Точка опоры

😄🥹😇🥲😊😀😏 😊😏😘🙃🥲😝😀 Его‌же пропове‌да А‌гнца Иса‌иа, / гряде‌т на заколе‌ние во‌льное, / и плещи‌ дае‌т на ра‌ны, лани‌ты на зауше‌ния, / лица‌ же не отврати‌ от срамоты‌ заплева‌ний, / сме‌ртию же безобра‌зною осужда‌ется. / Вся Безгре‌шный во‌лею прие‌млет, / да всем да‌рует из ме‌ртвых воскресе‌ние. Господь буквально исполняет пророчество Исаии: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис. 50:6). Главный смысл этой стихиры в том, что Христос, не имевший греха, добровольно проходит через смерть, чтобы даровать всем людям победу над ней — Воскресение. Чу‌вствия на‌ша чи‌ста Христо‌ви предста‌вим, / и я‌ко дру‌зи Его‌, ду‌ши на‌ша пожре‌м Его‌ ра‌ди, / и не попече‌ньми жите‌йскими соугнета‌емся, я‌ко Иу‌да, / но в кле‌тех на‌ших возопии‌м: / О‌тче наш, И‌же на небесе‌х, / от лука‌ваго изба‌ви нас. #Великая_пятница

😄🥹😇🥲😊🥲☺️ 😜🥹😘😄🥹😍😁 Песнопение «Егда славнии ученицы…» поется в Великий Четверг и на утрене Великой Пятницы. В течение Великого поста оно также читается в последовании ко Святому Причащению Егда‌ сла‌внии ученицы‌/ на умове‌нии ве‌чери просвеща‌хуся,/ тогда‌ Иу‌да злочести‌вый/ сребролю‌бием неду‌говав омрача‌шеся,/ и беззако‌нным судия‌м Тебе‌, Пра‌веднаго Судию‌, предае‌т./ Виждь, име‌ний рачи‌телю,/ сих ра‌ди удавле‌ние употреби‌вша!/ Бежи‌, несы‌тыя души‌,/ Учи‌телю такова‌я дерзну‌вшия;// И‌же о всех Благи‌й, Го‌споди, сла‌ва Тебе‌. Перевод: Когда славные ученики при умовении на вечере просвещались, тогда Иуда нечестивый, заболевший сребролюбием, омрачался и беззаконным судьям Тебя, Праведного Судию, предает. Смотри, любитель стяжаний, на удавление из-за них стяжавшего! Беги от ненасытной души, на такое против Учителя дерзнувшей! Господи, ко всем благой, слава Тебе! #Страстная_неделя

Из жития преподобного Сисоя Великого: Когда преподобный Сисой лежал на смертном одре, окружавшие старца ученики увидели, что лицо его просияло. Они спросили умирающего, что он видит. Авва Сисой ответил, что он зрит святых пророков и апостолов. Ученики спросили, с кем преподобный беседует? Он сказал, что пришли Ангелы за его душой, а он просит их дать ему еще хоть краткое время на покаяние. "Тебе, отче, нет нужды в покаянии", – возразили ученики. Но преподобный Сисой, по своему великому смирению, ответил: "Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния моего". После этих слов лицо святого аввы просияло так, что братия не дерзали на него смотреть. Преподобный успел сказать им, что видит Самого Господа, и святая душа его отошла в Царство Небесное. Этот момент из жизни святого заставляет задуматься: если уж он, просиявший Божественною благодатью, незнает начало своего покаяния, то как же мы иногда считаем что нам не в чем исповедаться? Насколько мы должны забыть о своём "достоинстве" и обратить внимание на свои недостатки? #вера #православие

Добродетель, которую свт. Григорий Палама противопоставлял греху гордости

Какой грех, согласно свт. Григорий Паламы, "... имеет место в отличающихся добродетель и влечёт собой самомнение и лицемерие"?

Свт. Григорий Паламы был архиепископом...

