Таухид\Видео

Какими способами воюют кафиры сегодня с исламом.mp4 Послушайте внимательно концовку прессекретаря, какие способы борьбы они внедрили. Для воюющих с исламом мало того, что они заменили вместо закона шариата демократию. Они ещё меняют учебные книги исключая Уаля и Бара из них, борьбу ведут через соцсети, вещания видео и радио, в так же университеты выпускают имамов неверия кто заменяет им религию, и громко кричат, что пребывая в этой каше демократии, что саудия якобы земля таухида https://t.me/knigi_tawhid/464

Навчання дітей Таухіду.pdf

Книга Єдинобожжя частина 1 Автор: Шейх Мухаммад ат-Тамімі (рахімахуллах) https://t.me/knigi_tawhid/462

Навчання дітей Таухіду Автор: Шейх Мухаммад ат-Тамімі (рахімахуллах) https://t.me/knigi_tawhid/461

Кто они такие кто живут в демократических стран и хают учёных Ахлюссунна живших в даруль исламе и кто занимал пост кадия, судьи исламского халифата Откуда это вообще с какого канала? Это плоские на ум дебилы, такфир ещё выносят за форму творения Я на своих каналах приводил иджмаа о круглости земли https://t.me/zemlia_kruglaia Так же на его канале много название такфир по дару Такого понятия вообще нет такфир по дару. Есть хукм по дару. А такфир за выявленый куфр акбар вносится Это явно сектанты Посмотри что пишет шафаат куфр просить у живого. Он сути шафаата не понимает и основ религии. Шафаат заступничество пророка живого за другого единобожника, это суть шафаата как это благое дело назвать куфром меняя основы религии. Назвать куфром благое дело является куфром акбар Считаем такфир по дару основой религии эти его слова показывают что он сектант. Основа религии это такфир за куфр акбар. А хукм по дару это не основа религии Короче у них куфр ни в одном вопросе, в размывании основ религии Даже название его канала Смута ново измышленнои религии выдавая это за Таухид https://t.me/tawhid_otveti/2297

Очередная ложь современных живших в демократии, об учёных Ахлюссунна, которые официально были учёными в даруль исламе, даже не должностях кадиев судеи шариатского государства muwahid hanif: Ва Алейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух Я сейчас не дома Как буду дома перепроверю ИншаАллах ضعيفُ الحديثِ خيرٌ من رأي أهلَ الرَّأيِ Там сказано в контексте того, что слабый хадис лучше чем мнение Абу Ханифы или Ахлю раи (людей мнения) Здесь вообще источник не приведён. Посмотри на его обман ставит рисунок книги типа источник, а приводит не книгу, а равия передатчика ставит на место указания книги Это часто делаю такое подтасовщики Поэтому делаю акцент, тебе как подсказку смотри на такие нюансы, сразу поймёшь что это подтасовщики Таких книг с этим названием очень много, почему конкретно не указал какая именно. Например пишут ли Харб Аль Кирмани, то есть принадлежит автору Харб Аль Кирмани. Они не указали специально и не дали арабский текст для поиска по нему. Более того там вообще о Абу Ханифе не говорится, а говориться что некоторые причисляющие себя к последователям Абу Ханифы тоже сбились идеей основателя джахмизма Джахма, и не только о них говорится и в Басре людях того времени Если сегодня много мурджиитов причисляющих себя к ханафитскому мазхабу это не означает что Абу Ханифа такой же как они يَتَأَوَّلُ الرَّأْيَ وَالْهَوَى بِلَا كِتَابٍ وَلَا سُنَّةٍ Тут вот говориться что Ахлю хадис, порицали Ахлю раи, за их мнения. Что они не опираются на Коран и Сунну То есть кто это приводит против Абу Ханифы, сегодня сами ещё в большей степени отклонились от доказательств И это так же подтверждение что часто говорю на каналах не берите без доказательств Тем более от современных Следовать нужно Корану и Сунне в понимании первых праведных поколении Я уже привёл что говорили табиины и табитабиины и другие учёные о достоинствах Абу Ханифы и его двух учеников Можно это изучить по ссылке https://t.me/knigi_tawhid/227 И давал пояснение от Ибн Таймии и других учёных, что у Абу Ханифы и других известных учёных было много врагов и наговаривали многое, многие секты приписывали свои заблуждения к Абу Ханифе чтобы за счёт его знаменитости, тоже иметь долю в распространении своих заблуждений. Что касается порицания Ахлю хадис, чит они порицали жёстко очень мнение то это достоверно. И таких предании очень много Эти же люди намешали все абсолютно, лишь бы очернить. Не смотрят на труды о Единобожнии Абу Ханифы и других ханафитов Единобожников. И ложь джахмитов приписали, и прорицание которое действительно есть и правильно от Ахлю хадис, в адрес Ахлю раи, что мнения не основные на Коране и Сунне нужно порицать Но эти люди сами же в чем привели сами противоречат себе же, выдавая только своё желание очернить Единобожников, да ещё якобы в умеренном мурджиизме, хотя сами пребывают в крайнем мурджиизме и лжи и войне против единобожников даруль Ислам, а сами по уши влипли в демократии https://t.me/tawhid_otveti/2296

