🇸🇦👌ዳዕዋ በሃቅ እንጂ በተልቢስ አይረዳም‼

⭕️👌ሳምንታዊ የጁሙአ ፕሮግራማችን ተጀመረ ተጀመረ ተጀመረ 👌🇸🇦👉👇👇👇👇 https://t.me/AbuNibrase_and_Namuse https://t.me/AbuNibrase_and_Namuse

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ውድ ወንድምና እህቶች እንደት ናችሁ ዛሬም እንደተለመደው ከተለያዩ ኡስታዛችንና ከውዱ ሸይኻችን ጋ ፏፏፏፏፏ ብለን ጣፋጭ የሆኑ ምክሮችን የምንሠማበት ቀን ነው ጁሙአ ምሽትን በውዷ መድረሳችን ጦሳ ከወድ ኡስታዞቻችንና ወንድም እህቶቻችንጋ የደመቀ ምሽትን እናመሻለን በተጨማሪ በአንዳድ ምክንያቶች ተቋርጥ የነበረው በውዱ ኡስታዛችን ይቅርብ የነበረው ጥያቄና መልስ በአላህ ፍቃድ ዛሬ ይቀጥላል ጥያቄና መልሱ ላይ ለሚሳተፋ ወንድሞቻችን ሽልማት ይኖረናል ፕሮግራሙ የሚጀመረው ከምሽቱ በኢትዮ 3:00 ከኛ የሚጠበቀው ሰአቱ እስከሚደርስ በየሶሻል ሚድያወች ሸር ማድረግና በሰአት መገኘት ነው ሸር          ሽር        ሽር ይችን የሱና ቻናል ያልተቀላቀላችሁ ٰ    • ○ ° 🌹🌹🌹• ○ °•  • ○    🌹🌹🌹🌹    • ○ °  👈አበባውን • ○ °🌹🌹🌹🌹🌹           በመንካት• ○ °   • 🌹🌹🌹🌹🌹🌹    ብቻ ምርጥ ○ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹    የሱና 𝙘𝙝𝙖𝙣𝙣𝙚𝙡  ° :.    🌹🌹🌹🌹🌹🌹         ያገኛሉ📡 ከዛም ጆይን ይበሉ  • 🌹🌹🌹🌹🌹      ° : • ○  🌿🌹🌹🌿        • ○ °   🌿🌿         •        🌿   • ○ °        🌿🌿  • ○ °    🌿     • ○ ° 🌿🌿🌿  • ○ °     🌿     🌿🌿🌿🌿    ○ °  🌿  🌿🌿🌿🌿🌿       • ○ °    🌿   🌿🌿       • ○ °   🌿  🌿🌿           • ○ °     🌿  🌿° :. * • ○        °• ○ °      🌿° :. 　 * • ○                   　🌿°　.　°☆ 　.         °　.   🌿. * ● ¸                   🌿       በቀላሉ ይቀላቀላሉ! ☆ 　. * ● ¸ . https://t.me/AbuNibrase_and_Namuse

⭕️የጁመአ ኹጥባ⭕️ خليل الله إبراهيم خطبة الجمعة للشيخ عبدالمحسن القاسم حفظه الله تعالى ﴿ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [ النحل: 123] 👌ታላቁ ነብይ የፍጥረታት ሁሉ ቁንጮ የሆኑት ነብይ እንዲከተሉዋቸው የታዘዙባቸው ስለታላቁ የነብዩላህ ኢብራሂም አለይሂ ሰላም ታሪክ በአጭሩ የተወሳበት ምርጥ ኹጥባ ይደመጥ⁉️ https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

📮ሀቅ ያለመቀበል አደገኝነትና መዘዙ👈 🛑قال ابن تيمية رحمه الله تعالى ⬅️《 من لم يقبل الحق ابتلاه الله بقبول الباطل》 📚مجموع الفتاوى ابن تيمية 《ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያህ አላህ ይዘንላቸውና《 አንድ ሰው ትክክለኝነትን(ሀቅን) ከተገነዘበ ቡሀላ አልቀበልም ካለ ይህን በሚገባ የተረዳውን ሀቅ ባለመቀበሉ የተነሳ አላህ ስህተትን እንዲቀበል የሚያደርገውን አጋጣሚ(ክስተት) እንዲገጥመው በማድረግ ይፈትነዋል።》ብለዋል❗️❗️ 📚 የሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያህ መጅሙእል ፈታዋ። ⭕️👉 በመሆኑም  እኛ ሙስሊሞች በየትኛውም አጋጣሚ ሀቁ አስተምህሮ ከስህተቱ(ከባጢሉ) ከተለየልን በኋላየቱንም ያህል ቢከብደንም ቢፈታተነንም ይህን ሀቅ ባለመቀበላችን ምክንያት የሚገጥመንን ስህተትና ጥመትን (ባጢልን) የመቀበል ፈተናን በማስታወስ ስሜታችንን ዋጥ በማድረግ የተገነዘብነውን ሀቅ ታግሰን(ሰብር አድርገን መቀበል አለብን⁉️⁉️ 📮ይህንን የቁርአን አንቀፅ እንዳንረሳ ⬅️﴿وَمَن يُشاقِقِ الرَّسولَ مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى وَيَتَّبِع غَيرَ سَبيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَت مَصيرًا﴾ 📚  سورة النسآء (115) 🛑👉《ትክክለኛውን አስተምህሮት በሚገባ ከተገነዘበ በኋላ መልእክተኛዉን ለመፃረር (ለመቃረን) የሚሞክርን ሰው   መፃረሩና መቃረኑ  ትክክል ሆኖ እንዲታየው በማድረግ እንዲቀጥልበት እናደርገዋልን በመጨረሻም ጀሀነም የሚባል የእሳት ቅጣት ውስጥ እናስገባዋለን።》 📚ሱረቱ አኒሳእ( 115) https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ *فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ* ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ…

