للأُمَّة

القارئ : أبو عائشة المصلاوي تقبَّله اللّٰه

ثَبَّتَ اللّه قلبك ما أشَدّ غربتك، و إنّي لأشعر بنبض صدرك يرتجف كلّ ليلةٍ كم تُحاول الاتّزان و لا تَتّزن، تُحاول الهدوء و لا تجد! كم تبحث عنك بين كثرة الأشياء! آهٍ كم تمتلئ بالكلمات ولا بَوح، تحترق على آلام أُمّتك بلا دخان! تآكَل جزء من صَدرك لكثرة سِرّك، وما زلتَ تحاول ، و تتَنَفَّس.

- اللهمَّ صلِّ و سلِّم على سيدنا محمَّد و على آله و صحبهُ أجمعين

أنا لَا أُقِرُّ عَلَى القَبِيْحِ مَهَابَةً، إِنَّ القَرَارَ عَلَى القَبِيْحِ نِفَاقُ! قَلْبِيْ عَلَى ثِقَةٍ، وَنَفْسِيَ حُرَّةٌ، تَأْبَى الدَّنِيَّ، وَصَارِمِيْ ذَلَّاقُ!

بيانُ الحق يكونُ بأخذهِ من أصولِهِ والتدليل عليه به، وبيانُهُ يكون بلا جدالٍ ولا مراء؛ فإن الجدال والمراءَ الزائد عن البَيِّنة يُورِثُ العنادَ والمكابَرة، ويُحدثُ في نفوسِ المخالِفِينَ العِزةَ بالإثمِ حتى وإن استبانوا الحق. - المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ١٦).

-قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-: إنَّ العبد لا يَسْتغني عن تَثبيتِ الله لـه طَرفةَ عَيـن فإنْ لم يُثبِّته زالت سماءُ إيمانِه وأرضِه عن مكانِهما | إعلام الموقعين عن رب العالمين (١٣٦/١).

- اللهمَّ صلِّ و سلِّم على سيدنا محمَّد و على آله و صحبهُ أجمعين

إنَّ الأمَّة اليوم تعيشُ ضعفاً و ذلَّاً لم تعشهُ في تاريخهَا ، من السودانِ لليمنِ للعراقِ للشامِ و غزَّة دماءٌ مراقَة و أعراضٌ تُنتهك و دينٌ يُهان و ذكورٌ لم تعرف الرجولة وجوههُم ، خذلوا اللّٰه و خذلوا دينهُم و أمَّتهُم لا باركَ فيهم و لا عفا عنهُم ، فاللّٰه اللّٰه في الدُّعاء فإنَّه العسكَر الذي لا يغلَب لا تنسوا الأمَّة جمعاء من دعائكُم. و اللّٰه ما هذا بعذرٍ نتقدَّم بهِ بينَ يدي اللّٰه و نقولُ له ما كان لنا سوى الدُّعاء ...

اللَّهُمَّ إِنِّي أطَعتُكَ في أحَبِّ الأشيَاءِ إِليكَ و هُوَ تَوحِيدُك ، و لَم أَعصِكَ في أَبغَضِ الأَشيَاءِ إِليكَ و هُوَ الشِّركُ ، فَاغفِر لِي ما بينهُمَا! . عُمر بن عبد العزيز - رحمهُ اللّٰه-

- أخشَى عليكَ من استمرائِك و استمرَارِك على الذنب أنّ تترُكَ التوبَة. - ابن باز -رحمهُ اللّٰه-

جَلَبنا الخَيلَ مِن أَجَأٍ وَفَرعٍ تُغَرُّ مِنَ الحَشيشِ لَها العُكومُ حَذَوناها مِنَ الصَوّانِ سِبتاً أَزَلَّ كَأَنَّ صَفحَتَهُ أَديمُ أَقامَت لَيلَتَينِ عَلى مُعانٍ فَأُعقِبَ بَعدَ فَترَتِها جُمومُ فَرُحنا وَ الجِيادُ مُسَوَّماتٌ تَنَفَّسُ في مَناخِرِها السَمومُ فَلا وَ أَبي مَآبُ لَنَأتِيَنها وَ إِن كانَت بِها عَرَبٌ وَرومُ فَعَبَّأنا أعِنَّتَها فَجاءَت عَوابِسَ وَ الغُبارُ لَها بَريمُ بِذي لَجَبٍ كَأَنَّ البَيضَ فيهِ إِذا بَرَزَت قَوانِسُها النُجومُ فَراضِيَةُ المَعيشَةِ طَلَّقَتها أَسِنَّتُها فَتَنكِحُ أَو تَئيمُ -عبد اللّٰه بن رواحة - رضي اللّٰه عنه -

- من ذا يكفكفُ دمعنَا يا شامُ...

بغدادُ يا نجمةً لا زالَ شاعرُها يدورُ ما دارتِ الأقدارُ و الطَرقُ

- إنَّ ما تتعرضُ لهُ الأمَّة الإسلاميَّة من ذلٍّ و هوان ما هو إلا نتاجُ التخلّي عن شرعِ ربِّنا و تركِ الجهاد و الأخذ بإذنابِ البقَر. إن خرجَ من يقيمُ لنا دينَ ربِّنا حاربنَاهُ و بدَّعناهُ و أخرجناهُ من الإسلام ، ما يواسينَا أنَّ هذه الأمَّة موعودةٌ بالنصر و التمكين و أنَّ اللّٰه سيهيِّئ لهَا رجال فاسأل الرحمن أن تكونَ منهم و أن لا تُستبدَل و تكون ممَّن كرهَ اللّٰه انبعاثهُم فثبَّطهُم - عياذاً باللّٰه-.

سلامٌ على المهجِ الطاهرات تسيلُ على الوطنِ الطاهرِ.. -

اللهم صلِّ و سلِّم على سيدنا محمَّد و على آله و صحبه أجمعين 🤍.

أتحكمُنا النذالةُ و النفايَا؟ أتعبثُ في مصائرنَا القرودُ؟ ألِفناها دموعَ الذُلِّ حتى سئمنَا ما نقولُ و ما نعيدُ أنحيا كالقطيعِ ولا نبَالي ؟ ونزعم أنُّه العيشُ الرغيدُ و تنسلخُ البلادُ بساكنيهَا و تُنتهكُ الحدودُ فلا حدودُ و نمضغُ ذلَّنا و العارُ يمشِي على أكتافنَا و لهُ جنودُ؟

- اللهمَّ إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة.

- عليكَ أن تعرفَ الحقّ عليكَ أن تبحَث عليه و تجتهدَ في ذلك ، لا تبقَى متقلِّبَ الوَلاء ليكُن ولاؤُكَ لمَن يوالِي اللّٰه و رسولَه. إيَّاك أن تأخذَ موقفَ الحيَاد في قضايا الأمَّة إيَّاك ، انصُر الحقَّ و لو بكلمَة و إيَّاك أن تخافَ أحداً في سبيلِ ذلك. أيضاً إيَّاك أن تطعَن بالحقِّ أو تطعَن بمجاهِد و اللّٰه سيحاججُكَ أمامَ اللّٰه على كلِّ ذرَّة ترابٍ دخلَت عينَاهُ أو مسَّت جسدَهُ في سبيلِ اللّٰه.