Как относиться к вероотступнику, если с ее стороны действия вероотступничества были осознанным шагом (выходя замуж за кафира), нужно ли ее призвать к покаянию? Призвать всегда нужно к покаянию и в том числе вероотступника, но конечно в разумных пределах Обычно вероотступнику даётся три дня для покаяния и призыва его Но если призвали, и не покаялась то правильно что делаете Бара Ибн Масуд насколько помню сказал я не буду сидеть с вероотступником пока вы не отрубите ему голову Когда ему сказали присядь посиди Где связанный был вероотступник Ну тогда правильно поступили Увещеваите и тех кто не поступил так же Заискивать с вероотступником нельзя С ними жёстче правила даже чем с обычными не враждебными мушриками Она должна осознавать что в даруль исламе ее ликвидировали бы после как предоставили срок для покаяния Раз она склонилась к кафирам и выбрала путь отступничества, это показывает что она была не стоикая и что есть то в ее акиде что разрушило все и сделало тщетными все ее деяния При трёх днях покаяния что даётся нужно было искать этот брешь дыр в её стратегии и акиде и устранять это всё https://t.me/tawhid_otveti/2292 О запрете: #Замуж_за_кафира. #Уалийство_кафира. #Принятие_акиды_кафира.

Жёны это хрустальные сосуды. Шарх Сахих Аль Бухари Глава: Использование (аллегории) предполагаемого смысл слов со значением в котором нет обмана. باب: المعاريض مندوحة عن الكذب ٥٨٥٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَحَدَا الْحَادِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ، بِالْقَوَارِيرِ). 5856 - Передал нам Адам: Передал нам Шуба от Сабита Аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, который сказал: Как то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был в пути, когда погонщик начал резко погонять верблюдов. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Потише, Анджаша! Будь осторожен с хрустальными сосудами (т.е. женщинами)!» Сахих Аль Бухари, 5856. А также Аль Бухари в Адабуль Муфрад, 883. Шарх хадиса: «Анджаша был рабом Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир, возил их. «И он вез матерей правоверных, жен посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Умм Сулейм была с жёнами Пророка, да благословит его Аллах и да дарует ему мир. Он сказал: Не торопись, то есть едь помедленнее. Абу аль-Бака сказал то есть под этим подразумевается будь терпеливым когда ты управляешь ими. И он сравнил женщин подобие хрустальных сосудов, из-за их нежности и их устроения. И эту метафору потом использовали поэты в своих стихах. Аль Кирмани сказал он употребил эту фразу из-за сущности женщин и схожести с нежностью хрустальных сосудов. Аль Хаттаби сказал что прислуга был стойким в управлении верблюдами. Ибн Баталь подтвердил первое толкование, сказав: «Стеклянные сосуды — это метафора для женщин, которые в то время ехали на верблюдах. Он сказал: «Это прекрасная метафора, потому что стеклянные сосуды разбиваются легче всего. Поэтому метафора передает больший акцент на том, чтобы быть нежным с женщинами в управлении, чем если бы он сказал буквально: "Будьте нежны с женщинами". Согласно версии хадиса Аль -Бухари , это толкование более приемлемо, и поэтому он включил этот хадис в главу использования аллегории. فتح الباري شرح صحيح البخاري См. Источник: Фатх Аль Барри Шарх Сахих Аль Бухари Мы видим как посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, бережно относился к жёнам, и сравнил их с аллегорией хрустальных сосудов https://t.me/niikaah/1273

