КАВКАЗСКИЙ КРАЙ

О Хадижат Кабидовой ошибочно пишут, что она была первой женщиной-министром в советском Дагестане. Вернее будет сказать: одной из первых. Действительно, это была заметная фигура в череде «раскрепощенных женщин Востока», сделавших внушительную карьеру даже по меркам нынешнего времени. Но в нашем случае Кабидова больше интересна в контексте своего родства с Кебед-Мухамадом Телетлинским, которому она приходилась внучкой. Это было едва ли не второе лицо в имамате Шамиля, а после его падения, будучи в Калуге, Шамиль говорил о нем: «...если на Кавказе случится что-нибудь, ищите концов у Кибит-Магома». Современники оставили о нем самые полярные отзывы: то он набожный человек и опора имама, ставший жертвой ложных доносов, то эдакий макиавеллевский политик, чьи жестокие интриги погубили множество людей и ускорили поражение Шамиля. Хадижат Кабидова, кстати, родилась в Казани, где её отец оказался после ссылки, к которой были приговорены почти все родственники Кебед-Мухамада, находившиеся в Телетле в дни восстания 1877 года. Говорят, не без участия старшины села – некоего Анкалава, со знатным тухумом которого в свое время беспощадно расправился Кебед-Мухамад: пишут, что тогда заживо были сожжены больше 30 человек... Обо всем этом и не только я пишу сейчас для «Молодежки». Газета со статьей появится в киосках в пятницу. На Вайлдберриз – до конца недели. Иншааллагь.

Хотел написать свой комментарий к этому, но забыл😅 Посмотрите какая была разница у двух империй к концу 19 века. Население Османов 30 млн, России 150 млн. Исходя из этого можно дальше рассуждать о бюджете, об армии, и тд. Как-то встречал версию, что под конец своего правления Николай 2 хотел отвоевать Константинополь обратно. Для православных этот город был очень важным, так как именно он был для них центром православия до его завоевания Османами. Но ему помешала революция. В общем говоря. Армия, финансы у России на тот период были на другом уровне и думаю для многих станет понятно почему Османы мало чем могли помочь в конце 19 века тем же Черкесам или Дагестанцами с Чечней, когда как сами находились на грани краха.

📚 Полное сравнительное досье Российской и Османской империи: население, территория, армия, экономика, религия и карты Российская империя достигла максимальной площади примерно к началу XX века — около 22,4 млн км2. Население к 1914 году составляло приблизительно 175–180 млн человек. Османская империя достигла максимального территориального расширения в XVII веке; оценки её площади обычно находятся примерно в диапазоне 5–6 млн км2, а население в период наибольшего могущества оценивается ориентировочно в 25–30 млн человек.

Вчера монтировали наши лекции. Наверное, уже сегодня выставим на ютубе. Признаюсь, мне моя лекция не очень. Очень сильно «не очень». От собственного голоса до «архитектоники» лекции. Не так надо было, не так. Сделала выводы. Я также просто обязана поблагодарить всех тех, которые в экстремальных условиях (дождь, шум генератора) прослушали лекцию до конца. Да, некоторые мои утверждения подрывали уже устоявшиеся в советской и пост-советской историографии представления о движении горцев Дагестана и Чечни под руководством трех имамов, о политическом настоящем и перспективах имамата. Об этом давно пора и нужно говорить, думать, размышлять - уходить от пафоса и мифологизации этого периода истории Дагестана, предопределившего его будущее. На другой день после лекции, утром, пришел односельчанин, с маленьким сыном. Спросить, не осталась ли хоть одна книга «Гуниб, 1859». Его десятилетняя дочь видела, как их раздавали после лекции, но смелости не хватило подойти, попросить - вдруг ребенку не дадут? А потом дома расплакалась. Сердце отца не выдержало и, с утра, пораньше, он пришел за книгой. И как бы извиняясь, но гордо: «Она очень любит читать». Да. Меня лучше читать. Лекции у меня пока не очень.

