قناة أبو الحارث عبد الرحمن المقداد

‏ *عناية أئمة الشافعية بتحقيق توحيد الألوهية، والرد على القبورية* ‏- قال أحمد بن مري الشافعي [ت٧٣٩هـ]: وشُبهتهم في ذلك أنهم يقولون: نجعلهم وسائط بيننا وبين الله في قضاء حوائجنا ! ‏وهذه شبهة باطلة وحيلة شيطانية؛ فإن أفضل هذه الأمة هم أصحاب رسول ﷲ ﷺ وكانوا على الدوام تعرض لهم الحاجات والفاقات، وكابدوا من المشقات العظيمة في جهاد الكفار والمنافقين، ورسول الله ﷺ أفضل الخلق على الاطلاق فلم يأتوا يومًا من الدهر إلى قبره، ولا أنزلوا حاجاتهم ولا طلبوا منه مهماتهم . ‏— قاعدة في تحقيق التوحيد العملي ‏(ص١٦٠-١٦١)

أمر رسول الله ﷺ على الرأس والعينين • قال أبو يعلى في مسنده (٣٩٩٨): حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، أن مصعب بن الزبير هم بعريف الأنصار ليقتله، فدخل عليه أنس بن مالك فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «استوصوا بالأنصار خيرا ومعروفا، اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم»، قال: فنزل مصعب من سريره على بساطه، وألزق جلده، أو خده عليه، أو قال: تمعك وقال: أمر النبي ﷺ على الرأس والعينين، أمر النبي ﷺ على الرأس والعينين، فتركه ». - جاء في النهاية في غريب الحديث (٤/‏٣٤٤): « تمعك عليه: أي تقلب وتمرغ ». • قال النسائي في السنن الصغرى ط الرسالة (٣٨٦٨): أخبرنا قتيبة قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي حصين، عن مجاهد قال: قال رافع بن خديج: « نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان لنا نافعا، وأمر رسول الله ﷺ على الرأس والعين ... ». - ورواه مسلم في صحيحه (١٥٤٨) من وجه آخر بلفظ: « نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان لنا نافعا، وطواعية الله ورسوله أنفع لنا ». • قال البيهقي في السنن الكبرى ت التركي (١٩٧٥٢): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، حدثنا يحيى بن شاسويه، حدثنا عبد الكريم السكري، حدثنا وهب بن زمعة، أخبرنا سفيان بن عبد الملك قال: « وذكر لعبد الله -يعني ابن المبارك- حديث أن أكل الطين حرام، فأنكره وقال: لو علمت أن رسول الله -ﷺ- قاله لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة ». • وقال في المدخل إلى السنن ت عوامة (١): أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأني أبو عمرو ابن السماك مشافهة: أن أبا سعيد الجصاص حدثهم قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: « سمعت الشافعي - وسأله رجل عن مسألة - فقال: يروى عن النبي ﷺ أنه قال كذا وكذا، فقال له السائل: يا أبا عبد الله، أتقول بهذا؟ فارتعد الشافعي رحمه الله، واصفر وحال لونه وقال: ويحك! وأي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا رويت عن رسول الله ﷺ شيئا فلم أقل به، نعم على الرأس والعينين، على الرأس والعينين ». - قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٦/‏٥٠٥): « فالأمر كما قد أخبر به نبينا ﷺ، والخير كل الخير في اتباع السلف الصالح، والاستكثار من معرفة حديث رسول الله ﷺ والتفقه فيه، والاعتصام بحبل الله، وملازمة ما يدعو إلى الجماعة والألفة، ومجانبة ما يدعو إلى الخلاف والفرقة؛ إلا أن يكون أمرا بينا قد أمر الله ورسوله فيه بأمر من المجانبة، فعلى الرأس والعين ». - وجاء في كتاب الصلاة لابن القيم ط عطاءات العلم (٣٢٧/١): « أهلا وسهلا بكل ما جاء عن رسول الله ﷺ، فعلى الرأس والعينين، وهل ندندن إلا حول الاقتداء به، ومتابعة هديه وسنته، ولا نضرب سنته بعضها ببعض، ولا نأخذ منها ما سهل، ونترك منها ما شق علينا؛ لكسل وضعف عزيمة واشتغال بدنيا قد ملأت القلوب، وملكت الجوارح، وقرت بها العيون، بدل قرتها بالصلاة ». #السنة #الاتباع