👌የሙሽሪክ ጠበቆች ሙፍሲዶች ናቸው‼️ ከጅራጂሳ አስጠንቅቅ ሰዎች እንዳይታለሉባቸው ሰዎችን ተምቢህ ማድረግ የግድ ነው ምክንያቱም የሙርጂአዎች መንሃጅ አደገኛ ዲንን አፍራሽ ነውና الشيخ عبد العزيز الراجحي حغظه الله تعالى ተውሂድን ማስተማራቸው ማየት የለብንም ከላይ የወርቅ ቅብ ከውስጥ የበሰበሰ የተላ አቂዳ ነው የያዙት ተጠንቀቁዋቸው‼️‼️‼️ https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

❌ረቢእ አልመድኸሊ አቂዳው የቆሸሸ ነው‼️ ⭕️👉ታላቁ ሼኽ አብድልአዚዝ አራጅሂ ሼኽ ረቢእ በዲኑ ያበላሸውን ኡለሞች ቢያውቁ ባላወደሱትም ይላሉ ሼኽ እናዳምጣቸውማ⁉️ 👌كتب ربيع المدخلي تقرر الإرجاء ولو عرف العلماء عنه هذا الإرجاء ما زكوه وينبغي إبلاغ اللجنة الدائمة 📮ማንም ይሁን ማን ስህተቱ ይገለፃል የግድ ነው ዲኑ የአላህ እንጂ ሰው ዘነድ ለተከበረው አይደለም‼️ https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

🔻ቁልጭ ያለች ፈትዋ🔻 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ➤በጀህል ቀብርን የሚጦውፍ ምንም  እውቀት  ያልደረሰው ባለማወቁ  ዑዝር ተሰጥቶት  ሙስሊም ይባልን ❓ 👇 من أتى بمكفر كالطواف على القبور وعذر لجهله لأنه لم يبلغه العلم هل يحكم عليه أم أنه معذور بجهله  ويحكم بإسلامه ❓ من فعل الشرك الأكبر  يحكم عليه بالكفر بناء على الظاهر نحن نبني على الظاهر فنبني على الظاهر  فمن فعل الشرك أو من تكلم بالشرك الأكبر نحكم عليه بأنه مشرك كافر نعامله معاملة المشركين بناء على الظاهر، ➤ሁክማችንና ሙዓመላችንም በዟሂሩ ስለሆነ  ሙሽሪክ ነው 🔺➤ ጃሂል ከሆነሳ ↩️ وأما أنه جاهل أو معذور  فهذا إلى الله  سبحانه وتعالى 🔴👉 ጃሂል ነው መዕዙር ነው  ማለት ሙስሊም ነው ማለት ሳይሆን ዑዝሩ እውነት ከሆነ ጉዳዩ አላህ ዘንድ ነው ማለት እንጅ በጭራሽ ሙስሊም ነው ማለት አይደለም ولذلك إذا مات أو قتل المشركون الذين يعبودون القبور أو يعبدون الأضرحة إذا قتلوا أو ماتوا لا نعاملهم معاملة المسلمين بل نعاملهم على ما ماتوا عليه بما يظهر لنا من الكفر والشرك. 🔴👉ለዚህም ነው በሽርክ ላይ ከሞቱ  የሙስሊም ሙዓመላ የማናደርጋቸው ምክኒያቱም በዟሂር ግልፅ ባደረጉልን ሽርክ እና ኩፍር ነው ሙዓመላ የምናደርጋቸው ። نعم, والله وبالله وتالله  أتعجب  من عنادهم وكذبهم حتى على الإمام فوزان. https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

