قناة تركي بن عبيد المري

قد تقضي أسابيع في تتبع المصادر، ثم تكتشف أن كتابًا واحدًا كان كفيلًا بتغيير نقطة البداية.✨ لهذا بُني جامع المصنفات؛ ليكون دليلًا إلى ما أُلِّف، قبل أن يكون دليلًا إلى ما يُقرأ.📚 واليوم نعلن إطلاق المرحلة السادسة، ليتجاوز محتوى الجامع خمسة آلاف كتاب ، ويقترب أكثر من تمثيل حركة التأليف الإسلامي كما تشكلت عبر التاريخ✨✨ رابط الجامع: https://erth-n.com/research-projects/jamea

من الفهم إلى التخلق: كيف يكون العلم نافعا؟! لفضيلة الشيخ تركي بن عبيد المري-حفظه الله ورعاه- #المحاضرة_الرابعة_عشرة #المحاضرات_التمهيدية

حاصل علم أصول الفقه هو تتبع أساليب الصحابة رضي الله عنهم في الفقه: قال الإمام الجويني في الغياثي (غياث الأمم): "وأما الفن المترجم بأصول الفقه فحاصله: نظم ما وجدنا من سيرهم، وضم ما بلغنا من خبرهم، وجمع ما انتهى إلينا من نظرهم. ولو كانوا عكسوا الترتيب لاتبعناهم".

📚 هل كل من حمل العلم صار علمه نافعًا؟ قد يحفظ طالب العلم كثيرًا من المسائل، ويقرأ عشرات الكتب، ويحضر المجالس والدروس، لكن يبقى السؤال الأهم: متى يتحول العلم من معلومات في الذهن إلى أثر في القلب والخلق والسلوك؟ يسر أكاديمية إرث للدراسات الإسلامية والشرعية دعوتكم إلى لقاء علمي مميز مع: 🎙️ فضيلة الشيخ تركي بن عبيد المري وفقه الله بعنوان: من الفهم إلى التخلق: كيف يكون العلم نافعًا؟ لقاء مهم لكل طالب علم يريد أن يعرف كيف ينتفع بعلمه، وكيف يظهر أثر العلم في عبادته وأخلاقه وسلوكه ودعوته إلى الله. 📅 الثلاثاء القادم 🗓️ 28 صفر 1448 هـ | 11 يوليو 2026 م 🕔 بعد صلاة العصر في تمام الساعة الخامسة مساء بتوقيت مكة المكرمة 📲 تابعوا قناة أكاديمية إرث: https://t.me/Irthcenter 💬 سؤال للنقاش: ما العلامة التي ترى أنها تدل على أن العلم بدأ يؤثر في صاحبه؟ اكتب رأيك في التعليقات، وشارك اللقاء مع طالب علم تحب له الانتفاع.

يقول القاضي عياض في ترتيب المدارك (٦/ ١٩٠): يقول أبو بكر الأبهري المالكي: دخلت جامع طرسوس وجلست لسارية من سواريه، فجاءني رجل، فقال لي: إن كنت تقرأ فهذه حلقة القرآن، وإن كنت مُقرئًا فاجلس يُقرأ عليك، وإن كنت فقيهًا، فاجلس يحلق إليك، وإن كنت متفقهًا فهذه مجالس الفقه، قم إليها. فإن أحدًا لا يجلس في جامعنا دون شغل! قلت: هكذا كان دأب القوم في مدافعة البطالة وحفظ الوقت من الضياع، يستكثرون أن يجلس الرجل في المسجد دون اشتغال بطاعة! https://t.me/turkiobaid

قال ابن قتيبة في مقدمة كتابه [عيون الأخبار]: ".. وسينتهي بك كتابنا هذا إلى باب المزاح، والفكاهة، وما روى عن الأشراف والأئمة فيهما، فإذا مرّ بك أيها المتزمّت حديث تستخفه، أو تستحسنه، أو تعجب منه، أو تضحك له، فاعرف المذهب فيه، وما أردنا به. واعلم أنك إن كنت مستغنيًا عنه بتنسكك، فإن غيرك ممن يترخّص فيما تشدّدت فيه محتاج إليه، وإنّ الكتاب لم يعمل لك دون غيرك، فيهيّأ على ظاهر محبتك، ولو وقع فيه توقّي المتزمّتين لذهب شطر بهائه، وشطر مائه، ولأعرض عنه من أحببنا أن يقبل إليه معك. وإنما مثل هذا الكتاب مثل المائدة تختلف فيها مذاقات الطعوم لاختلاف شهوات الآكلين..".

روى ابن قتيبة في عيون الأخبار (٧/٤) عن خالد الحذَّاء قال: (خطبت امرأة من بني أسد، فجئت لأنظر إليها وبيني وبينها رواق يشفُّ، فدعت بجفنة مملوءة ثريدًا مكلَّلة باللحم، فأتت علىٰ آخرها، وأتت بإناء مملوء لبنا أو نبيذًا فشربته حتىٰ كفأته علىٰ وجهها😁 ثم قالت: يا جارية ارفعي السّجف، فإذا هي جالسة علىٰ جلد أسد، وإذا شابة جميلة، فقالت: يا عبد الله: أنا أسدة من بني أسد علىٰ جلد أسد وهذا مطعمي ومشربي، فإن أحببت أن تتقدَّم فافعل.😅😁 فقلت: أستخير اللّٰه وأنظر، فخرجت ولم أعد).