عن عبد الرحمن بن جبير، قال: شكا رجل إلى أبي مسلم الخولاني ما يلقى من الناس من الأذى، فقال له أبو مسلم: إن تناقد الناس يناقدوك، وإن تتركهم لا يتركوك، وإن تفر منهم يدركوك. قال: فما أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك، وخذ شيئًا من لا شيء يعني الدنيا. ( «مداراة الناس» لابن أبي الدنيا ) في هذا الأثر يبين أبو مسلم الخولاني رحمه الله أن السلامة التامة من أذى الناس متعذرة، فمهما فعل الإنسان وجد من يؤذيه. ولذلك أرشده إلى أمرين عظيمين: أن يعفو عن كثير مما ينال عرضه، فيدخر حقه ليوم حاجته عند الله، وأن يزهد في الدنيا فلا يجعلها سببًا لكثرة الخصومات والهموم. ففيه دعوة إلى الحلم، والصبر، وعلو الهمة، والانشغال بما ينفع في الآخرة.

طغيان العلم. قال الإمام وهب بن منبه: «إن للعلم طغيانا كطغيان المال»(١). وقال يوسف بن الحسين: «في الدنيا طغيانان:  طغيان العلم وطغيان المال. والذي ينجيك من طغيان العلم العبادة، والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه»(٢). والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور، واستحضار النية، ففي المحدث الفاصل للرامهرمزي (ت٣٦٠ هـ) عن سفيان، قال: قلت لحبيب بن أبي ثابت: حدثنا فقال: «حتى تحضر النية»(٣). ومن صور طغيان العلم، السرعة في الجواب. قال سحنون: «فتنة الجواب بالصواب أشد من فتنة المال»(٤). ....................

مشاهدة مباريات كرة القدم (كباقي أشكال الإعلام الرياضي) من التُرّهات والسَخافات وسفاسف الأمور التي يترفع عنها العاقل، والاحتفاء بنتائج هذه المباريات زيادة في السَفه، وتعطيل مصالح الناس وإغلاق الشوارع احتفالا بالنتائج قلة أدب وتخلّف، فما بالك لو كان ذلك مرافقا للمحرمات والتطبيع مع المنكرات وفي وقت يتسلط فيه الكفار على المسلمين باستباحة دمائهم والتنكيل بهم؟ لا شك أن مشاهدة المباريات على هذه الشاكلة تدخل في حكم التحريم، وفاعلها آثم، وعلى بعض دعاتنا ومشايخنا إعادة النظر في طريقة تعاطيهم مع هذه المسألة بالسطحية المعتادة، وعليهم أن لا يخشوا الاصطدام بالجماهير في هذا الأمر. 🔹 فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في مشاهدة مباريات #كرة_القدم: فالذي نعتقده أن هذا الفعل محرم ومنكر ولا يجوز فعله أبدا. https://youtu.be/wOWUEiYzU-k?si=E7I07EaQj4dHXvc6 🔹 الشيخ ابن عثيمين: الجلوس لمشاهدة المباريات إن سلم صاحبه من الإثم فهو لغو، ولا أظنه يسلم من الإثم. https://youtu.be/2swynGu9b2w?si=aOcsZnCEdZzupx6s 🔹 الشيخ الحويني: مشاهدة المباريات من اللهو الباطل القبيح. https://youtu.be/pVKxZgu5qG8?si=hlNaIuo8vfFOeDVQ 🔹 الشيخ السعيدان: لا يخفى على الجميع أن مشاهدة المباريات على هذه الشاكلة تدخل في حكم التحريم. https://youtu.be/0V6xj776UMQ?si=EG7o1LvW_3SYxFVf 🔹 الشيخ صالح العصيمي: مشاهدة المباريات محرمة كما في فتوى اللجنة الدائمة. https://youtu.be/L5wJuBaelt8?si=hTwTN_bBOKFf8EPX

صراحة أنا افتيت بالحرمة لما سألني بعض طلاب العلم لكن هنا أنبه من يفتي بالكراهة مع أن العجب من كثيرين ممن يفتي بالجواز  وكأنه لم يتصور المسألة المفتى بها وتجد بعضهم يحرم لعبة ببجي ويجوز متابعة كرة القدم مع انها تزيد عليها بالمفاسد والقبائح والله اعلم

قلت : الإفتاء بحرمة متابعة كرة القدم كثيراً ما يقع في نفسي أنه أقرب من القول بالكراهة فهي قائمة على القمار ومتابعة التافهين وإضاعة الأوقات وإضاعة الأموال مع حل عقد الولاء والبراء أو الإخلال له إضافة للتشبه بالكفار واتخاذ القدوات من الكفرة مع ما فيه من إشاعة حب الدنيا والتعلق بها والانبهار بالثراء الفاحش وهي تدخل تحت الرهان المحرم هذه بعض المفاسد التي جرت على ذهني مباشرة دون تأمل وتدبر

«الوصول إلى المطلوب موقوف على هجر العوائد وقطع العوائق والعلائق». قاله ابن القيم رحمه الله.