⭕️👉በሉ ጀምእዮችም ሆናቹ ሃጁሪዮች እኛን ለቀቅ አድርጉን ከጀበሎቹ ጋር ተጋጩ‼️‼️‼️ 📮ታላቁ ሼኽ ሳሊህ አሰድላን ሼኽ ረቢእ ሙርጅእ ነው እያሉ ነው እኛን ለቀቅ ጀበሎቹን ጠበቅ ‼️ ⭕️👉ሼኹም እኛም በሼኽ ረቢእ አልመድኸሊ ላይ ስንናገር በመረጃ ነው ሼኽ ረቢእ እርጃእ የለበተም የሚል ካለ በመረጃ ይምጣ⁉️ አብሽር 👌ربيع المدخلي مرجئ كشف عن إرجائه الشيخ صالح السدلان رحمه الله 👉የሙሽሪክ ጠበቃ አቂዳህን የሚበላ አደገኛ ጅብ  ነው በል ከጅብ የበለጠ ልትርቀው የሚገባ አንጃ ነው ድካ የደረሰን እርቀት ራቀው‼️ ❌ ጠበቆችን መታገል ወደ አላህ መቃረብ ነው‼️                                                    👇👇👇👇 ✅ قال محمد بن إبراهيم البوشنجي: سمعت أحمد يقول: تقربوا إلى اللَّه ببغض أهل الإرجاء، فإنه من أوثق الأعمال إلينا. "طبقات الحنابلة" ٢/ ٢٢٦ ============ 🔴 አማሙ  አህመድ  እንዲህ  አሉ  " የኢርጃእ  ባለቤቶችን  በመጥላት  ወደ  አላህ  ተቃረቡ 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

⭕️👉ለረቢእ አልመድኸሊ ከመከራከርህ በፊት ሰውየው ሃቅ ላይ ነው ባጢል ላይ የሚለውን ነገር ማጣራት አለብህ‼️ 👌ربيع المدخلي يقرر عقيدة الإرجاء👉 ⭕️👉ረቢእ አልመድኸሊ ኢርጃእ የለበትም ብላቹ ሽንጣቹን ገትራቹ የምትከራከሩ ከጥላቻ ወጥታቹ ፍትሃዊ ሀናቹ አድምጡት⁉️ 👌የጀምእይ ኡስታዝ ተማሪ የሆናቹ ሁሉ አደጋ ላይ ነው ያላቹት ተጠንቀቁ ለምን በላቹ ጠይቁ ጀምእዮች ማለት በብዙ ጥመት የተሞሉ ናቸው አላህ ይጠብቀንና‼️‼️‼️ https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

📚 جامع أقوال العلماء والأئمّة في كفر من شرّع والتزم القوانين الوضعيّة للحكم والتّحاكم بين الرّعيــــــــــــــــــــــّـــــــــــــــــــــــــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ▪️…