Во второе воскресенье Великого поста Православная Церковь совершала память святителя Григория Паламы (1296–1359) — великого богослова, защитника православного учения о Божественном свете и исихазме. ✨ Почему его память празднуется именно во вторую неделю поста? Церковь установила это празднование, чтобы напомнить верующим о главной цели христианской жизни — обожении через благодать Божию, к которому ведёт путь поста и молитвы. - Тропарь праздника прославляет святителя как «Православия светильника» и «проповедника благодати». Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1:5) — эти слова становятся духовным ориентиром второй недели поста, призывая верующих стремиться к внутреннему просвещению через покаяние и молитву. Таким образом, вторая неделя Великого поста соединяет в себе покаянный настрой и богословскую глубину, напоминая: пост — не просто воздержание, но путь к встрече с нетварным светом Божией благодати. Предлагаем поучаствовать в небольшом опросе о святителей Григории Паламе.👇

Не всегда получается что-то выкладывать, особенно в первую неделю Великого поста — время напряженное и для священства, и для прихожан. Но тем не менее, хочется поделиться мыслями. Мы уже прошли первую седмицу Великого поста, послужили Литургию Преждеосвященных Даров, порадовались Торжеству Православия и вступили во вторую седмицу. В первую очередь хочется обратить внимание на особенности, которые происходят сейчас в богослужении. Устав Церкви меняется, чтобы помочь нам настроиться на особый лад: 1. Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. В первую неделю он читается по частям на Великом повечерии (с понедельника по четверг). Полностью же он прочитывается с житием преподобной Марии Египетской на пятой неделе Поста. Это «карта нашей души», помогающая увидеть свои грехи. 2. Земные поклоны. Их становится гораздо больше. Тело должно участвовать в молитве вместе с душой. 3. Молитва преподобного Ефрема Сирина. Она звучит на каждом богослужении, становясь дыханием поста. 4. Чтение кафизм на Часах. Когда не служится Литургия, мы слушаем Псалтирь, чтобы слово Божие наполняло день. 5. Паримии (ветхозаветные чтения). Они появляются на Вечерне и на 6-м часе, напоминая нам историю спасения человечества. 6. Чтение Евангелия. В будние дни Полная Литургия не служится, поэтому Евангелие читается преимущественно на Часах и на Литургии Преждеосвященных Даров. Часто наяинает читаться после Крестопоклонной седмицы Великого поста. А Апостол, только по определенным дням. 7. Изобразительные. Они служатся вместо Литургии в те дни, когда она не положена, поддерживая связь с евхаристической жизнью Церкви. 8. Литургия Преждеосвященных Даров. Это вечерня, соединенная с причащением, которая теперь совершается днем (утром или вечером), чтобы мы могли вкусить Тела и Крови Христовых даже в постные дни. 9. Родительские субботы. По субботам проходят особые поминальные службы, ведь пост — это время молитвы не только о живых, но и об усопших. 10. Пассии. Это специальные неуставные службы, посвященные страстям Христа. Что это всё значит для нас? Великий пост — это инструмент для покаяния, а не просто диета. Поклоны, молитвы, чтения служат для нас поводом задуматься о своих грехах, о конечности земной жизни и о подготовке к жизни вечной. «Пост не в одном воздержании от пищи состоит, но гораздо более в удалении от грехов» — свт. Иоанн Златоуст Великим постом мы сосредотачиваемся на страстях Христовых. Мы духовно находимся у подножия Его Креста. Это время «светлой печали», когда мы очищаем себя, чтобы достойно встретить Воскресение. Он подготавливает нас к осознанному пониманию страданий Христа и Светлого Его Воскресения. Ведь нельзя перепрыгнуть через Крест сразу к Пасхе. Нужно пройти путь вместе с Ним. Поэтому давайте постараться не просто «отбыть» постные службы, но впитать их смысл. Чтобы к Пасхе прийти не уставшими от ограничений, а обновленными, прощенными и готовыми воскликнуть: «Христос Воскресе!» с чистым сердцем. Если что-то упустил, пишите в комментариях 😊👇