Жёны это хрустальные сосуды. Фатх Аль Барри Шарх Сахих Аль Бухари https://t.me/knigi_tawhid/455

Жилище лучшего из людей, пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует О те, кто ищет большой махр, и те кто ищет мирское погружаясь в него, посмотрите как жил лучший из людей, его простота и его супруги, которые предпочли будущую жизнь перед нинешней https://t.me/niikaah/1270

Просили привести пример где в вопросах Уаля учёные применяли аят, что кафиры являются уалими друг другу وقال ابن القيم: الكافر يكون وليا لوليته الكافرة دون المسلمة، قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [التوبة: 71]، وقال: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [الأنفال: 73]… (أحكام أهل الذمة (2/ 782) Ибн аль-Каййим сказал: Неверующий может быть уалием только для неверующей, и ни в коем случае не может быть для мусульманки. Всевышний Аллах сказал: «Верующие мужчины и верующие женщины — являются уалими друг другу» [Ат-Тауба: 71], и Он сказал: «Неверующие — уалии друг другу» [Аль-Анфаль: 73]… (Ахкам Ахлю аз-Зимма (2/782)). Поэтому мусульманке ни в коем случае брать кафиров уалиями, иначе станет одной из них Больше о вопросах Уаля и Бара изучайте в соответствующем разделе https://t.me/maktabat_tawhid/1047