▪صالح بن إبراهيم البليهي في حاشيته على زاد المستقنع المسماة بالسلسبيل في معرفة الدليل : "فالحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية إلحاد وكفر وفساد وظلم للعباد فلا يسود الأمن ولا تحفظ الحقوق الشرعية إلاّ بالعمل بشريعة الإسلام كلّها عقيدةً وعبادةً وأحكاماً وأخلاقاً وسلوكاً ونظاماً فالحكم بغير ما أنزل الله هو حكم بعمل مخلوق لمخلوق مثله هو حكم بأحكام طاغوتية... ولا فرق بين الأحوال الشخصية والعامّة والخاصة فمن فرق بينها في الحكم فهو ملحد زنديق كافر بالله العظيم". ▪محمد بن جعفر الكتاني : - ومن المكفّرات : " اتباع عوائد الكفار والتمذهب بمذاهبهم والعمل بقوانينهم  ومن جملتها -أعني تلك القوانين- الحكم في القضايا النازلة بين الخلق بغير ما حكم به فيها الملك الحق بل بضوابط عقلية وسياسات كفرية وآراء فكرية لم يأت بها شرع ولا دين ولا نزل بها ملك من ملائكة إله العالمين وإنما هي أحكام مختلفة وافقهم فيها ضَعَفة الإيمان ممن استذله وأغواه الشيطان حاولوا بها تبديل الشرع المطاع.. وترويج كفرهم وشركهم وكلمتهم والكتاب والسنة مملوءان بالتحذير من هذا والتنفير عنه والوعيد عليه والتقريع والتوبيخ لمن يفعله أو يميل بقلبه إليه ..."  ▪ عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن السلمان : "وَلا شَكَّ أَنَّ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ كِتَابِ اللهِ وَسَنَّةَ رَسُولِهِ وَاعْتَاضَ عَنْهُمَا بالقَوَانِينِ الوَضْعِيَّةِ أَنَّهُ كافرٌ كُفْرٌ نَاقِلٌ عَنِ الْمِلَّةِ الإِسْلامِيَّةِ ▪يوسف بن يوسف المقري مفتي عصره في الديار اليمنية : ".. إن عوائد القبائل المعروفة عندهم التي يسمونها بأسماء اخترعوها وأوضاع وضعوها منابذة للشريعة ومن حكم بها أو ألزم فهو خارج من الدين متورط في جهنم مع الضالين ▪عبد الرحمن بن محمد بن قاسم : مقتضى الشهادة ولازمها فمن عرفها لا بد له من الانقياد لحكم الله والتسليم لأمره الذي جاء على يد رسوله صلى الله عليه وسلم فمن شهد أن لا إله إلا الله ثم عدل إلى تحكيم غير الرسول صلى الله عليه وسلم في موارد النزاع فقد كذب في شهادته. ▪حمد بن علي بن عتيق النجدي رحمه الله : عندما ذكر قول ابن كثير في حكم من تحاكم إلى غير شرع الله تعالى وذكر فتواه في تكفيره للتتار: “قلت: ومثل هؤلاء ما وقع فيه عامة البوادي ومن شابههم من تحكيم عادات آبائهم وما وضعه أوائلهم من الموضوعات الملعونة التي يسمونها شرع الرفاقة يقدمونها على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن فعل ذلك فهو كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم” ▪إسماعيل بن إبراهيم الخطيب الحسني الأسعردي الأزهري السلفي : “ نسوا القرآن وأطرحوه خلف ظهورهم بالكلية واعتاضوا عنه بقوانين الكفار وآراء ابتدعوها تقوّلاً على الشريعة الغراء الأحمدية ولم يرضوا بحكم الله ورسوله فيهم ورضوا بأحكام الكفار وآرائهم… - وغيرهم كثير رحم الله الميت منهم وثبت الحي لكن هذا ما تيسر  مما وفقنا الله للاطلاع عليه وجمعه من كلام بعض المشايخ والعلماء والحمد لله رب العالمين