*Родной язык сохраняют не призывами, а делом* О том, что дети всё хуже знают родные языки, сегодня говорят буквально из каждого утюга. На совещаниях и конференциях звучат правильные предложения, участники одобрительно кивают, принимаются резолюции. Но, язык сохраняют не выступления и протоколы его сохраняют дети, которые на нём говорят, читают и думают. Родной язык на мой взгляд — это не просто какой-то очередной школьный предмет. Это память народа, связь поколений, история семьи и духовный фундамент человека. Утратив язык, народ постепенно утрачивает и часть самого себя. Поэтому, нужны не очередные разговоры или как у нас говорят хабары, а конкретные меры, способные заинтересовать детей и поддержать учителей. Вот к примеру. Начиная с сентября 2026 года учащиеся Хиндахской начальной школы будут ежемесячно получать учреждённую профессором Рамазановым Магомедом Багаудиновичем стипендию. Дети, показывающие хорошие знания аварского языка, будут получать её в повышенном размере. Учителю, который проводит дополнительные занятия по аварскому языку и литературе, как и прежде, будет выплачиваться дополнительная почасовая оплата. У нас в Дагестане особенно любят цифру пять. Код нашего региона - 05. С детства каждый школьник стремится получить пятёрку, а после выхода на пенсию люди ждут уже другие «бумажки с пятёркой». Даже один из самых богатых людей России, наш земляк Сулейман Керимов, занимает пятое место в российском рейтинге Forbes за 2026 год. Их состояние оценивается в 25,7 миллиарда долларов. Вот уж действительно символичное совпадение.Даже на свадьбах состоятельные гости порой демонстративно разбрасывают пятитысячные купюры ради красивых кадров и внимания публики. Но, может быть, пора направлять хотя бы частью этих денег не на минутный эффект, а на будущее наших детей? Представьте, если хотя бы часть состоятельных земляков учредит именные стипендии за знание родных языков в школах своих сёл и районов. Вот тогда «пятёрка» действительно станет знаком созидания: пятёрка за знания, пять тысяч рублей в поддержку ребёнка и код 05 станет культурным кодом как символ ответственности за будущее Дагестана. Инициативу Хиндахской школы можно и нужно распространить на другие школы республики. Не обязательно ждать отдельной государственной программы. Бизнесмены, учёные, общественные деятели и просто неравнодушные земляки могут поддерживать учеников и педагогов уже сегодня. Если мы действительно хотим сохранить родные языки, начинать нужно с простого: создать условия, при которых ребёнку будет интересно, почётно и полезно знать язык своих предков. Язык живёт не там, где о нём много говорят. Он живёт там, где на нём говорят дети. С уважением, ваш Алибек Алиев!

Обыски прошли у историка Хаджи-Мурада Доного. Об этом сообщают читатели "Черновика". 6 августа утром сотрудники Советского РОВД г. Махачкала провели беседу с ученым-кавказоведом Хаджи-Мурадом Доного, доктором исторических наук, автором книг по истории Северного Кавказа XIX-XX веков. Спустя время в дом профессора прибыли люди в масках и провели обыски, изъяты компьютер, телефон и литературу. Затем Доного отвезли в ЦПЭ и допрашивали в течение нескольких часов. После этого последовал допрос (возможно, читатель имеет ввиду опрос или объяснение) республиканской Прокуратуре. Хаджи-Мурад Доного известен как автор ряда исторических книг и монографий, в частности про имамов Дагестана и Чечни Гази-Мухаммада и Шамиля. Хаджи Мураду предъявлено совершение им административного правонарушения. 🧐 Да, "Черновик" был в курсе этих событий. К сожалению, к авторитетному историку Дагестана у ряда силовиков возникли юридические претензии. Надеемся, что на этом история с претензиями к нему завершилась. "Черновик 2.0"| Обратная связь|Запрещённая в России сеть| Дзен

Восхитительное письмо женщины из села Хашархота (село Бежтинского участка Цунтинского района) ! Какая глубина чувств. Почерк, стиль, грамотность, безупречный арабский язык — всё свидетельствует о высокой культуре. Именно такими были наши женщины: сильными сердцем и утончёнными в слове.

Письмо от жены (из села Хашархота) к мужу: Благородный муж мой, тот, кто ни на мгновение не покидает моего сердца, — напротив, он всегда там, ибо он — душа моего тела, половина моего сердца. И это — Али. Да возвысит Аллах твою степень, да приведёт тебя к ميتقال (так, видимо, называется та местность), да избавит тебя от заточения и от мук земного существования. Аминь. А затем: мои высшие цели и самые возвышенные желания сводятся к тому, чтобы ты пребывал в наилучшем состоянии и был свободен от всех тягот. И я не вижу ничего, что могло бы опечалить моё сердце, и нет ничего, что могло бы омрачить моё лицо, — ни со стороны твоих отцов, ни братьев, ни сестёр, — кроме той боли, что сжигает мою душу от разлуки с тобой и невозможности встретиться и отдохнуть душой, взирая на твой сияющий лик. Я по мере сил проявляю доброту к твоим родителям, как и тогда, когда ты был рядом, и не оставляю почтения к тебе, и не изменяю тебе. Напротив, я творю много добра для твоей семьи ради тебя. Мы с твоей другой женой живём в согласии, у нас нет разногласий, и мы не спорим ни о домашних делах, ни о чём-либо ином. Мы подобны двум сёстрам — в милосердии друг ко другу и в поддержании родственных уз. Я не покидаю твой дом и не желаю его покидать до самой смерти. Я жду тебя, не нарушая твоих наставлений и пребывая в покорности тебе. Мир тебе. С тоской завершаю своё послание. Твоя жена.