Когда тигры читали

Вот это подарок! Disney готовится к экранизации "’Магазина снов’ Мистера Талергута"!! 🤩🤩 Проект разрабатывает Disney Live Action, и это будет не анимационный, а игровой фильм. Сценарий пишет Патрик Несс, хотя лично мне это ни о чем не говорит. В статьях сообщается о трилогии – похоже, программа-максимум, если все сложится хорошо с первым фильмом. Но на три картины материала у Ли Мие маловато, поэтому, думаю, Несс дополнит историю. Наверное, еще рано договариваться с переводчиками фильма, чтобы меня пригласили редактировать? 🤔🙃

Корейцы предлагают свой кастинг "Одиссеи" 🙂 Одиссей, Пенелопа и Антиной особенно прекрасны 😍

Похоже, новая книга Наталии Чесноковой о корейских мифах уже вышла. Заметить было непросто, извините 🤷‍♀️

Кристофер Нолан и Пак Чханук восхищаются друг другом, делая наш понедельник лучше 🥰 https://youtu.be/8rd2vma5uHc?si=6OeUhxD990rixBBR

Как же я люблю Ким Ёнха ❤️‍🔥 Сегодня писатель порадовал большим постом, где между сетованиями на жару и негодные помидоры высказался о последнем фильме Нолана 😂 Перевела кусочек. Оригинал: 여전히 덥지만 기세는 살짝 꺾인 듯한 오늘입니다. 다들 어떻게들 지내고 계신가요? 저는 더우면 집에서 꼼짝을 하지 않는 편인데(요가도 잠시 쉬는 중입니다) 금요일에는 <오디세이>를 보러 잠시 밖에 나갔다 왔어요. 차를 지상주차장에 세워놓는 바람에 오븐 속 닭다리처럼 잘 구워져 집으로 돌아왔습니다. 집으로 오는 길이 트로이에서 이타케만큼 멀었습니다. 아이맥스로 보았는데, 굳이 그럴 필요는 없었던 것 같아요. 크리스토퍼 놀란의 오디세우스 캐릭터 해석에 대해 할 말이 많지만, 그간의 수많은 해석에 새로운 의견이 하나 더해진 것이겠죠. 물론 저는 그의 오디세우스에는 별로 매력을 느끼지 못했지만요. Все еще жарко, но сегодня как будто получше. Как вы все поживаете? В жару я предпочитаю не выходить из дома (сейчас даже временно не занимаюсь йогой), но в пятницу все-таки выбрался посмотреть "Одиссею". Машину оставил на наземной парковке, поэтому вернулся испекшимся, как куриная ножка в духовке. Дорога домой была такой же длинной, как путь от Трои до Итаки. Фильм смотрел в IMAX, но не думаю, что это было так уж необходимо. Я многое мог бы сказать о трактовке Кристофером Ноланом главного персонажа, но, в конце концов, режиссер просто добавил еще одну к множеству уже существующих. Конечно же, меня его Одиссей не особенно впечатлил. А вот его же комментарий к посту: 요즘 서점가에 <오디세이아> 관련 도서가 쏟아지는데요. 먼저 읽고 가신다고 영화가 더 재밌지는 않을 거예요. 영화를 보고 난 뒤에 읽겠다고 생각하시겠지만, 음, 안 읽으실 거잖아요. 유튜브의 수많은 관련 영상도 마찬가지. 그냥 영화를 보시면 됩니다. 영화는 평소 헐리웃 영화를 많이 보신 관객이라면 쉽게 따라갈 수 있습니다. 놀란의 오디세우스는 꽤 단순하고 여러 레이어를 갖고 있지 않아요. В последнее время в магазинах появилось множество книг, посвященных "Одиссее". Если вы прочтете их до просмотра, фильм от этого не станет интереснее. Возможно, вы думаете, что возьметесь за них после просмотра, но, гм, вы же этого так и не сделаете. То же самое с бесчисленными видео на YouTube. Просто посмотрите кино. Если вы часто смотрите голливудские фильмы, вам будет нетрудно его понять. "Одиссея" Нолана довольно проста, в ней нет многослойности. В материале об "Одиссее" я писала и о Ким Ёнха, продолжение очень кстати. На фото – прерванные занятия йогой. Не пытайтесь повторить, особенно в жару 🙃