▪مقبل الوادعي : إذا أباح ما حرم الله وهو عالم وليس مكرها فإنه يكفر ومع هذا فأكثرهم لا يجهل وكذلك ليس بمكره فالناس لم يكرهوه وقفلوا عليه الغرفة ألا يخرج منها فإنه يستطيع أن يترك الحكم وينقذ نفسه من النار ▪علي بن ناصر الفقيهي : الذين يأتون بالقوانين الوضعية ويجعلوها مكان الأحكام الشرعية ويجعلونها هي الأحسن وهي الأولى وهي الأفضل هذا لا شك في كفرهم ▪عبد الرحمن الدوسري : “إن الوثنية برسمها الخاص وصبغتها الواحدة التي تجمعها هي: تقديس غير الله أو تحكيم غيره وتشريع ما هو مناف لشرعه الحكيم” ▪ابن باز : إذا دافع عن الحكم بغير ماأنزل الله وقال ما أرجع فهو دفاع المستحل يكون كافرا  فإذا وقع كفروا إذا وقع وقيل لهم أحكموا بما أنزل الله وإلا قاتلناكم وأبوا يكفرون ▪علي الخضير : التشريع: أي وضع محاكم قانونية أو وضع تشريعات تخالف الشرع كفر ▪عبد الرحمن المحمود : إدعاء التشريع من دون الله بسن القوانين العامة والأنظمة المخالفة لشرع الله متضمن لأمرين: - الأول: رفض شريعة الله إذ لو لم يرفضها لما استبدل غيرها - والثاني: التعدي على حق من حقوق الله وهو حق الحكم والتشريع حيث ادعاه لنفسه. ▪سعد بن عبدالله الحميّد : استبدال حكم الله بحكم اخر من وضع البشر هذا هو الكفر ▪محمد الخضر حسين : فصل الدين عن السياسة هدم لمعظم حقائق الدين ولا يقدم عليه المسلمون إلا بعد أن يكونوا غير مسلمين” ▪حمود بن عقلاء الشعيبي : “.. وكما أن المحكِّم للقوانين الوضعية كافر كما تقدم فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضاً لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكاً لله سبحانه وتعالى في التشريع…”. ▪حمد بن عتيق : تحكيم عادات ابائهم يقدمونها على كتاب الله وسنة رسول الله ومن فعل ذلك فهو كافر وجب قتله حتى يرجع الى حكم الله ورسوله ▪عبد الله بن الغديان : ومن يؤثر الحكم بالقوانين الوضعية على الحكم بما انزل الله فهذا كافر وان نطق بالشهادتين وصلى وصام ▪عبد الله الغليفي : من شرع أحكام تخالف شرع الله الزم بها الناس حماها وعاقب من خالفه فيها كفر ▪صالح ال الشيخ : استبدال الشريعة بالقوانين كفر اكبر ▪احمد شاكر : ان الامر في هذه القوانين واضح وضوح الشمس هي الكفر البواح ▪صالح الفوزان : من شرع قوانين تخالف شرع الله وحكم بها دون شرع الله فليس بمسلم ومن دعا إلى تحكيم القوانين البشرية فقد جعل لله شريكاً في الطاعة والتشريع. ▪عبد الله الغنيمان : من يستبدل الشرع بالقانون هذا الكفر الصريح الذي يخرج من الدين ▪عبد العزيز الراجحي : من نحى الشريعة واستبدلها بالقوانين كفر ▪محمد رشيد رضا : إستحلال ابطال الحدود وشرع مالم يأذن به الله كفر وردة ▪عابد السفياني : التشريع دون الله كفر لا يشترط فيه الاستحلال ▪ابن ابي المعز فركوس : إن أساس أنواع الشرك التشريع من دون الله ▪امان الجامي : التشريع من دون الله شرك به سبحانه ▪عبد الله السعد : من نحى الشريعة وأخذ يحكم بالقوانين الوضعية عامة فهذه ردة ▪ناصر البراك : من بدل شرع الله بالقوانين كفر لا طاعة له ▪عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن : سئل عن حكم من يحكم بعادات الاباء والاجداد فقال من تحاكم الى غير كتاب الله وسنة رسوله بعد التعريف فهو كافر ▪ابن حزم : من حكم بالانجيل مما لم ياتي بالنص عليه وحي في شريعة الاسلام فانه كافر مشرك خارج عن الاسلام  ▪التويجري : ومن اعظم المكفرات ما ابتلي به كثيرون ما اطراح الاحكام الشرعية والاعتياض عنها بحكم الطاغوت من القوانين والانظمة الفرنجية آل بكثير منهم الردة والخروج من دين الاسلام بالكلية ▪محمدحامد الفقي : مَن اتَّخَذ من كلامِ الفِرِنجةِ قوانينَ يتحاكَمُ إليها في الدِّماءِ والفُروجِ والأموال ويقَدِّمُها على ما عَلِمَ وتبيَّن له من كِتابِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهو بلا شَكٍّ كافِرٌ مُرتَدٌّ إذا أصَرَّ عليها ولم يرجِعْ إلى الحُكْمِ بما أنزل اللهُ ولا ينفَعُه أيُّ اسمٍ تَسَمَّى به ولا أيُّ عَمَلٍ من ظواهِرِ أعمالِ الصَّلاةِ والصِّيامِ والحَجِّ ونَحْوِها ▪السفاقسي : أجمعوا على أن الخليفة إذا دعا إلى الكفر أو بدعة يثار عليه ▪سليمان بن عبد الله النجدي : من شهد ان لا اله الا الله ثم عدل الى تحكيم غير رسول الله في موارد النزاع فقد كذب في شهادته ▪القاضي ابن غنيم : الذين يرضون بتحكيم القوانين بدلا من الحكم بما انزل الله ويريدون سواه فهؤلاء حكمهم الكفر مثل حكامهم ▪القاضي ابو يعلى : إن حدث منه ما يقدح في دينه نظر فإن كفر بعد إيمانه فقد خرج عن الإمامة وهذا لا إشكال فيه لأنه خرج عن الملة ووجب قتله