يقول الفيلسوف نيتشه في كتابه نقيض المسيح: “إن حضارة إسبانيا العربية القريبة منا حقاً، المتحدثة إلى حواسنا وأذواقنا أكثر من روما واليونان، قد كانت عرضة لدوس الأقدام (وأؤثر ألا أنظر فى أي أقدام!) – لماذا؟ لأن تلك الحضارة استمدت نورها من غرائز أرستقراطية، وغرائز فحولية، ولأنها تقول نعم للحياة، إضافة إلى طرائق الرقة العذبة للحياة العربية. لقد حارب الصليبيون من بعد عالماً كان الأحرى بهم أن ينحنوا أمامه فى التراب، عالم حضارة إذا قارنا بها حتى قرننا التاسع عشر فإن هذا الأخير قد يظهر فقيراً ومتخلفاً! لقد كانوا (يقصد الغرب) يحلمون بالغنائم، ما فى ذلك من شك، فالشرق كان ثرياً! لننظر إذن إلى الأشياء كما هي! الحروب الصليبية؟ إنها قرصنة من العيار الثقيل، لا غير”. https://t.me/turkiobaid

{وإنك لعلى خلق عظيم} ﷺ

https://youtu.be/bA_wGxDaXNg?si=PUfiX_HvRSpFsVqF

"كانت شهوةُ ذوي الدين أن يتنبهوا لعيوبهم بتنبيه غيرهم، وقد آل اﻷمر في أمثالنا إلى أنَّ أبغضَ الخلق إلينا مَن ينصحنا ويُعرِّفنا بعيوبنا... ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها، ولا نشتغل بإزالتها؛ بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته، فنقول له: و أنت أيضا تصنع كيت وكيت، وتشغلنا العداوةُ معه عن الانتفاع بنصحه. ويُشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب، وأصل كل ذلك: ضعف اﻹيمان". إحياء علوم الدين https://t.me/turkiobaid

"قال السمعاني: سمعت عبد الرزاق بن أبي نصر الطبسي يقول: قرأت صحيح مسلم علىٰ الفراوي سبع عشرة نوبة، وقال: أوصيك أن تحضر غسلي، وأن تصلي عليّ في الدار، وأن تدخل لسانك في فيَّ، فإنك قرأت به كثيرًا حديث رسول اللّٰه ﷺ". سير أعلام النبلاء (٦١٨/١٩). والفراوي هو: أبو عبد اللّٰه محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن أبي العباس الصاعدي الفراوي، النيسابوري الشافعي. https://t.me/turkiobaid

[العلم نعمة وموهبة من الله تعالى تستوجب الشكر لله تعالى والتواضع لخلقه والاستزادة من فضله سبحانه] يقول أبو محمد ابن حزم الظاهري رحمه الله تعالى في «الأخلاق والسير» (ص١٥٨): 《واعلم أن كثيرًا من أهل الحرص على العلم يجدون في القراءة، والإكباب على الدرس والطلب، ثم لا يرزقون منه حظًا، فليعلم ذو العلم أنه لو كان الإكباب وحده لكان غيره فوقه، فصح أنه موهبة من الله تعالى فأي مكان للعجب ههنا، ما هذا إلا موضع تواضع وشكر الله تعالى واستزادة من نعمه واستعاذة من سلبها》 انتهى كلامه. ومما ورد في الابتهال إلى الله عز وجل لأجل اقتناص المطالب العلمية واكتساب المعارف النظرية ما ذكره العلامة ساجقلي زاده في"ترتيب العلوم" (ص٢٠٥) حيث قال: وقد يطالع الطالب ما يرجى انكشافه لكن لا ينكشف، فعليه حينئذ أن يتبتل إلى ذكر الله تعالى والصلاة على نبيه ﷺ، يقول: حسبي الله ونعم الوكيل، على الله توكلت، متجها بقلبه إليه، مستمدًا منه تعالى، ويقول: رب زدني علمًا، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، ويدعو بما استطاع» انتهى كلامه، رحمه الله تعالى. وأفاد الشيخ علوي السقاف في "الفوائد المكية" (ص ٥١) نقلا عن الشهاب القليوبي رحمه الله تعالى أنه يقال عند القراءة في الدرس: 《اللهم ألهمني علما أفقه به أوامرك ونواهيك، وارزقني فهما أعلم به كيف أناجيك، يا أرحم الراحمين. اللهم ارزقني فهم النبيين، وحفظ المرسلين، وإلهام الملائكة المقربين، برحمتك، يا أرحم الراحمين. اللهم أكرمني بنور الفهم، وأخرجني من ظلمات الوهم وافتح لي أبواب رحمتك، وانشر علي حكمتك يا أرحم الراحمين》 انتهى. https://t.me/turkiobaid