Вот и наступил тот день, когда завершается подготовка и начинается Великий пост. В каждом храме проходят службы, во время которых мы просим прощения друг у друга. Чин Прощеного воскресения возник во времена древнего монашества. Иноки брали на себя суровый подвиг: они расходились на Великий пост в различные места — пустыни, пещеры, — где могли уединиться для сугубой молитвы и постничества. К сожалению, не все возвращались из этого подвига живыми. Кто-то погибал от диких зверей или зноя, кто-то удостаивался блаженной кончины в пещерах. Поэтому и был установлен чин прощения именно в этот день: монахи понимали, что могут увидеться уже только в Царствии Небесном. Сегодня этот день тоже имеет глубокое значение. Конечно, мы не расходимся по пустыням и не накладываем на себя такой тяжелой аскезы, но по повелению Божию мы должны прощать грехи других людей, чтобы и Господь простил нас. Надо помнить, что безгрешен только Бог. И, возможно, осуждая кого-то, мы видим отражение собственных грехов в другом. И не просто так мы вспоминаем изгнание Адама на пороге Великого поста. Это служит нам напоминанием о том, насколько легко совершить греховный поступок, насколько легок и пространен путь, ведущий в погибель [Мф. 7:13]. И насколько тяжелы последствия любого греха. Как говорит апостол Иаков: «Кто соблюдает весь закон, но согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» [Иак. 2:10]. И насколько тяжел и долог путь исцеления. Поэтому мы просим «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче...». Но самое главное — помнить, какой ценой мы искуплены — жертвой Христа на Кресте. Поэтому поспешим простить всех, кто нас чем-то обидел, и не будем держать зла в сердце, но помним слова из книги пророка Захарии: «Никто из вас да не мыслит в сердце своём зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо всё это Я ненавижу, говорит Господь». [Зах. 8:17] #вера #православие

Началась последняя седмица, подготавливающая нас к Великому Посту. Помимо праздника Сретения и наступления Мясной седмицы, этот день носит ещё одно важнейшее значение — Неделя о Страшном Суде. Почему Церковь воспоминает об этом именно на пороге Поста? «Помни последняя твоя — и вовек не согрешишь» (Сир. 7:39). Страшный Суд — это событие окончательного приговора для всех людей. Для одних наступит вечное блаженство в единстве с Богом, для других — вечная мука разлуки с Ним. Всё учение Христа, вся жизнь Церкви готовят нас именно к этой встрече. И если до момента смерти и Страшного Суда ещё есть возможность что-то изменить, покаяться и исправиться, то после, как повествуют святые отцы, дверь покаяния затворится навсегда. «Вот ныне или завтра придёт смерть… и запечатлеет собою участь нашу навсегда, ибо после смерти нет покаяния. В чём застанет нас смерть, в том предстанем мы и на суд». святитель Феофан Затворник.  Великий Пост подготавливает нас к празднику Пасхи — Воскресению Христову. Это наша личная возможность перейти от смерти к жизни. А Страшный Суд знаменует собой всеобщую Пасху — окончательный Исход человечества из рабства греха и наступление той самой жизни будущего века, о которой говорит Христос в Евангелиях. Именно поэтому на пороге Великого Поста, в родительскую субботу, мы особо молимся об усопших — о тех, кто уже перешагнул предел земной жизни и теперь ожидает Второго Пришествия. Наша задача — прожить эту жизнь так, чтобы после нас оставалась память и любовь, чтобы было кому молиться за нас, как и мы молимся за ушедших. Чтобы в день Страшного Суда встретить Христа не в страхе, а с радостью, и вместе со всеми святыми войти в жизнь вечную. #вера #православие #страшныйсуд #великийпост

С Праздником Сретения Господня! 🙏 И Днем Православной молодежи! ✌️ #вера #православие

Сегодня Святая Церковь чтит память трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Они являются великими учителями, святыми отцами и авторитетами цереви. Их труды раскрывают глубочайшее понимание Христианской веры. Память Трех святителей было установлено еще в 1080 году, при императоре Алексее I Комнине. Тогда разогрелся спор между почитателями каждого из Святиетелей. Но однажды, митрополиту Иоанну Мавроподу, явились все трое и сказали: «Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. Ввиду этого соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие» . После слов святители поднялись на небо, объятые несказанным светом. Так был установлен праздник почитания Трех Святиетелей. 🙏 #вера #православие #святыедня

