مشروعُ التّوحيد

في خيبر، قال النبي ﷺ: لأعطينَّ الراية غدًا رجلًا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ثم دفعها إلى علي رضي الله عنه عزة المؤمن بالحق قوةٌ لا تنفصل عن الطاعة، وشجاعةٌ لا تنفصل عن اليقين، وإقدامٌ لا ينفصل عن الأدب مع الله ورسوله ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ وقال ﷺ: "المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير" #ركن_الأعلام #لنكمل_الحكاية #حكاية_النصر #إلى_المسجد_الأقصى

أول معالم الطريق أن تكون الآخرة هي المقصد، والدنيا وسيلة لا غاية؛ فلا يطلب العامل لدين الله مكانةً ولا شهرةً ولا مكسبًا، وإنما يبتغي رضا الله تعالى ﴿وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ و ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ﴾ وهذا الطريق لا يُبنى بالتنازع، وإنما بوحدة الصف والاعتصام بالله ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ إنّ السير نحو النصر والتمكين هو سيرٌ إلى الله قبل أن يكون سيرًا نحو مكان بعينه؛ فالنصر والتمكين ثمرة للإخلاص والثبات، لا للمصالح الشخصية، قال رسول الله ﷺ: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى فمن أراد أن يسير على طريق الأعلام، ويحقق ما حققوه من أثر وتمكين، فلا يكفي أن يردد أسماءهم أو يعجب بسيرتهم، بل لا بد أن تتحقق في قلبه معانيهم: إخلاصٌ لله، وزهدٌ فيما يفنى، وحرصٌ على جماعة المسلمين، وصبرٌ على البلاء، واستقامةٌ على الحق؛ فبهذه القلوب صُنعت الأمجاد، وبهذه الأخلاق تُكتب بإذن الله حكاية النصر والتمكين للإسلام والمسلمين. ﴿وَابتَغِ فيما آتاكَ اللَّهُ الدّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا وَأَحسِن كَما أَحسَنَ اللَّهُ إِلَيكَ وَلا تَبغِ الفَسادَ فِي الأَرضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُفسِدينَ﴾ #وقفة_مع_ركن_الأعلام #لنكمل_الحكاية #حكاية_النصر #إلى_المسجد_الأقصى

#تحروا_رشدا

أعيذك بالله..

كنتُ الغريب وقد ألفيتُكم وطنا يا موطن الروح، يا روح الحكاياتِ.. كنتُ المُشتّت في دربٍ يحاولُه وكان قلبي مليئًا بالجراحاتِ فكنتمُ بلسمًا يشفي مواجعه قد كان فيكم دواءُ النفس والذات

التعصب للشيخ الواحد يحرم طالب العلم من الإنصاف يقول الشيخ أبو إسحاق الحويني رحمه الله: الإنسان إذا ابتُلي بشيخٍ واحد، قد يشتد تعصبه له. وأنا أعترف أنني في بدايتي كنت شديد التعصب للشيخ الألباني رحمه الله، فلم أكن أرى أحدًا في الدنيا مثله. وهو صاحب الفضل عليَّ بعد الله سبحانه وتعالى، والذي فتح عيني على المنهج السلفي. والحمد لله ما تقلبت قط بين الأفكار؛ فلم أكن يومًا تكفيريًّا، ثم إخوانيًّا، ثم تبليغيًّا، ثم صرت سلفيًّا، لأن كل فكر يمر به الإنسان يترك ظلالًا وآثارًا عليه. بل أخذت الخط السلفي العلمي الهادئ، فاستقام فكري وارتاحت نفسي، ولم أَشِطّ يمينًا ولا يسارًا. وكان الشيخ الألباني بالنسبة لي خطًّا أحمر، لا يجوز لأحد أن يتكلم فيه وأنا موجود. ثم تعلمت منه ومن غيره، وصار لي مشايخ آخرون، فعرفت أن الله عز وجل نشر الفضل بين الناس، وأن الفضل ليس محصورًا في شخص واحد؛ فهذا له فضل في باب، وهذا له فضل في باب آخر. فهدأت نفسي، وتعلمت الإنصاف من كتب علمائنا، ومن تعاملي مع المشايخ.

