Людмила Красильщикова

Ну и совершенно неожиданный конец – избиение женихов – у Кончаловского эта сцена – где этакий «Иван-царевич» истребляет врагов и не возникает даже мысли что с героем может что-то случиться. А в фильме Нолана после боя Одиссей идет к Пенелопе и у него в спине под сердцем 2 стрелы, и по идее – он должен умереть. Но – это все-таки Голливуд и смерть уступит изгнанию. Резюме – фильм – на мой взгляд – великолепен! Очень интересный саундтрек, который зашит глубоко в киноткань. Он не всегда ярко слышен, но всегда – присутствует! Многомерный, многосмысловый. Не иллюстративный. Кому нравятся киноиллюстрации – смотрите «Мастера и Маргариту» Бортко. Кто хочет смотреть КИНО – бегом в кинозал на «Одиссею».

Кстати, раз уж речь зашла о Елене… ответственно заявляю – вообще никакого значения не имеет расовая принадлежность. Актриса очень красивая и совершенно гениальная придумка Нолана «разделенное» лицо. Сразу вспоминается памятник в Петербурге «сфинксы» авторства Шемякина, напротив «Крестов» с ополовиненным лицом/черепом. Так и у Елены – половина лица – воплощенная красота, другая – испещрена шрамами. Как я понимаю из слов ее мужа – это сделано специально дабы больше никто и никогда не стал бы воевать и гибнуть из-за ее красоты. Я не буду описывать многочисленные массовые сцены (Бондарчук получил конкурента), многочисленные «флэшбэки» главного героя – ничего из этого не вызывает сопротивления. Возможно, чуть-чуть затянута сцена взятия Трои (сугубо на мой взгляд) – уже все понятно, уже «градус» напряжения максимален, а сцена не заканчивается…

Я не буду писать про философскую линию «возвращения домой». Об этом уже все написано и сказано людьми более продвинутыми, профессиональными киноведами. Но вот момент, который меня очень зацепил. – через весь фильм красной линией проходит тема ужасной разрушительной стихии войны. И те, кто сточил зубы и копья по поводу цвета кожи Елены, совсем не обратили внимания на крошечный эпизод, буквально одну фразу главного героя, которую он говорит, размышляя о бессмысленности того, что произошло: «одна моя выдумка сделала возможной эту бойню»! О чем он говорит – вот это как раз уловит тот, кто хорошо знает «содержание мифа» с самого начала. Потому что, конечно, речь идет о «клятве женихов», которую все претенденты на руку Прекрасной Елены принесли ее будущему мужу, еще не зная кого она выберет. Ее отец очень боялся, что, выбрав кого-то одного, она сделает всех остальных врагами, и именно Одиссей подсказал как сделать так, чтобы все греческие цари оказались в долгу у будущего мужа Елены. Таким образом, Одиссей берет на себя вину за войну. Именно он, а не Елена истинный виновник того, что произошло.

Конечно, в фильме очень много «фишек», которые сильно цепляют. Этих подробностей нет в тех пересказах «Одиссеи» которые я упоминала. Например, Одиссей говорит, что набрал войско по жребию. Поразительная деталь – молодого красавца Антиноя «откупают» от похода на Трою, заплатив семье бедного подростка Синона. Синон расскажет об этом Одиссею, когда встретится с ним в царстве мертвых. Вернувшись в образе нищего, Одиссей отдаст Антиною его «жребий», но выросший за 20 лет красавец скажет «это не мое».

Режиссер все время выводит нас из зоны ожиданий. Все помнят эпизод с сиренами. Пенье сирен мы представляем себе как нечто прекрасное, обворожительное и завлекательное. Так этот эпизод решен и у Кончаловского. Нолан предлагает совсем другой вариант: пение сирен это некое сочетание звуков, парализующее волю и пробуждающее самые низменные инстинкты, как говорится в нижних чакрах. Реакция Одиссея, привязанного к мачте – страшная! Это не наслаждение и желание соединиться с певицами, а какие-то невероятные муки, одновременно болезненные и сладостные, разрушающие душу и тело. Невольно вспомнился «зов роботов» из фильма «отроки во Вселенной». Отдельно хочу сказать о «нелюдях». Известно, что Нолан не очень жалует комьютерную графику. Так вот в «Одиссее», мне кажется, он намеренно сделал Циклопа и лестригонов (великанов) подчеркнуто «кукольными», нечеловекоподобными. У Кончаловского Полифем это великан, но как бы «человекообразный», здесь – это монстр в котором нет ничего человеческого в буквальном смысле слова. И именно поэтому, как мне кажется, Нолан сильно укорачивает эту часть истории – нет никаких угощений вином, нет даже знаменитого диалога «как тебя зовут – меня зовут Никто». Потому что вести диалог можно с тем, кто в принципе способен тебя услышать и понять, но с монстром диалог невозможен. Поэтому в ход сразу идет обожженный кол.