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسعدني ويشرفني أن أضع بين أيديكم Codex Arabica، وهو تطبيق ويب مبتكر صُمم ليكون رفيقاً ومساعداً للباحثين، والمحققين، وطلاب العلم الشغوفين بدراسة وفك رموز المخطوطات العربية العتيقة واستكشاف خبايا علم الكوديكولوجيا. لقد تم تطوير هذا العمل بنية صدقةً جاريةً تخدم لغة القرآن وتراث الأمة الإسلامية. هذا المشروع مجاني تماماً، وسيبقى مجانياً دائماً إن شاء الله، لا نبتغي من ورائه جزاءً ولا شكوراً، بل نرجو به القبول، والثواب، والأجر من الله سبحانه وتعالى. ​🔍 مثال عملي على قوة التطبيق في كشف الأخطاء وتصحيح التحقيق: ​لتبيان دقة التطبيق وفائدته العلمية، قمنا بتجربته على مخطوط كتاب "روض القرطاس" المحفوظ بالمكتبة الوطنية بباريس (BNF)، وتمكن التطبيق بفضل الله من تصحيح خطأين وقعا في الطبعات والترجمات السابقة: ​1️⃣ خطأ في التاريخ (الترجمة الفرنسية لـ Auguste Beaumier): • ​الموجود في المخطوط الأصلي (عبر قراءة التطبيق):«عام عشرة وستمائة» (610 هـ). • ​الخطأ في الترجمة الفرنسية: كُتبت سنة (613 هـ). ​2️⃣ تصحيف في النص العربي (الطبعة المطبوعة لسنة 1979م): • ​الموجود في المخطوط الأصلي (عبر قراءة التطبيق):«على عادتهم» [تَوَغَّلُوا عَلَى عادَتِهِمْ]. • ​الخطأ في النسخة المطبوعة: وُجدت كلمة «على دعاتهم»، وهو تصحيف واضح يغير المعنى. نحن بحاجة إلى علمكم وخبرتكم لتطوير هذه الأداة وتجويدها. ندعوكم جميعاً، و بخاصة علماؤنا الأفاضل في المغرب العربي الحبيب وسائر بلاد المسلمين، إلى تجربة التطبيق واستخدامه في أبحاثكم، وإفادتنا بآرائكم وملاحظاتكم القيمة وتوجيهاتكم السديدة لنرتقي به معاً. ​🔗 https://codexarabica.com/ ​نسأل الله العلي القدير أن ينفع بنا وبكم، وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه. ​#مخطوطات_إسلامية #تراث_عربي #كوديكولوجيا #CodexArabica

ختم الطاهر بن عاشور تفسيره بكلمةٍ عظيمةٍ مؤثرةٍ قال فيها :    "وإن كلام رب الناس حَقِيقٌ بِأَنْ يُخْدَمَ سَعْيًا عَلَى الرَّأْسِ، وَمَا أَدَّى هَذَا الْحَقَّ إِلَّا قَلَمُ الْمُفَسِّرِ يَسْعَى عَلَى الْقِرْطَاسِ، وإنَّ قلمي استنَّ بشوط فسيح، وكم زُجِرَ عند الكَلالِ والإعياء زجر المنيح، وإذ قد أتى على التمام فقد حقَّ له أنْ يستريح.     وكان تمام هذا التفسير عصر يوم الجمعة الثاني عشر من شهر رجب عام ثمانين وثلاثمائة وألف، فكانت مدة تأليفه تسعاً وثلاثين سنة وستة أشهر، وهي حقبة لم تَخْلُ من أشغال صارفة، ومؤلفات أخرى أفنانها وارفة، ومنازع بقريحةٍ شاربةٍ طوراً، وَطَوْرًا غَارِفَةٍ، وَمَا خَلَا ذَلِكَ مِنْ تَشَتُّتِ بَالٍ وتطور أحوال،  مما لم تَخْلُ عن الشكاية منه الأجيال.    ولا كُفران لله فإن نعمه أوفى، ومكاييل فضله عَلَيَّ لا تُطَفَّفُ ولا تُكْفا.    وأرجو منه تعالى لهذا التفسير أن يُنجد ويغور، وأن ينفع به الخاصة والجمهور، ويجعلني به من الذين يرجون تجارةً لن تبور، وكان تمامه بمنزلي ببلد المرسى شرقيّ مدينة تونس . وكَتَبَه محمد الطاهر ابن عاشور" [التحرير والتنوير | الطاهر بن عاشور : ٦٣٧/٣]

•• بفضل الله وحده، ثم بمقترحاتكم المباركة، يسرّنا أن نزف إليكم خبر إطلاق منصة “خزانة المبادرات”؛ دليلٍ رقميّ يجمع المبادرات التعليمية والمعرفية الهادفة، ويُيسّر الوصول إليها واستكشافها والموازنة بينها. يا فرسان هذا الميدان، وأصحاب القنوات، وحلفاء الأجر، وسدنة العلم، وندماء الأثر؛ لا نوصيكم إلا بما عهدناه منكم: أن تُبلّغوا هذا الخير إلى محبيكم. https://khizana.xyz/#/ ••