В наступившее воскресенье, святая Церковь вспоминает всех Новомученников и Исповедников земли  Русской. Это событие воспоминание о страшной трагедии, которую захватила нашу страну в начале XX века, унесшая более 4 миллионов жизней священослужителей и верующих людей. К этому дню был выпущен фильм о нашем крае, который предлагаю к просмотру. #вера #православие #мученичество #история #кузбасс #сибирь https://rutube.ru/video/c48b14dcb465f3181332ae14abfcbee8/?r=a/

Кто желает благоугодить Богу и стать наследником Божиим по вере, чтобы и ему наречься сыном Божиим, рожденным от Духа Святаго, тот прежде всего, взявшись за великодушие и терпение, должен мужественно переносить встречающиеся ему скорби, бедствия и нужды, – будут ли то телесные болезни и страдания, или поношения и обиды от людей, или различные невидимые скорби, какие наводят на душу лукавые духи с намерением привести ее в расслабление, нерадение и нетерпеливость, и тем воспрепятствовать ей войти в жизнь; наводят же по Божию домостроительству, попускающему каждой душе быть искушенной различными скорбями, чтобы явными стали любящие Бога от всей души, если они мужественно переносят все, что наводит лукавый, и не теряют упования на Бога, но всегда, по благодати, с верой и великим терпением ожидают избавления; поэтому такие приходят в состояние, способное выдержать всякое искушение и, таким образом, улучив обетование, делаются достойными Царствия. Поэтому душа, следуя Слову Господа, должна, по написанному, ежедневно брать на себя крест свой (Мф 10:38), то есть быть готовой потерпеть для Христа всякую скорбь и всякое искушение явное или тайное, и в Господе всегда утверждаться упованием, потому что в Его власти, чтобы душа, по Его попущению, подвергалась скорби, и Им же избавлялась от всякого искушения и скорби. А если душа не мужается и не переносит с твердостью всякое искушение и всякую скорбь, но огорчается, унывает, негодует, тревожится и нерадит о подвиге, или даже отчаивается, как не имеющая уже надежды на избавление (ввергнуть же душу в уныние и нерадение есть ухищрение того же лукавого), то такая душа, не сохранив в себе упования, которое с несомненной верой ожидает милости Божией, конечно, не делается достойной жизни, потому что не последовала всем святым и не ходила по стопам Господним. прп. Ефрем Сирин. О терпении. #вера #православие #святойдня

Кто такой блудный сын? Эта притча действительно имеет очень глубокий богословский смысл. Образ блудного сына — это образ человека, отпавшего от Бога или даже не знавшего Его. Это душа, расточившая духовные и телесные Божественные дары на греховные страсти. Так живет человек вдали от Бога, и здесь важно заметить: пока у него есть "ресурсы" для греха, он редко задумывается о своем шатком положении. Но когда приходят скорби — это неизбежное разорение души греховной жизнью, — тогда, по действию искреннего покаяния, Бог принимает нас, израненных, и восстанавливает в сыновнем достоинстве. А что же старший брат? Он представляет другую сторону истории — тех, кто, казалось бы, всегда был с Богом и знал Его. Но их мнимая праведность и уверенность в своей "правильности" заводят в опасную иллюзию самодовольства и осуждения ближнего, мешая порадоваться возвращению блудной души к Отцу. И здесь Отец не осуждает, а с любовью примиряет: Он напоминает верному сыну, что всё отцовское уже принадлежит ему, и учит его не просто "управлять имением", а возрастать в главном — в способности любить, прощать и разделять отцовскую радость, чтобы в будущем самому не отпасть через гордыню. Эта притча многогранна. В ней видят и отпадение царств, и осуждение фарисейской закрытости... Но главное — она с невероятной силой показывает, насколько Бог готов действовать ради каждого из нас. Ему не нужно долгих заверений. Ему достаточно нашего малейшего шага, начала искреннего движения — и Отец уже бежит нам навстречу, обнимает и помогает удержаться в Своей любви и тем, кто уже с Ним. картина Рембрандта Харменса ван Рейна, "Возвращение блудного сына" (примерно 1669г. ) #вера #православие #притча