🌴🌴🌴 #قال_الإمام_ابن_القيم رحمه الله أربعةٌ تهدم البدن: الهمُّ، والحزن، والجوع، والسَّهر . وأربعةٌ تفرح: النَّظر إلى الخضرة، والماء الجاري، والمحبوب، والثِّمار . وأربعةٌ تظلم البصر: المشي حافيًا، والتَّصبُّح والتَّمسِّي بوجه البغيض والثَّقيل والعدوِّ، وكثرة البكاء، وكثرة النَّظر في الخطِّ الدَّقيق. وأربعةٌ تقوِّي الجسم: لبس الثَّوب النَّاعم، ودخول الحمَّام المعتدل، وأكل الطَّعام الحلو والدَّسم، وشمُّ الرَّوائح الطَّيِّبة. وأربعةٌ تيبِّس الوجه، وتُذهب ماءه وبهجته وطلاوته: الكذب، والوقاحة، وكثرة السُّؤال عن غير علمٍ، وكثرة الفجور . وأربعةٌ تزيد ماء الوجه وبهجته: المروءة، والوفاء، والكرم، والتَّقوى. وأربعةٌ تجلب البغضاء والمقت: الكبر، والحسد، والكذب، والنَّميمة. وأربعةٌ تجلب الرِّزق: قيام اللَّيل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصَّدقة، والذِّكر أوَّل النَّهار وآخره . وأربعةٌ تمنع الرِّزق: نوم الصُّبحة، وقلَّة الصَّلاة، والكسل، والخيانة . وأربعةٌ تضرُّ بالفهم والذِّهن: إدمان أكل الحامض والفواكه، والنَّوم على القفا، والهمُّ، والغمُّ . وأربعة أشياء تزيد في الفهم : فراغ القلب، وقلَّة التَّملِّي من الطَّعام والشَّراب، وحسن تدبير الغذاء بالأشياء الحلوة والدَّسمة، وإخراج الفضلات المثقِلة للبدن. 📚 | زاد المعاد. #زاد المعاد #ابن القيم #أمور جامعة

جزء مهم لابن رجب رحمه الله عنوانه :ورثة الأنبياء شرح حديث ابي الدرداء حوالي ٥٠ صفحة يقرأ في جلستين مهم جداً لطالب العلم ومن يقوم بوظيفة الأنبياء في حمل العلم وبثه #فضل العلم وحقه #جزء #ابن رجب

ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء لابن رجب الحنبلي رحمه الله

فأفضل العلم العلم بالله، وهو العلم بأسمائه وصفاته، وأفعاله التي توجب لصاحبها معرفة الله وخشيته ومحبته وهيبته وإجلاله وعظمته، والتبتل إليه والتوكل عليه، والرضا عنه، والاشتغال به دون خلقه. #ورثة الأنبياء #ابن رجب #العبودية #عقيدة #صفات

قال ابن عباس في قوله: ﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء﴾ (١). قال: «إنما يخافني من عبادي من عرف جلالي وكبريائي وعظمتي». #تفسير #أثر #عبودية #صفات

وأخبر سبحانه أنه إنما خلق السموات والأرض ونزل الأمر إلا لنعلم بذلك قدرته وعلمه، فيكون دليلا على معرفته ومعرفة صفاته، كما قال تعالى: ﴿الله الذي خلق سبع سماوات﴾ إلى قوله: ﴿وأن الله قد أحاط بكل شيء علما﴾ #ورثة الأنبياء #ابن رجب #عقيدة #الصفات

وخرج الترمذي من حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: «إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير» وصححه الترمذي.

قلةُ التوفيق، وفسادُ الرأي، وخفاءُ الحقِّ، وفسادُ القلبِ، وخُمولُ الذِّكْر، وإضاعةُ الوقت، ونفرةُ الخلق، والوحشةُ بين العبد وبين ربِّه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحقُ البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذُّلِّ، وإدالةُ العدوِّ، وضيقُ الصدر، والابتلاءُ بقُرَناءِ السَّوءِ الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهمِّ والغمِّ، وضنْكُ المعيشة، وكسفُ البال: *تتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولَّدُ الزرعُ عن الماء والإحراقُ عن النار.* وأضدادُ هذه تتولَّدُ عن الطاعة. الفوائد لابن القيم (ص٤٧). #ابن القيم #الفوائد #آثار المعصية