📚 جامع أقوال العلماء والأئمّة في كفر من شرّع والتزم القوانين الوضعيّة للحكم والتّحاكم بين الرّعيــــــــــــــــــــــّـــــــــــــــــــــــــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ▪️ ▪مجاهد : الطاغوت الشيطان في صورة انسان يتحاكمون اليه وهو صاحب أمرهم ▪اسحاق ابن راهوية : اجمع العلماء على أن من دفع شيئا أنزله الله وهو مع ذلك مقر بما أنزل الله فهو كافر ▪إبن جرير الطبري : ولا يجعل الله في قضائه وحكمه في خلقه أحدا سواه شريكا بل هو المنفرد بالحكم والقضاء فيهم وتدبيرهم وتصريفهم فيما شاء وأحبّ. ▪القاضي عياض : لو طرأ على الخليفة كفر وتغيير للشرع خرج عن حكم الولاية وسقطت طاعته ... ▪ابن تيمية : ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر وحكام المسلمين يحكمون في الامور المعينة ولا يحكمون في الامور الكلية . ▪ابن القيم : من التزم ماجاءت به التوراة والانجيل ولم يتبع القران فإنه كافر ▪الشوكاني: في سياق ذكر احوال عصره وتحاكمهم الى الاحكام الطاغوتية قال ولا ريب ان هذا كفر بالله وبشريعته التي امر الله بها على لسان رسوله بل كفروا بجميع الشرائع  من لدن ادم عليه السلام الى الآن وهؤلاء جهادهم.واجب حتى يقبلوا احكام الاسلام ويذعنوا لها ويحكموا بالشريعة المطهرة ويخرجوا كن جميع ماهم فيه من الطواغيت الشيطانية ▪الشوكاني : “منها : أنهم [ أي: بعض أهل اليمن في زمانه ] يحكمون ويتحاكمون إلى من يَعرف الأحكام الطاغوتية منهم في جميع الأمور التي تنوبهم وتعرض لهم… ولا شك ولا ريب أن هذا كفر ▪ابن سحمان : التحاكم الى الطاغوت كفر فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا لكان اهون من ان ينصبوا في الارض طاغوتا يحكم بخلاف شريعة الاسلام التي بعث الله بها رسوله عليه الصلاة والسلام. ▪ابن ابراهيم آل الشيخ : ️أفيظن أن من رضوا بالأوثـان وعبدوها وحاموا دونها وجبوا بها الجبايات وحكموا القوانين أفبعد هذا إسلام؟ ــ هل هذا إلا الكفر الذي بعث صلى الله عليه وسلم بهدمه؟! ▪ابن ابراهيم آل الشيخ : إن الحكم بغير شريعة الاسلام بين الناس معناه الكفر والخروج من الاسلام عياذا بالله ◾الشيخ القاضي عبد الله بن حميد : من أصدر تشريعا عاما ملزما للناس يتعارض مع حكم الله فهذا يخرج من الملة ويكون كافرا ▪ابن كثير : فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غير من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه؟! من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين. ▪ابن عثيمين : تشريع القوانين مخالفة لما أنزل الله كفر اكبر والمشرع ما يخالف به الشريعة اتخذ نفسه لله ندا ▪محمد خليل الهراس : فرق بين التشريع العام وجعله قانونا ملزما وبين جعل الشريعة الاسلامية هي الدين الملزم ومخالفتها وعدم الحكم بها في قضية معينة ▪️عبد الرزاق عفيفي : من كان منتسبًا للإسلام عالما بأحكامه ثم وضع للناس أحكامًا وهيأ لهم نظمًا ليعملوا بها ويتحاكموا إليها وهو يعلم أنها تخالف أحكام الإسلام فهو كافر خارج من ملة الإسلام. ▪عبد الرزاق العفيفي : من كان منتسباً للإسلام عالماً بأحكامه ثم وضع للناس أحكاماً وهيأ لهم نظماً ليعملوا بها ويتحاكموا إليها وهو يعلم أنها تخالف أحكام الإسلام فهو كافر خارج من ملة الإسلام. ▪ابن جبرين : تشريع الاحكام الوضعية المخالف للشريعة لا شك انها كفر ▪بكر ابوزيد : الاشراك في الطاعة اتباع التشريع المخالف لما شرعه الله هو المراد بعبادة الشيطان المذكورة في القران ▪️عبد المحسن العباد : احكام الشريعة الاسلامية موجودة فمن استبدلها بالقوانين الوضعية فلا شك أن هذا طاغوت  كافر ▪وسئل الشيخ العباد : هل يفهم من كلامكم أن مجرد استبدال الشريعة بقوانين وضعية يكون كفراً وإن لم يجحد؟ فقال: نعم فهو لم يغير الشريعة ولم ينحها ويستبدلها بالقوانين إلا لأنه يرى أن هذه القوانين أفضل من الشريعة ▪السعدي : فمن زعم انه مؤمن و اختار حكم الطاغوت على حكم الله فهو كاذب في شهادته ▪السعدي : “ومن ترك هذا التحكيم المذكور غير ملتزم له فهو كافر ومن تركه مع التزامه فله حكم أمثاله من العاصين”. ▪️الأمين الشنقيطي : فمن اتخذ تشريعا غير تشريع الله واتبع نظاما غير نظام الله وقانونا غير ما شرعه الله سواء سماه نظاما أو دستورا أو سماه ما سماه فهو كافر بالله ▪الأمين الشنقيطي : النظام الشرعي المخالف لتشريع الله فتحكيمه كفر بخالق السموات والارض ▪محمود شاكر : إيثار لأحكام اهل الكفر على احكام الله سبحانه هذا كفر لا يشك فيه احدا من اهل القبلة ▪عبد العزيز ال عبد اللطيف: قد يكون هذا الكفر إعراضا او شكا وقد يكون من ترك الحكم بما انزل الله إباءا وردا فهو كافر مرتد

