي وأصحابه وأحمد وأبوعبيد: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره وروي عن ابن عباس وغير واحد من التابعين أنهم قالوا: إذا طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها فهي واحدة. وأكثرأهل الحديث على القول الأول وكان إسحاق يقول: طلاق الثلاث البائن واحدة ويتأول حديث طاوس عن ابن عباس: «كان الطلاق الثلاث على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر يجعل واحدة» على هذا قال أحمد: روى أصحاب ابن عباس كلهم عن ابن عباس خلاف ما روى طاوس ودفع هذا الحديث [ *طلاق غير المدخول بها ثلاثا بألفاظ]* ١٠٣- فإن قال لها ولم يدخل بها: أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإن سفيان وأصحاب الرأي والشافعي وأبا عبيد قالوا: بانت منه بالأولى وليس الاثنتان بشيء لأن غير المدخول بها تبين بواحدة فلا عدة عليها فإذاهي بانت بالطلقة ثم قال: لها أنت طالق فإنها وقع الطلاق على امرأة أجنبية فلا يقع عليها وقال مالك وربيعة وأصحاب الرأي وأهل المدينة والأوزاعي وابن أبي ليلى إذا قال: لها ثلاث مرات أنت طالق سبقا متتابعا حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره فإن هو سكت فيما بين الطلقتين بانت بالأولى ولم تلحقها الثانية. *[طلاق المدخول بها بكلمات]* ١٠٤- ولا اختلاف بين أهل العلم أنها إذا كانت مدخولا بها فقال لها أنت طالق أنت طالق أنت طالق سكت أو لم يسكت فيما بينهما عنها طالق ثلاثا إلا أن يريد تكرار الكلام بقوله الثانية الثالثة والله أعلم #اختلاف الفقهاء للمروزي #إجماع #خلاف

كل يوم يتبين لي أنه من أهم المهمات تعلم الولاء والبراء والتدين به فقد ضاعت هوية كثير من المسلمين في التمييع مع الكفار وكذلك ضاعت هوية كثير من أهل السنة في التمييع مع المبتدعة من لا يعرف الولاء للتوحيد والسنة والبراء من الشرك والبدعة ويعمل بذلك فليس أهلاً لحمل العلم ونشره بين الناس والولاء ليس دعوى ولا يكون ولاء للتوحيد والسنة إلا بموالاة أهل التوحيد والسنة والبراء كذلك ليس دعوى ولا يكون براء من الشرك والبدعة إلا بالبراء من المشركين والمبتدعة أما من تكذب أفعالُه أقوالَه وتقعيداتِه فلم يعرف الولاء والبراء #الولاء #البراء #عقيدة

قال ابن مسعود رضي الله عنه: إن العبد ليهم بالأمر من التجارة والإمارة حتى ييسر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه، فإني إن يسَّرته له أدخلته النار. فيصرفه الله عنه، فيظل يتطيّر، يقول: سبقني فلان، دهاني فلان. وما هو إلا فضل الله عز وجل. 📔ابن رجب في "نور الاقتباس ١٠٨"

أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْأَزْهَرِيُّ، نا أَبُو الْفَرَجِ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُنْشِئُ، حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ، أنا ثَعْلَبُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الْفَرَّاءِ، قَالَ: «إِنِّي لَأَرْحَمُ رَجُلَيْنِ: بَلِيدًا يَطْلُبُ، وَذَكِيًّا لَا يَطْلُبُ» أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْجَوَالِيقِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصُّولِيُّ، ثنا ثَعْلَبٌ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الْفَرَّاءِ، قَالَ: «أَرْحَمُ رَجُلَيْنِ: رَجُلًا يَفْهَمُ وَلَا يَطْلُبُ، وَرَجُلًا يَطْلُبُ وَلَا يَفْهَمُ» وأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ، نا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْكَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، نا الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيَّ، يَقُولُ: «الطَّبْعُ أَرْضٌ، وَالْعِلْمُ بَذْرَةٌ، وَلَا يَكُونُ الْعِلْمُ إِلَّا بِالطَّلَبِ، فَإِذَا ⦗١٨٩⦘ كَانَ الطَّبْعُ قَابِلًا، زَكَا رِيعُ الْعِلْمِ، وَتَفَرَّعَتْ مَعَانِيهِ» قُلْتُ: وَالْبَلَادَةُ دَاءٌ عَسِيرٌ بُرْؤُهُ، عَظِيمٌ ضَرُّهُ أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ: «كَمَا لَا يُنْبِتُ الْمَطَرُ الْكَثِيرُ الصَّخْرَ، كَذَلِكَ لَا يَنْفَعُ الْبَلِيدَ كَثْرَةُ التَّعْلِيمِ» #آداب العلم #الفهم #البليد

روى الأصمعي عن الخليل بن أحمد عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال : ( أكثر من تزندق بالعراق لجهلهم بالعربية ) #مناهج اللغويين في تقرير العقيدة #اللغة #العقيدة

Channel photo updated

Channel name was changed to «منوعات : قواعد وفوائد»

كان يبدأ في التصنيف بأبواب العقيدة ثم أبواب الفقه فلما فصل بينهما تساوت مصنفات أهل السنة مع غيرهم في الفقه وصار يخفى انحراف عقيدة من يصنف في الفقه ودخل في الفقه فروع مبنية على عقائد غير أهل السنة

علم الاعتقاد هو بيان وتفصيل أركان الإيمان علم الفقه هو بيان وتفصيل أركان الإسلام علم التزكية هو بيان وتفصيل مرتبة الإحسان الدين كله أجمل في حديث جبريل

بسم الله والحمد لله

Channel created