Очень сильное впечатление производит как раз обыденность всего происходящего и «обычность» героев. Кстати – из многих источников мы знаем, что греческие цари (особенно небогатых городов-государств) в общем-0то мало чем отличались от своих подданных. Вот и нолановский Одиссей – простой воин, без налета аристократизма в облике. Среди его воинов есть гораздо более эффектные внешне. Более того режиссер показывает Одиссея сомневающимся и подверженным всем человеческим слабостям. И в диалогах с богами и в диалогах с людьми – человек, которого жаль, которому сочувствуешь. При этом мне очень понравились диалоги – не пафосные как у Кончаловского, а очень человечные, иногда жестокие (как в эпизоде со Сциллой и Харибдой). Невероятной силы линия связанная с погибшими и непогребенными воинами, которых Одиссей встречает в царстве мертвых. Сцена, кстати, снята без красивостей (бестелесных силуэтов и прочее). Кстати – так снят и весь фильм. Женщины-волшебницы – Цирцея и Калипсо – обычные женщины; немолодые, усталые, как и сам герой. Афина – похожа на греческую гражданку лет 30-ти – нет в ней ничего «великого», «божественного», «трансцендентного». Очень необычно решена сцена превращения спутников Одиссея волшебницей Цирцеей. Она делает это не взмахом волшебной ветки а – в прямом смысле слова – «вручную». Как жуткий «костоправ» из фильма ужасов она мнет и деформирует головы и тела спутников Одиссея пока они не превращаются в свиней. Главное, что она говорит ему – «посмотри на них – они получили тело, которое соответствует их сущности». И действительно. Перед этим воины, как свиньи набрасываются на еду пожирая ее с чавканьем и сопением, противно выглядит вообще-то.

И вот в полном соответствии с этими представлениями о мифе, как о «сказке» - был снят фильм А. Кончаловского почти 30 лет назад. Поэтому, конечно, напрашивается прямое сравнение. Итак у Кончаловского – всё и все очень красиво. Шикарный, с точки зрения обывателя кастинг: А. Ассанте, Г. Скакки, И. Росселини, В. Уильямс, Д. Чаплин, И. Папас, Э. Робертс – какие имена, какие лица! Да и актеры прекрасные. Одна из главных претензий к Нолану – «провальный» кастинг. Так вот – категорически не согласна. Провальный да, для тех, кто ждал прилизанную «конфетнооберточную» картинку. Да, у нас есть представление о том, какими должны быть «греки»! Но кто сказал, что эти представления – верные?? Точно так же считается, что семиты – обязательно чернявые, курчавые, смуглые и черно- кареглазые. А вот историки и археологи считают, что библейский Давид и его воины были голубоглазые блондины и рыжие. Так же и греки – никто не знает какими они были на самом деле, и уж точно современные жители Греции не имеют ничего общего с эллинами Бронзового века.

Выйдя из кинозала, я уже знала, что обязательно напишу о своих впечатлениях, но Бог мой! Как же это сложно!! Сложно не потому, что фильм сложный! Нет, он как раз очень простой и легкий для восприятия при одном условии – вы идете смотреть не «пересказ пересказа» и не сказку о приключениях греческих героев. Собственно, именно на таких образах и архетипах мы все воспитаны. Прекрасные советские мультфильмы о Геракле и его подвигах, Прометее, Ясоне и аргонавтах, Тесее; книга Н. Н. Куна «Легенды и мифы Древней Греции), книга «Троянская война и ее герои» Е. Тудоровской – в любой интеллигентной семье эти книги били настольными. Помню как я (каюсь) безжалостно изрезала ножницами страницы книги – вырезала красивых богов и богинь, чтобы разыгрывать с ними сцены из мифов.

Всем доброго дня! Итак, как вы все знаете (по крайней мере те, кто заходит в интернет) последние 2-3 недели огромное количество контента посвящено одному – и это не то, о чем вы подумали. Это фильм, выхода которого ждали, заранее много и разнообразно хейтили в полном соответствии с принципом «зачем мне смотреть мне «сосед» напел». Причем хейтили те, кто ни в каком приближении не имеет отношения ни к культурологии, ни к киноведению, но зато «на каждой свадьбе должен быть невестой, а на каждых похоронах – покойником». В отличие от этих бедолаг, люди к мнению которых безусловно стоило прислушаться – терпеливо молчали до официального выхода фильма в широкий прокат. Конечно, вы поняли – да речь об «Одиссее» Кристофера Нолана. И вчера я ее посмотрела.

Сегодня день рождения Луи Армстронга🙏 Удивительное творение Б-га с огромной улыбкой и глазами ребенка. Если был на свете человек, беспредельно обожающий музыку и джаз, так как могут дети обожать подаренного на день рождения щенка или котенка - самозабвенно и безоглядно, то это - он! Трудное детство, расовые проблемы, поддержка тех, кто был рядом - спасибо тебе, Дядюшка Луи, за Мэкки, за Прекрасный Мир, за Свинг, за твою фантастическую трубу… обожаю👏👏👏👏

после двух дней непрерывных садово-прополочныхъ работ - имею право!!! У огородников хоть еда потом в результате, а у меня что? т олько красота перед глазами))) Так что наслаждаюсь красотой в прекрасный летний день!

Пригласите меня на пижамную вечеринку))) китайский шелк прекрасен🥰