قصة قارون لا تقف عند حدود المال وحده، وإنما هي قصة كل نعمة عظمت حتى ظن صاحبها أنها صارت له وبِه.. فالقرآن وإن ذكر الكنوز، فإن العبرة بعموم المعنى لا بخصوص الصورة؛ فكل ما آتاك الله من علم، أو دعوة، أو قبول بين الناس، أو نفوذ، أو قدرة على الإنجاز، أو بصيرة، أو مواهب، أو ثغور واسعة تخدم بها دينه، فهو من "كنوز" الله التي استخلفك فيها، لا مما ملكته استقلالًا.. ولعل من أخطر ما يبتلى به أصحاب العطاءات الكبيرة أن تتحول النعمة في شعورهم من منحة إلى استحقاق، ومن فضل إلى جدارة، فيتسلل إلى قلوبهم معنى قول قارون: ﴿إِنَّما أُوتيتُهُ عَلى عِلمٍ عِندي﴾؛ وليس المقصود أن ينطقوا بها، بل أن يعيشوها شعورًا خفيًا، فيرون أن ما فتح لهم من ميادين الإصلاح، أو ما مكنوا فيه من ثغور، أو ما أوتوه من أثر في الناس، إنما هو ثمرة كفاءتهم وحدها، فيغيب عنهم أن الموفق هو الله، وأن الفضل كله منه.. ولهذا جاء المنهج القرآني قبل التحذير من الغرور: ﴿وَابتَغِ فيما آتاكَ اللَّهُ الدّارَ الآخِرَةَ﴾؛ فلم يقل: اترك ما آتاك، ولا ازهد فيه، وإنما وجّه وجهته؛ فكلّ نعمة ينبغي أن تكون سلّمًا إلى الله، وكلّ تمكين ينبغي أن يكون وسيلة لعبادته سبحانه، وكل مساحة تأثير ينبغي أن تزيد صاحبها تواضعًا وخوفًا من التقصير، لا إعجابًا بالنفس.. ثم قال سبحانه: ﴿وَلا تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا﴾، لأن الإسلام لا يدعو إلى إهمال الدنيا، وإنما إلى وضعها في موضعها الصحيح؛ تنتفع بالنعم، وتشكرها، وتأخذ من الطيبات، لكن من غير أن تستعبدك أو تصرفك عن غايتها الكبرى؛ فالدنيا ليست الغاية، وإنما هي ميدان الامتحان، والنعمة ليست دليل الرضا، وإنما هي مادة الابتلاء.. ومن أشد ما يستوقفني في هذه الآيات أن الله سبحانه لم يذم كثرة ما أوتي قارون، وإنما ذم طريقة تعامله مع ما أوتي.. فليست المشكلة في كثرة المال، ولا في اتساع الثغور، ولا في عظم المواهب، وإنما في القلب الذي ينسب الفضل إلى نفسه، ويغفل عن المنعم، ويجعل النعمة طريقًا إلى العلو والفساد بدل أن يجعلها بابًا للشكر والإحسان.. فإذا وسّع الله عليك في باب من أبواب الخير، أو فتح لك من ميادين الدعوة والإصلاح، أو رزقك من العلم، أو الهيبة، أو القبول، أو القدرة على الإنجاز ما يعجز عنه غيرك، فلا تجعل أول ما يخطر بقلبك: "أنا أعرف"، أو "أنا أقدر"، أو "أنا أستحق"، بل ليكن أول ما يملأ قلبك: هذا فضل الله، ولولا توفيقه ما اهتديت إليه ولا قدرت عليه "واللهِ لَولا أنتَ ما اهتَدَينا ولا تَصَدَّقنا ولا صَلَّينا" وهكذا يكون المؤمن مع النعم الكثيرة، يرى نفسه أمينًا عليها لا مالكًا لها، ومسؤولًا عنها لا متفوقًا بها، ويوقن أن كل نعمة ستتحول يوم القيامة إلى سؤال: ماذا ابتغيت بها؟ وكيف أحسنت فيها؟ وهل قادتك إلى الله أم شغلتك عنه؟ فمن جعل نعم الله جسورًا إلى الآخرة فقد شكرها، ومن جعلها شواهد على نفسه فقد خسرها، وإن كثرت بين يديه. #تحروا_رشدا