⭕️👉አላህ ሙሽሪክ ያለውን ግለሰብ ሙስሊም ነው ማለት ከባድ ነው‼️ ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ በአንድ መስአላ ብቻ ሙሽሪክ ትሆናላቹ ካለ ሙሉ ለሙሉ የአላህን ሸሪአን በሰው ሰራሽ ህግ የቀየረንማ ክፍርር ያለ ካፊር ነው ⭕️👈القوانين الوضعية والحكم بغير ما أنزل الله الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189) ⚠️ከመጠማዘዝ ሃቅን ተቀብሎ በቀጥተኛው መንገድ መጓዝ ብቻ ነው ሚያዋጣው 👉ለሃቅ የተናነሰ እሱ ነው ጀግና ማለት https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl https://t.me/thvcsbvc3610gdxl

☝️☝️ጣፋጭ ረድ👇👇👇 📌ሳይገባው እንደገባው አስመስሎ ለሚዘባርቀው ለጅርጅስዩ አቡ ዘር ⚠️ጅርጅስዮች መስአላው ተደባልቆባቸዋል ምክንያቱም የእቁባውን ኡዝር ለተስሚያና ለሙአመላ አድርገው እየተወዛገቡ ነው‼️ 🚯አቡ ዘር የሚሉት ጅርጅስይ አቡ ኒብራስ ተክፊሪ ነው ይላል❌ 👉ሚገርመው ተክፊሪይ ነው ያለው ሙስሊም ሆኖ ሽርክል አክበር የሰራን ስላከፈረ ነው 👌ሽርከል አክበር የሰራ ስራው ይበላሽበታል ካፊር ይሆናል ለዚህም መረጃው👉 ከቁርአን ከሃዲስ ከሙእተበር ኡለሞች በአጠቃላይ የተረጋገጠ ነው ﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [ الزمر: 65] قال ﷺ: من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه هذا هو التوحيد أن تعبد وحده تخصه بالعبادة وأن تكفر بعبادة غيره يعني أن تنكرها وتعتقد بطلانها،  وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لما نزلت: ﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [الأنعام:82]، قلنا: يا رسول الله أيُّنا لا يظلم نفسه؟ قال: «ليس كما تقولون: ﴿لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ بشركٍ، أولم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه؟: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِالله إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: 13]»؛ رواه البخاري برقم (32)، ومسلم (124). العبادة لا تُسمَّى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تُسمَّى صلاة إلا مع الطهارة. هذا يعني أن العبادة الحقيقية لله لا تكون مقبولة إلا إذا كانت خالصة له وحده، ولا شائبة للشرك فيها، تمامًا كما أن الصلاة لا تصح إلا إذا كانت مقترنة بالطهارة.  إذا دخل الشرك في العبادة، فإنها تفسد ولا تُقبل، تمامًا كما لو دخل الحدث على الصلاة، فإنها لا تصح. فلا بد من توحيد الله في العبادرة لتحقيق كمالها وقبولها 👆👆👆👆 ⭕️👉ተውሂድ ላይ ሽርክ ከገባበት ይበላሻል የፈለገ ቀን እየፆመ ቢውል ማታ እየሰገደ ቢያድርም ምክንያቱም ሽርክ ማለት ነጃሳ ነው ተውሂን ያበላሻልና ልክ ነጃሳ ውዱእን እንደሚያበላሸው 👌አቡ ኒብራስ ከራሱ ፈልስፎ ሽርክል አክበር የሰራን አላከፈረም ቁርአን ሃዲስ ሙእተበር ኡለሞችን ተከትሎ ነው ጀራጂሳዎች ትርትር ቢሉም ሃቁ ይህ ነው 👌አደራ ይደመጥ የጅርጅስዮች መወዛገብ ግልፅ ይሆንላቹዋል إن شاء الله‼️‼️ 👉42:00 ደቂቃ ብቻ ነው https://t.me/thvcsbvc3610gdxl/18438

⭕️👉 የእሁድማታ ሙሀዶራ ⭕️   حول عقيدة الولآء والبرآء ⭕️ 📱👈​وقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)[التوبة: 23-24].    ⭕️ በኦላይን 🔺👉 በታላቁና በተወዳጁ ወደ الله ተጣሪ በሆነው #ሸይኻችን አቡ ኒብራስ ሙስጦፋ አብድላህ አል- ሀበሽይ الله ይጠብቀዉ 🎙ረዝመቱ 🕰 53:05🕰 🎤 በኦላይን ከጃሚአተ ራጂሒ ሪያድ ስዑዲ 📲 አጠቃላይ ፕሮግራሞቻችን በሶሻል ሚዲያ ለመከታተል: ♦️ይህ የሰለፍዮች ልሳን የሆነው "ጦሳማዶ  አቡ ኒብራስ እና ናሙስ    https://t.me/AbuNibrase_and_Namuse 🗞️ በ Telegram~Channel 👇 🌐https://t.me/AbuNibrase_and_Namuse 🎙ድምፁን ለማግኘት👇 🔺https://t.me/AbuNibrase_and_Namuse