Приближаться к Аллаху посредством просьбы заступничества пророка, когда он был жив, является благим делом по иджмаа всех мусульман. После смерти это является куфром акбар по иджмаа всех мусульман وَشَفَاعَتِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، مِمَّا هُوَ مِنْ أَفْعَالِهِ، وَأَفْعَالِ الْعِبَادِ الْمَأْمُورِ بِهَا فِي حَقِّهِ، فَهُوَ مَشْرُوعٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ الصَّحَابَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - يَتَوَسَّلُونَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ، وَتَوَسَّلُوا بَعْدَ مَوْتِهِ بِالْعَبَّاسِ عَمِّهِ كَمَا كَانُوا يَتَوَسَّلُونَ بِهِ. Допустимо ли приближаться к Аллаху через Пророка (мир ему и благословение Аллаха) посредством его заступничества, когда он был жив (и находился рядом)? Ответ: Хвала Аллаху, приближаться к Аллаху, именно таким образом является верой в него, любовью к нему и подчинением ему, и да прибудет благословение и мир над ним. И когда он был жив, через его дуа Аллаху, и через его шафаат (мольба за другого) и другие подобные действия, которые входят в число его действийи действий других рабов Аллаха, эти благие действия в истинности приказаны, и это известно и дозволено по единогласию всех муслимов. Сподвижники – да будет доволен ими Аллах – обращались к нему за заступничеством при его жизни когда он был жив, а после его смерти – к заступничеству через живого его дядю аль-Аббаса, так же как и через него. Что же касается вопроса приближения к Аллаху после его смерти, именно приближаться направляя просьбы к мёртвому о шафаате, является мольбой к нему это является актом поклонения, а поклонение основано на соблюдении божественного закона поклоняться только Аллаху и следовании ему, а не на прихотях и нововведениях. Источник: Аль Фатава Аль Кубра, том 2, стр 422. Напомним, что слово шафаат означает заступаться посредством своего дуа за другого единобожника. Сказал Ибн Таймия: والشفاعة هي الدعاء‎. ج1 ص130 - كتاب مجموع الفتاوى А шафаат это дуа (мольба к Аллаху, ходатайствуя за другого человека). Маджмуаль Фатава, том, 1, стр 130. والشفاعة هي: الدعاء. وطلب الشفاعة هو: طلب الدعاء ص213 - التمهيد لشرح كتاب التوحيد А шафаат это дуа (мольба). И просить шафаата это просьба о дуа (мольбе к Аллаху, ходатайствуя за другого человека). Тахмид шарх на Китабуттавхид, стр 213. Аллах не находиться среди своих творений это должен знать каждый муслим. Поэтому шафаат это дуа к Аллаху за другого единобожника. Что отвергают муатазилиты и хариджиты, надумывая вопрос с термином простить живого, что якобы это куфр, хотя это благое дело по иджмаа, и они отрицают многие хадисы, что куфр отдельный от замены основ религии, и отрицание хадисов от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. 3) Просить живого рядом присутствующего сделать дуа Аллаху является благим делом по иджма, и тот, кто называет это наоборот противоположным плохим делом берет себе книжников и манахов за господ, а порой джахилей блогеров, берет богами себе. 4) Современные собиратели книг Ибн Таймии или Мухаммада Ибн Абдульуаххаба, такие как Маджмуаль Фатава, Дурар Ас-Сания, Аль Фатава Аль Кубра и другие искажены мурджиитами которые собирали их в новых изданиях и искажали их различными методами. Это не говоря еще о современных книгах мурджиитов и какую ересь они распространяют. 5) Что нужно пояснять и искажения мурджиитов и неправильное понимание этого вопроса разным группам, чтобы истина была превыше мнений и страстей людей. А таких групп кто не понял этот вопрос из-за искажении мурджиитов много к сожалению. Об этом я уже давно пояснял можно послушать по ссылке: https://youtu.be/K6Wvqx-S2MQ?feature=shared Если поимете эту грань, то поимете и хадисы что по ссылке, что хадисы о ширке называют ложными, надуманными, а не слабыми как говорят эти люди, хоия мы привели достоверные, хорошие хадисы и привели на канале, оценку учёных и шархи хадисов https://t.me/prosit_jivogo_o_dua_k_Allahu/5 https://t.me/prosit_jivogo_o_dua_k_Allahu/122 https://t.me/prosit_jivogo_o_dua_k_Allahu/202 https://t.me/prosit_jivogo_o_dua_k_Allahu/236 https://t.me/prosit_jivogo_o_dua_k_Allahu/238

Приближаться к Аллаху посредством просьбы заступничества пророка, когда он был жив, является благим делом по иджмаа всех мусульман Фатва Ибн Таймии из Фатава Кубра И когда он был жив, через его дуа Аллаху, и через его шафаат (мольба за другого) и другие подобные действия, которые входят в число его действийи действий других рабов Аллаха, эти благие действия в истинности приказаны, и это известно и дозволено по единогласию всех муслимов. Сподвижники – да будет доволен ими Аллах – обращались к нему за заступничеством при его жизни когда он был жив, а после его смерти – к заступничеству через живого его дядю аль-Аббаса, так же как и через него Что же касается вопроса приближения к Аллаху после его смерти, именно приближаться направляя просьбы к мёртвому о шафаате, является мольбой к нему это является актом поклонения, а поклонение основано на соблюдении божественного закона поклоняться только Аллаху и следовании ему, а не на прихотях и нововведениях Источник: Фатава Аль Кубра https://t.me/knigi_tawhid/436

