Theologia infinitatis

Об античной природе греческой евхаристии и римской мессы Греческая Евхаристия существенно отличается от Римской мессы. Она представляет собой воплощение жертвы Бога ради своего народа, тогда как Missa Romana является жертвой народа, приносимой Богу. В своей литургии греки почитают Неведомого Бога, превосходящего всякое разумение, они прославляют Христа, который таинственным образом приносит жертву и Сам становится жертвой, чей Дух призывается на верных и на элементы хлеба и вина, дабы обожить посвящённых, участвующих в этом таинстве, подобно тому, как это происходило до Рождества Христова в Элевсинских и Орфических мистериях. Греческая Евхаристия эллинистична по своей природе. Римская месса, напротив, выдержана в иератическом стиле. Она вызывает в памяти гимны древнеримских жрецов, обращённые к грозному божеству, которого надлежало умилостивить и укротить: «Satur fu, fere Mars» (Насыться, свирепый Марс!) — пели братья-пахари (Fratres Arvales) во время шествия по полям. Латинское слово hostia (жертва), которое у язычников означало «жертвенное животное», а в христианской латыни стало означать «освящённая облатка», яснее всего показывает, насколько родственны древнеримские молитвословы и римская месса. В ней Бог предстаёт грозным величием, которого нужно умиротворить приносимой Ему жертвой. Цель и смысл римской мессы — искупление; греческой Евхаристии — единение. G. Quispel. From the Hermetic Lodge in Alexandria to the Greek Eucharist and the Roman Mass

Новый боги Придут без имён. Новые боги Будут без тел, Ибо, Мы не способны Дать им имёна, Мы не способны Дать им тела. Но они придут Серые, как лён, Тихие, как ночь, Безмятежные, словно сумрак. Мы их не заметим, Слепые кроты, В земле, что уже не дрожит.

Channel created