The Hunters قراء

ملخص كتاب سابغات.

فهرس الحدادية: - شيخهم ذو الوجهين - إعطاء الحدادية مساحة للتعبير أصبحت نتائجها سلبية. - تهكمهم وتطاولهم على العلماء(1/2). - الحدادي: يكفر ويبدع علماء، ويقلل من علماء آخرين مخالفين له. - من كفَّر أبا حنيفة فهو أحق بالتكفير. - الحدادية والطعن في المجاهـ.ـدين ومشابهتهم للمنافقين. - هل انفرد شيخ الإسلام ابن تيمية -661 هجريًا- بالثناء عن أبي حنيفة -80:150 هجريًا- وذكر فضائله؟ ما قيل في القرن الثاني هجريًا. - الدكتور عامر بهجت عن تعريف أبي حنيفة وتوجيه من تكلم فيه. - يشرح كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب، وفي نفس الوقت لا يقول بما يعتقد به. -ثناء علماء الحنابلة على الإمام أبي حنيفة (275:716 هجريًا). - اقتباس ابن تيمية غير كامل. - الحدادية فرع من المداخلة. - هل تعمَّد الإمام أبو حنيفة مخالفة الحديث الصحيح؟ - ردّ شيخ الإسلام بن تيمية على من يتهموه -أبو حنيفة- بتعمد مخالفة الأحاديث. - الحدادية سيتصادمون مع من يخالفهم من أئمة الإسلام (ابن تيمية مثال) - أنتم تُقدِّمون الخلف عن السلف في الكلام عن -الإمام- أبي حنيفة. استشهدنا بعلماء الحنابلة، لأنهم يستشهدون دائما بهم في أغلب أمورهم وبالإمام أحمد على وجه الخصوص، وأئمة الدعوة النجدية والإمام محمد بن عبد الوهاب فمن باب أولى أن فهم علماء الحنابلة لكلام الإمام أحمد أرجح من فهم الحدادية: - علماء الحنابلة أولى بالاقتداء بهم -من الحدادية- فيما قالوا عن الإمام أبي حنيفة، وفيما نقلوا عن الإمام أحمد. - ثناء علماء الحنابلة على الإمام أبي حنيفة في المنظومات الخاصة باعتقاد أهل السنة والجماعة. - علماء الدعوة النجدية في أبي حنيفة. - العلماء المعاصرين (ابن باز، وابن عثيمين، والألباني) في الإمام أبي حنيفة. #فكر_كأنك_حدادي بعد أن نقلنا كلام العلماء على مر عصور الإسلام فيه؛ نبيِّن بعض من منهجية الحدادية تحت الهاشتاج. - البحث في ما يؤكد مذهبهم دون تدقيق أو تحقيق فيه. - التقوُّل على عالم في قضية ما دون جمع كلامه من مختلف مظانِّه.

تفريغ مجلس: التقريرات على (شرح لامية ابن تيمية) للعلامة ابن جبرين | الشيخ صالح العصيمي.

المرحلة الثانية التي بدأت بتاريخ 28 سبتمبر، التقسيم نسبة إلى المهارات المستهدفة من الحزمة الأولى (أربع مراحل) وهي: الحفظ -ومعها المراجعة-، والإنصات، والقراءة. للتطوع في الفريق.

مدارسة الربع الأول والثاني والثالث من القرآن الكريم.

بسم الله الرحمن الرحيم. انطلاق لجنة أو قسم (وِقاء) هدفها إثراء الوعي على الانترنت، لحصول أكبر قدر ممكن من الأمان والخصوصية، وربما التخفي بشكل شبه كامل. - لن يكون هناك قنوات للجان أو الأقسام، وإنما تكون تحويلات للقناة الرئيسية (السَّرد) لما سيسمح بنشره للعام. - هناك ما سيتم تقديمه يناسب الجميع، وهناك ما سيناسب أصحاب المنصات الدعوية فقط، وسننوه على ذلك.

«وإنما السيل اجتماع النقط». مشروع جديد يهدف إلى ملء الفراغات، ومشاركة ما ندرسه في فريقنا، وتيسيره. وهو (فوائد مما ندرس) سابقًا. القناة: https://t.me/Elssail

{أَنْ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} «السَّرد: اسم جامع للدروع وسائر الحَلَق وما أَشبهها من عمل الخلق». - لسان العرب إنطلاقًا من مشاريعنا التي بدأناها بمشروع (القنَّاصون) ثم (رَجُل) و (جرا ايه يا نسوية) و (حصن). اخترنا اسم جامع للفريق الذي يدير تلك المشاريع، وهو السَّرد. وستكون وظيفة القناة العامة: - التعريف بنا وبالمشاريع. - نشر أخبار المشاريع والمستجدات. - نشر ما سيتاح نشره في العام من مهارات وأدوات من الأقسام الموجودة الفريق. - نشر اقتباسات، وما هو مفيد خارج مواضيع المشاريع الأربعة. القناة: https://t.me/Elssard

تم إضافة "تحفيظ القرآن" لمن أراد التطوع من الجنسين. لا يزال باب التطوع متاحًا. ملحوظة: لا يوجد اختلاط بين الجنسين، والتواصل مع النساء يكون عن طريق بوت قائم عليه الإدارة وهو خاص للفريق.

الاسبوع الأخير.

الاسبوع الخامس والعشرون.

جدول الاسبوع الرابع والعشرون

جدول الاسبوع الثالث والعشرون.

جدول الاسبوع الثاني والعشرون

خريطة الحلقة: 📍الجزء النظري (مكتمل) 1- المحور الأول: - الدلالات اللغوية. - الدلالات الاصطلاحية. - التعريف. 2- المحور الثاني: - السياق التاريخي لدخول النِّسوية في بلاد المسلمين. - ظهور مصطلح النِّسوية المتأسلمة وسياق انتشارها والأنواع. 3- المحور الثالث: - المنطلقات (الرؤية/المشكلة/ حل المشكلة) - الأصول الغربية التي تستند عليها النِّسوية المتأسلمة. 4- المحور الرابع: - آثار انتشارها على الأديان والفكر والمعرفة والمجتمع 📍الجزء التطبيقي (بعد منتصف يناير بإذن الله)

#الاسبوع_الواحد_والعشرون

تذكير: من ٥٠ حتى صفحة ٦٠

تذكير: من ٤٠ حتى صفحة ٥٠

تذكير: من ٣٠ حتى صفحة ٤٠

تذكير: من ٢٠ حتى صفحة ٣٠