👌 የአቅሷ  ፍሬዎች  ቻናል  ናት 👌 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 አቅሷ  ድንኳን  እንኳ በሌለበት  ጊዜ መከራቸውን  ያዩ ጭቃውን  ያቦኩ  አፈሩን  የፈጩ  የኛ  የአብራክ  ክፋይዎች  እንኳን  የቁርአን  ድምፃቸው  ወሬያቸውም  ይጣፍጣል  ።  ሲንተባተቡ  ሲንጫጩ  ራሱ  ያምራሉ  ።  ገባ   እያላችሁ    ስሙ ------------------------------ 👌 👉 #ውድ ሠለፍዮች በሙሉ :- ይህች ትንሻ ቻናል የልጆቻችን አስተማሪ በሆነው #ኡስታዝ አቡ ረያን #መሃመድ  ሠኢድ የተከፈተች ስትሆን  ገና በህፃን ሠውነታቸው በመስጅደል አቅሷ ፀሃይ ና ብርዱ ሲፈራረቅባቸው ሁሉንም ችለው ቁረኣንን በመሃፈዝ  የአቅሷ ፍሬዎች የሆነለት ህፃናቶች የቁረኣን ቲላዋ የሚለቀቅበት ቻናል ነው !! ----------------------------------- 👌 👉 ይህችን ትንሽ ቻናል ሁላችንም ሸር ና አድድ በማድረግ በህፃናቶች አንደበት እየተቀሩ የሚለቀቁ ድምፆችን ና የተለያዩ ፈዋኢዶችን እንጠቀምባቸው !! ----------------------------- 👌 👉 ቁረኣን የህይወታችን መመራያ የመንፈሳንን ርካታ ነውና በህፃናቶች አንደበት የሚለቀቁትን እየሠማን የውስጣችን ቆሻሻ እንወልውለው !! ----------------------------- ከአቅሷ ፍሬዎች ለናሙና ያክል 👌https://t.me/mesjdelaqsua/10 👌 👉 https://t.me/mesjdelaqsua/9

🔺የእሁድ ማታ ጥያቄና መልስ              5⃣7⃣🔺 🔴👉በ2010 አግብቼ ነበርከዛ ታመምኩ አላሳክምም አለኝቤተሰቦቼ አሳከሙኝ ከዛ ፍታኝ አልኩት ብር አምጭና አለኝ ብርየለኝም ነበር ከሰስኩት ከዛ በደሽማግሌ መለሱን ሽማግሎቹ 2000 ትስጥህ ፍታ አሉት ፈታኝ በማግስቱ ቃሉን አፈረሰ ምላድርግ❓ ⭕️👉 አንድት እህት ከ8አመት በፊት 2000ብር  ሰታ እዲፈታት ሆናነበር ግን እሱቤት እሻጣዋውስጥ 2000ነበረ ብትሔድ የለም ከዛ ወሰዶነው በዛው ይቆጠራል ብለው ተውት ከብዙ አመታት በሗላ መንሀጂ ገባት ከዛ እሱ ባይወስደውስ ብላ ሹብሀ ገባት ከዛ ደውላ ብርህን ልስጥህ ስትለው ረጃቱ አላት እደት ይታያል❓ 🔴👉ባሌ ሶስት ጊዜ ፈታኝ በፊት አይሰግድም ከዛረጃቱ አለኝ እደት ይታያል❓ 🔴👉ከነሷራ ጎረቤቶቻችን የበአል ከስጋውጭ ምግብ ቢያመጡልን መመገብ እችላለንን ❓ 🔴👉 የዩኒቨርስቲ ተማሪ መሆን ብቻ ከመንሀጂ ያስወጣልን❓ 🔴👉 ዩኒቨርስቲ የገባሁሉ ኢህዋን ጀምዕይ ነውን❓ 🔴👉 ባከፍር ባከፍር የዩኒበርስቲ ተማሪን አከፍር ነበር ብለሀልን❓ 🔴👉አዚሮች ኩፍር ላይናቸው ያልከው የማክፈር ነውን❓ ⭕️👉ሶላት ወስጥ እያለ ቢያስነጥሰው አልሃምዱሊላህ  ማለት ይችላልን❓ ሌላም ብዙ ጥያቄወችን ይዟል በውስጡ 🕰ليلة الإثنين الموافق (٢٧/صفر/١٤٤٨هـ)🕰 👉በተወዳጁ ሸይኻችን አቡ ኒብራስ ሙስጦፋ አብዲላህ   📱ቁጥር  5⃣7⃣                 ➤-------------➤ https://t.me/AbuNibrase_and_Namuse         ➤------------------➤