Суд тагута https://t.me/knigi_tawhid/438?single https://t.me/knigi_tawhid/439?single https://t.me/knigi_tawhid/440 https://t.me/knigi_tawhid/441 https://t.me/knigi_tawhid/442 https://t.me/knigi_tawhid/443 https://t.me/knigi_tawhid/444 https://t.me/knigi_tawhid/445 https://t.me/knigi_tawhid/446 https://t.me/knigi_tawhid/447 https://t.me/knigi_tawhid/448 https://t.me/knigi_tawhid/447 https://t.me/knigi_tawhid/446 Это только малость моих переводов о суде тагута

У Муслима есть право Хусн занн, и его распутник не может отметить, тем более без далила Я отвечаю на вопросы и выкладываю их только со своими словами на своих каналах это известковый факт Ты же с вопросами пришёл, а у меня обучение моих учеников и подписчиков тем вопросам что актуальны и задают часто Хвала Аллаху мне истина ясна, ты пришел ее узнавать не приписывай мне что она не ясна мне Я буду делать так как считаю нужным в том что не противоречит шариату Аллаха и где мне дано распоряжаться своими ответами Многие вопросы так мы и узнали от Ибн Таймии, Мухаммада ибн Абдульваххаба и других когда они отвечали другим Я вообще не общаюсь с теми кто наводят шубки и клевету Далил где? На основе Далила давай говорить, где далил сперва его приведи и рассмотрим что и где и по какому случаю я что то говорил, если вообще не говорил Где далил что после того как взял кого то муслимом, шубхи слушать людей без далила Где на это дозволение в шариате? Ну а как ты вообще, что то берёшь от смутьянов против муслимов когда Аллах приказал тебе, когда придёт распутник, сказав что он распутник если не привёл доказательства или привёл но подтасовал Свят Аллах Ты вообще шариат Аллаха знаешь? Когда матерь правоверных Аишу, обвинили в прелюбодеянии лицимеры, Аллах прорицал их за распространение слухов о верующих даже тех, кто не поверил но передал подобное Потому что по твоему слушать о муслимах допустимо. Хотя это запрещено и Аллах порицал всех, кто даже не был лицимером но передавал плохое об матери правоверных, не веря, но передавал и тем самым распространял слухи Аллах не сказал если придёт кафир Или лицемер А сказал придет распутник Ещё раз тебе поясняю, чтобы ты закрепил Аиша не совершила прелюбодеяния О неи распространил лицимер Но верующий подхватил Сказав Вы слышали что говорят об Аише И Аллах ниспослал аят Порицая именно его Ты вообще даже не можешь понять к чему я это все привожу? Где я говорил что я сравниваю себя с Аишеи? Тебе адаба нужно и я только что его пояснил А ты сказал что я себя с Аишеи сравнил https://t.me/tawhid_otveti/2279

Если ошибочно вынес такфир сказав кафир на муслима, некоторые говорят это слово вернётся обратно сказавашему? Так ли это? Ва алейкум ассалам Нет неправильно. Вернётся грех, а не такфир Вообще некоторые говорят не является далилом На канале этот вопрос уже обьяснялся Если найду скину ссылку Иди можете воспользоваться сами поиском на канале https://t.me/knigi_tawhid/431 https://t.me/tawhid_otveti/331 https://t.me/tawhid_otveti/1432 https://t.me/tawhid_otveti/1432 https://t.me/tawhid_otveti/2272