Сегодня день памяти Святой блаженной мати Ксении Петербуржской и преподобной Ксении Миласской (в миру Евсевии), диаконисы. 🙏 Эти две святые жили в разные времена и у каждой был свой крест. Однако их объединяет не только день преставления, но любовь и вера во Христа, который является Спасителем душ наших. #вера #православие #святойдня

Сегодня за Литургией, во время чтения апостолького послантя Иоанна Богослова, были прочитаны следующие строки: Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины (1Ин.2:4). Эти строки обращены к тем, что утверждает что верует, но не участвует в таинтсвах, ходит в храм только чтобы поставить свечки. Вот что говорит на этот счет архиепископ Евсевий (Орлинский): Несоблюдение заповедей Божиих – ясный признак того, что человек не имеет истинного познания о Боге, хотя бы сам он и говорил о себе, что знает Бога. Он лжец, и нет в нем истины. Он говорит неправду, будто познал Бога; он не усвоил себе истины или разумения Божественного учения. Если бы он усвоил себе Божественное учение, то не мог бы не питать в себе любви к Богу и не мог бы не соблюдать заповедей Божиих. Как солнечному свету естественно согревать и питать растительную жизнь; так истинному познанию Бога естественно питать любовь к Богу и ревность к соблюдению заповедей Божиих. А если кто не исполняет заповедей Божиих, тот, явно, не имеет истинного познания о величии Божием, о свойствах Его, о делах и благодеяниях Его; явно, его познание неистинное, холодное, бесплодное и мертвое. Такое знание не питает любви к Богу, и потому оно не располагает и не побуждает к соблюдению заповедей Божьих. Нелюбящий Меня, – говорит Господь, – не соблюдает слов Моих (Ин. 14:24). Такое знание надмевает, по слову апостола Павла (1Кор. 8:1), а не спасает; такое знание имеют и падшие духи, как написано: и беси веруют, и трепещут (Иак. 2:19). Поэтому и дела веры, и участие а таинствах должны являться частью жизни любого Христианина. И как сказал апостол Иаков: ...Вера без дел мертва (Иак.2:20) #вера #православие #апостол

Немного отвлечемся. Планетарная туманность NGC 1360 "Яйцо Дрозда" 😊

🎶 «Покаяния отверзи ми двери…» – покаянный гимн, ведущий к Великому посту В субботу вечером, на всенощном бдении, мы впервые услышали проникновенные стихиры «Покаяния отверзи ми двери…». Их пение – верный знак того, что мы вступаем в особый период подготовки к Великому посту. 🔸 Почему именно сейчас? Эти песнопения начинают звучать с Недели о мытаре и фарисее – с самого начала пения Постной Триоди. Они будут сопровождать нас на каждой воскресной всенощной (богослужение в субботу вечером) вплоть до 5-й недели Великого поста (преподобной Марии Египетской). Всего за этот период мы услышим их девять раз. 🔸 Единство подготовки и поста «Покаяния отверзи ми…»– уникальное песнопение, которое объединяет весь период от приготовительных недель до самого поста. Оно словно задаёт тон и настрой, являясь духовным мостом к покаянному подвигу Четыредесятницы. 🔸 О чём мы поём? В этих стихирах– крик души, осознавшей свою немощь и устремлённой к Богу: · «Покаяния отверзи ми двери» – просьба открыть врата, ведущие к перемене ума и сердца, к примирению с Богом. · «Животодавче» – исповедание Бога как единственного Подателя истинной жизни. · «На спасительный путь настави мя» – мольба о водительстве, ведь без Бога мы легко сбиваемся с пути. Святые отцы видят здесь молитву мытаря, ставшую образцом для каждого христианина: «Боже, милостив буди мне, грешному». 🔸 Воскресные песнопения Постной Триоди в подготовительные недели Великого поста (о мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде) – это древняя и мудрая литургическая педагогика. Церковь постепенно готовит нас к подвигу поста, пробуждая в сердцах чувства смирения, надежды на милость Божию и осознания своей ответственности перед Творцом. #богослужение #неделя_о_мытаре_и_фарисее