В "Хангук ильбо"/ The Korea Times вышла статья о независимом книжном Хонъинмунго (홍익문고), где, помимо прочего, говорится о книжном клубе сотрудников магазина (включая бывших). Текущее заседание посвящено "Постороннему" Камю, и мне, конечно, стало любопытно, какие переводы они читают 🙂 Одинаковые книги с фотографией на белой обложке, а также книга с черной обложкой – это тот самый классический перевод Ким Хваёна, о котором писала здесь (с черной обложкой – специальное издание, куда включены и другие произведения Камю). А маленькая белая книжка с рисунком – это карманное издание в переводе загадочного Ким Минчжуна, о котором ровным счетом ничего не известно, но который своей плодовитостью подозрительно напоминает другого анонима – Ли Чонсо, упомянутого в том же моем посте. В переводах Ким Минчжуна (имя, кстати, очень распространенное) выходят шедевры мировой литературы (не только французской) в "облегченном формате" – то есть упрощенные адаптации на "доступном" языке (надеюсь, книжку держит как раз бывший сотрудник магазина 😅).

Встретилось занятное выражение 목구멍이 청와대 (буквально: "горло – [президентский дворец] Чхонвадэ"). Из контекста следует, что имеется в виду крайняя привередливость в еде: мол, запросы, как у президента. Судя по всему, это авторский неологизм по примеру пословицы 목구멍이 포도청 (буквально: "горло – [ведомство по поимке воров] Пходочхон"). Пходочхон (捕盜廳) – столичное полицейское управление времен Чосона. 목구멍 может обозначать не только горло, но и саму потребность в пище, и речь в пословице идет о голоде (вопросе выживания), который толкает человека на преступления с риском попасться в руки полиции, т.е. "на что только не пойдешь ради куска хлеба". Существует и другая трактовка: так голодно, что готов совершить преступление, чтобы попасть в Пходочхон, – однако Наму ее оспаривает, т.к. Пходочхон был местом предварительного заключения, а не тюрьмой, и задержанные кормились не за счет государства, а за счет семьи или сердобольных знакомых. Так или иначе, а современный автор добивается иронического эффекта с помощью смысловой подмены. * Этот пример – из очень интересного рассказа 혼모노 молодой писательницы Сон Хэна, чей сборник с одноименным названием вошел в топ корейских бестселлеров по итогам 2025 года (там в аннотации неточность: герои разнополые – старый шаман и молодая шаманка). В рассказе еще много любопытных выражений, а также шаманской лексики; если кому-то посчастливиться переводить, нужно будет всегда держать под рукой книгу Наталии Чесноковой, как минимум, а лучше – с дополнениями из библиографического списка. Ответ на занимавший меня вопрос, почему в названии использовано японское слово, таков: к японскому периодически прибегает дух-покровитель 장수할멈, третья главная героиня этой истории, вероятно, жившая при японской оккупации. Но на смысловом уровне все еще интереснее. Рассказ посвящен проблеме подлинности – настоящее vs ненастоящее – вот только, говоря о настоящем по-корейски, дух выбирает неродное японское слово. Это как если бы мы рассуждали, допустим, о настоящей любви, называя ее 'real любовь' or smth, то есть пытались выразить что-то подлинное "неподлинными" словами. И последний нюанс – пишут, что в современном интернет-общении смысл слова 혼모노 исказился, то есть для корейца оно стало "ненастоящим" вдвойне. Поэтому, наверное, название лучше не переводить вовсе, а оставить загадочное "Хонмоно".

Написала о корейской одиссее "Одиссеи" для замечательного спецпроекта "Смысловой 226". Большое спасибо Анастасии Завозовой за приглашение! ❤️ Нолан с командой рады и приветствуют нас из Сеула ⛵️