Разве хадисе сказано то, что говорят мурджииты или это их ложь в связи с их болезнью? Ссылка на пояснения от ранних учёных как правильно понимать хадис в переписке Нет такого хадиса ложь мурджиитов, хадис по другому звучит и смысл другой что грех вернётся Не правильно вам приводят его А ты не поймёшь что там о другом вообще, как человек не делая куфр кафиром станет? Ответь пожалуйста, ведь в хадисе сказано брат своему брату Хадис приведи, лжец? На арабском языке? Не обязана? По твоему о религии ложь можно говорить? Нет такого хадиса Где, приведи на арабском языке? Где хадис сам? Ты утверждаешь не я, ты и приводи Нет такого хадиса смысл изменен, это не хадис значит Нет такого там смысла Шархи учёных проведи ранних, кто так сказал как вы мурджииты говорите? У тебя не хватает даже понять что поясняю, как человек кафиром станет если он брат брату сказал без куфра? Ответь? Ответь пожалуйста? Это ты изменила хадис и это ты хаваридж такфир вынесла, сказав брат брату и что в куфр якобы попадёт, как? и за чего? нет такого хадиса Ты лжец. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: кто соврет на меня, пусть займет своё место в аду. Говорить что это хадис и говорить не так как там это с противоположным смыслом это и есть врать на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует Что ты в куфре за наговор на посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, тебе все равно? Ты называешь хаваридж меня, и при этом приводишь слова такие: брат брату скажет приводишь смысл хадиса и затем говоришь, что один в куфре будет. За что? Он же брат был и не совершил куфр акбар, за что в куфре? Это ты хаваридж и ты же мурджиит одновременно Это не Ислам наговорить на пророка и говорить о религии без знания. Это Куфр Акбар эти два действия Ещё хайр ин шаа Аллах пишет, и в чем хайр то? Что ты куфр совершаешь это хайр? Так у тебя болезнь, которую тебе поясняют, ты до того болеешь что не поймёшь что тебе поясняют из элементарного https://t.me/knigi_tawhid/431 Вот тут от ранних учёных понимание этого хадиса и как он правильно звучит Изучи ради Аллаха и не повторяй свой куфр наговора на религию Аллаха Тебе ссылки дали изучай прежде чем говорить что то Знание прежде слов и дел Изучай ради Аллаха, просьба ради Аллаха не оставляется из уважения к Аллаху https://t.me/tawhid_otveti/331

Толкование хадиса: тот, кто говорит своему брату кафир Спросили шейха Абу Батина относительно этого хадиса «тот, говорит мусульманину кафир он сам становится кафиром» Он ответил: "Эта версия Хадиса нам не известна как переданная от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но есть известный хадис: «тот, кто говорит своему брату кафир тогда это, возвращается одному из двух». Тот, кто обвиняет человека в неверии или в нечестии или в лицемерии из-за неправильного Таъвиля или из-за гнева ради Аллаха, в этом случае мы надеемся, что он будет прощен, как это было с Умаром, когда он сказал относительно Хатиба, что он лицемер. Такие вещи происходили и с другими сахабами (такие истории когда они обвиняли). Что же касается джахилей которые говорят: «Вы называете мусульман кафирами», то они (тот, кто так заявляет) не знают ни об Исламе ни о Таухиде, так как тот, кто не порицает те дела, что делают мушрики сегодня и не видит ничего плохого в этих вещах, то такой не (является) мусульманином" (Маджму Расаиль ва масаиль ан Наджия 1/654, 655.) https://t.me/tawhid_otveti/1433

Как может вернуться куфр брату в такфире,если он куфр не совершал, за что тогда обвиняемый по мнению мурджиитов становится неверным? Ответ: В хадис есть, но мурджииты не точно приводят его намеренно, потому что яхуды этой киблы, то есть изменяют писание. Сам хадис есть с такой фразой, где нет фразы которую они добавляют, сам станет неверным Но не как мурджииты говорят станет неверным Грех вернётся Грех вернётся ложного такфира, а не куфр и неверие и спи станет неверным. Не станет неверным если был религиозный таувиль, не мирское Когда ложно обвинил То содеял грех Так нельзя И вот грех вернётся ему То есть запишется за ним Но не куфр Как мурджииты говорят сам станет кафиром Это ложь Сейчас дам как правильно, ссылки на шарх хадиса https://t.me/knigi_tawhid/431 https://t.me/tawhid_otveti/331 Вот тут шархи я приводил Ин шаа Аллах изучи https://t.me/tawhid_otveti/1432