#فذكر_بالقرآن

#فذكر_بالقرآن

#فذكر_بالقرآن

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:  1️⃣ مسار سنابـــل: ▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام 2️⃣ مسار بـــذور: ▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل 3️⃣ مسار جــذور: ▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 4️⃣ مسار إشـــراق: ▫️للفئة العمريّة: 15-18 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 🟥 رابط التسجيل لكلّ المسارات: https://jeelacademy.app/auth/sign-up 📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع: 🔺 حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد: @jeelacademysupportnew 🔺أو من خلال منصة الدعم الفني: https://jeelacademy.app/student/tickets وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة بإذن الله تعالى، لذا نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تمامًا أن مشاكلكم ستحلّ - بإذن الله تعالى - فلا داعي للقلق 🌿 🗓 التسجيل مفتوح لمدة أسبوعين بإذن الله تعالى. 🔓 يغلق الرابط مساء الجمعة 3 صفر 1448 هـ - الموافق 17-7-2026 م 🔴تنبيه: لا يمكن التسجيل ببريد واحد لأكثر من طالب. «جيلٌ يعرف قيمته، فيتسامى عن الدون، وينطلق من ثوابته لصناعة مستقبله». 💫

فطريقُ الهجرةِ وعرٌ ينزفُ شوقًا وجروح قدمٌ في الرمل وأخرى تخطو فتدوسُ الرّوح.. #ملتقى_دار_الهجرة

بشرى: لأهل اربد - بني كنانة نادي "غدق".. لِتُزهر أرواحنا بِقِيَمٍ لا تذبل هل تطمحين إلى صيفٍ يغمرُ قلبكِ بالخير، ويملأ وقتكِ بالسموّ والبركة؟ 🌿 🎉 يسرّنا دعوتكِ للانضمام إلى نادي غدق، الوجهة التربوية التي تأخذكِ في رحلةٍ إيمانيةٍ متجددة. هنا، نحيي القيم واقعاً معاشاً، لنقطف معاً أثر الغدق في نفوسنا وحياتنا. ⁉️ ماذا ينتظركِ في رحاب نادينا؟ 🤩مجالس إيمانية: وقفات مع القرآن والسنة، ومجالس القدوات والأسوة الحسنة. 🤩 ميدان عملي: خوض قصص في "ميادين العز" في بيئة أخوية، وجلسات ودّية نستذكر فيها التاريخ. 🤩 تطوير ومهارات: أنشطة وفعاليات أنثوية متجددة، وبرنامج "تحروا رشداً" لضبط البوصلة. 📒 تفاصيل الانطلاقة: 🤩تاريخ البدء: 1 يوليو. 🤩الدوام: 4 أيام في الأسبوع (أحد، اثنين، ثلاثاء، أربعاء). 🤩التوقيت: من الصباح حتى الظهيرة. 📎للتسجيل: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScyavjbur_B5PB_29x47e__h4e1M71j08prc09Sp5nON8S0nQ/viewform?usp=publish-editor 🌞 استثمري صيفكِ بما يرفع درجاتكِ وينير بصيرتكِ، المقاعد محدودة، والمبادرة دليلُ حرصكِ على معالي الأمور، بادري بالتسجيل الآن في نادي غدق، وانضمي لنخبةِ الساعيات نحو القمة. #نادي_غدق #التوحيد

#فذكر_بالقرآن

نتخلى لكن نمضي؛ لنهز بقاع الأرضِ.. نتألم لكن ذاكَ مخاض الصحوة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا #فاتبعوني