Закончила ретроспективу Ли Чхандона. Самой удивительно, как мало изменилось отношение к фильмам: только "Пылающий" понравился, кажется, еще больше, чем раньше, но в целом мои симпатии остались прежними: 1,2 – Мятная конфета (박하사탕/ Peppermint Candy, 1999), Пылающий (버닝/Burning, 2018) 3– Поэзия (시/Poetry, 2010) 4 – Тайное сияние (밀양/ Secret Sunshine, 2007) 5 – Оазис (오아시스/ Oasis, 2002) 6 – Зеленая рыбка (초록물고기/Green Fish), 1997   Пересмотреть режиссерские работы Ли Чхандона решила не только из-за грядущей премьеры, но еще из любопытства. Знакомясь с его рассказами (а писатель он очень хороший!), я поняла, что некоторые сюжетные линии уже встречались мне в фильмах, и решила проверить, насколько часто Ли Чхандон обращался к своим же произведениям при создании кинокартин. Оказалось, что в каждой можно обнаружить темы из его рассказов! Записываю себе на память, но вдруг еще кому-нибудь пригодится.   Зеленая рыбка, 1997 Напомню, что событийно это гангстерская история (отслуживший в армии главный герой становится членом банды, потому что влюбляется в девушку главаря), но также и внежанровый взгляд на современную фильму, быстро меняющуюся Корею: мечты одних людей воплощаются за счет растоптанных жизней, крови и пота других. В этом фильм весьма близок к позднему рассказу 녹천에는 똥이 많다 (1992), название которого переводится как "Много дерьма в Нокчхоне", что стоит понимать как в переносном значении, так и в буквальном. Основное действие рассказа происходит в новом районе на тогдашней окраине Сеула, перед возведением которого местных жителей насильно сгоняли с обжитых мест. Строительство все еще продолжается, и главному герою не раз выпадает увидеть, что становится фундаментом прекрасной новой жизни среднего класса. В этом рассказ и фильм очень созвучны, хотя сюжеты их не похожи.   Мятная конфета, 1999 За год до Нолана Ли Чхандон использует обратную композицию (я в курсе, что он не первый, просто к слову пришлось), и в фокусе оказываются поворотные события из жизни героя, связанные одной красной нитью железной дорогой. В разных частях используются темы сразу двух рассказов: допрос активиста в бытность главного героя полицейским воспроизводит сцены из "Небесного фонаря" (하늘燈, 1989) – с той лишь разницей, что в рассказе пытают девушку; а несостоявшееся свидание в воинской части и случайный выстрел во время восстания в Кванчжу явно отсылают к рассказу "Снежный день" (눈 오는 날, 1987).   Оазис, 2002 Известно, что для Ли Чхандона это очень личный фильм – может, поэтому режиссеру не требовался заготовленный ранее материал из рассказов. И тем не менее исследуемая в фильме тема сосуществования уродливого и прекрасного, а главное – беспредельная смелость, с какой Ли Чхандон работает с этой темой, сопоставимо с тем, что он сделал в рассказе "Военный трофей" (전리(戰利), 1983).   Тайное сияние, 2007 Как мы знаем, это киноадаптация рассказа Ли Чхончжуна 벌레 이야기 ("История червя"), но я уверена, что Ли Чхандон цитировал здесь и себя. Действие он перенес в другой город, Мирян (밀양) – именно так и называется фильм, а "тайное сияние", как объясняет главная героиня, – трактовка иероглифической записи топонима (密陽). Скрытое от западных глаз значение имеет и упомянутый выше Нокчхон, то есть Олений ручей: олени, пьющие из ручья, – один из самых распространенных классических образов. Одна из эпизодических героинь фильма, девушка из кофейни (табана), словно сошла со страниц "Небесного фонаря", но самое главное – в рассказе "Пламя и пыль" (불과 먼지, 1987) Ли Чхандон уже рассказывал историю о погибшем ребенке и попытках примириться с болью потери с помощью бога.   Поэзия, 2010 В рассказах Ли Чхандона встречаются и поэты-любители, и профессиональные поэты, и поэтические цитаты, но ближе всего к фильму, на мой взгляд, стоит рассказ "Сожженная бумага" (소지(燒紙), 1985), пожилая героиня которого тоже растит внука и хранит страшную тайну, хотя и выплачивает моральный долг совсем по-другому. Если в "Оазисе" красота рождается из столкновения с уродством, то в "Поэзии", собственно, поэзия возникает из столкновения с самыми низкими проявлениями человеческой натуры. Такой подход в высшей степени характерен для Ли Чхандона. Один из его (весьма неприятных) книжных героев, кстати, заявляет, что настоящая литература создается на фабриках и заводах.    Пылающий, 2018 Я знала, что Ли Чхандон переработал рассказ Мураками, но только сейчас поняла, насколько полно он сделал материал своим. Прежде всего это выражается в том, что Ли Чхандон, как обычно, использует и реалистическое (даже, скорее, так: отчаянно, а иногда и отвратительно материалистическое), и метафорическое значения слов одновременно, но есть и другие очевидные приметы. Что касается прямых параллелей, то побочная линия отношений отца и сына, отсутствующая у Мураками, отчетливо напоминает рассказ "Прокаженный" (용천뱅이, 1992). Солнечный луч, очень ненадолго появляющийся в комнатке героини, – это тот самый 밀양. Искра, из которой разгорается пламя.