Vox Futuri | Голос Будущего

🎇 Тоффлер: пророк информационного будущего 🌕 Термин «постиндустриальное общество» интуитивно ассоциируется с эволюционным развитием человеческой цивилизации, причем экономические отношения занимают главенствующее место в этой парадигме. Если в стране меньше заводов и больше офисов (как в странах Запада, Японии и США), кажется, что она уже шагнула в будущее. Никаких конфликтов, всë, конец истории. Конечно, при обращении к первоисточникам представление об этой теории может измениться кардинально. 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Кирилл Селетков Дата: 16/07/2026

Трансляция CoopsDay’26

Поздравляем с Международным Днем Кооперативов! #COOPSDAY'26 👍 04.07.2026 | 12:00-19:00 Москва, ВДНХ Флагманский НКО Центр (пав. 44 Кролиководства) ☑ Регистрация

🧠 Ровно год назад было основано сообщество Голос Будущего! В рамках идеологического поля мы занимаем позицию сторонников постиндустриальных изменений, основанных на идеях либертарного социализма. Мы считаем, что теория социализма не может ограничиться именами К. Маркса и Ф. Энгельса, ведь аналогичный по качеству вклад в нее внесли такие теоретики, как П.-Ж. Прудон, М.А. Бакунин, П.А., Кропоткин, В.М. Чернов и многие другие. Мы также с большим вниманием относимся к проблематике постиндустриального общества — от трудов таких теоретиков, как Э. Тоффлер до анализа самых современных явлений, включая возобновляемую энергетику и ИИ. Именно в широком спектре идей и заключается сила современных сторонников посткапиталистического общества. За это время мы выпустили 19 статей на различные темы: начиная от размышлений о научной фантастике, и заканчивая конструктивными предложениями о возможном векторе преобразований нашего общества. В ближайшее время в наших планах выпустить статью о генезисе и сущности идеи постиндустриализма, чтобы более четко выделить нашу позицию из всего спектра левой теории. Знакомство с нашими материалами мы рекомендуем начать с рубрики «Вопрос? – Ответ», в которой мы кратко описали возможные меры по преодолению современного буржуазно-бюрократического общества. 📃 С удовольствием ждем Ваши статьи, связанные с тематикой будущего, по адресу: historyandfuturology@gmail.com

🤝 Кооперация между идеей и практикой: мировой опыт и российские инициативы🌕 В прошлой статье, посвященной проблеме кооперации, мы рассмотрели путь развития российских кооперативов: результаты на данный момент не вдохновляют. Однако на мировой арене достижения кооперативного движения более заметны. В первую очередь это касается деятельности Международного кооперативного альянса. 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Кирилл Селетков Дата: 21/03/2026

🔴 Программа «Непокоренной Франции» на Парижских выборах: Социал-популизм и зерна постиндустриального социализма🌕 Некоторое время назад меня попросили прокомментировать программу кандидата в мэры Парижа от «Непокоренной Франции» С. Шикиру. Я постарался выделить в социал-популизме, обычном для современных влиятельных западных левых, зерна постиндустриального видения преобразований, и кое-что нашел. Программа ставит вопросы открытости деятельности чиновников, улучшения окружающей среды, вовлечения граждан в дебаты и обеспечения помещениями общественной активности. Но на этих направлениях есть что посоветовать. 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Александр Шубин Дата: 26/02/2026

🌑 Реальность и перспективы периферийной модернизации: опыт Таиланда 🇹🇭 10 дней этим летом я провел в замечательной туристической стране – Таиланде. Большинство отдыхающих едет сюда за теплыми водами Сиамского залива, белоснежными пляжами о-ва Пхукет, свежими морепродуктами и ночными развлечениями, и всё это за довольно доступную цену. Но есть и те, кто едет сюда не только за яркими впечатлениями от насыщенного том яма или коктейлей на оживленных тайских улочках, а ради своеобразной культуры и истории этой страны. С намерением познакомиться с культурно-историческим наследием ехал туда и я, изучая соответствующую литературу. Один из главных вопросов, который я задавал себе, пролетая над Индийским океаном, был таким: как Таиланду, избежавшему «левого» варианта модернизации с его известными издержками, удалось справиться с переходом от аграрного общества к индустриальному? 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Кирилл Селетков Дата: 22/01/2026

❓«Вопрос? – Ответ» 🌕 В условиях, когда дискуссия о моделях будущего общества и о его конкретных принципах практически отсутствует, крайне важно уже сегодня начать формировать и продвигать эту повестку. В то же время нельзя претендовать на окончательность теоретических предложений. Причина проста – заранее невозможно предугадать, по какому сценарию пойдут события в момент, когда появится возможность свободно и открыто обсуждать проекты преобразования России. Команда «Голоса будущего» запускает рубрику «Вопрос? – Ответ», в которой мы будем публиковать наши конструктивные предложения. Одновременно эта рубрика – приглашение к дискуссии для сторонников посткапиталистического общества. 🧠 Продолжение на сайте... Автор: VF Дата: 20/01/2026

🧠 Уважаемые подписчики! Поздравляем Вас с наступающим Новым годом! Для нас прошедший год стал знаменательным событием: в апреле мы смогли основать наше сообщество и порадовать читателей 15 статьями. Наиболее популярными материалами стали: 1) «Наследие народника Н.К. Михайловского и проблемы XXI века» 2) «Выборы и абсентеизм» 3) «Реквием по индустриальному обществу?» От всего коллектива желаем Вам сохранять оптимизм в наше трудное время, дальнейших творческих и теоретических поисков и открытий! Будьте сильны, будьте тверды и помните - Вы не одиноки! В Новом году призываем читателей активнее участвовать в обсуждении наших текстов. С удовольствием ждем Ваши статьи на почте: historyandfuturology@gmail.com

🚩 Социальный эксперимент в Рожаве: мнения и споры 🌕 Вот уже десятилетие Рожава, автономное курдское образование на Севере Сирии, является символом необычного образа жизни и сражающегося очага то ли коммунизма, то ли анархизма. Раздаются и критические голоса: «Товарищи, Вас обманывают, не путайте рекламу и жизнь». Уникальность Рожавы проявляется в двух отношениях. Во-первых, курды позиционируют себя и свою революцию не в классическом марксистско-ленинском ключе, а скорее наоборот, в либертарно-социалистическом, что привлекло большое внимание к этому политическому образованию со стороны многих левых интеллектуалов. Во-вторых, этот проект осуществляется на Ближнем Востоке, где левизна и свобода давно не шли рука об руку. В условиях постоянных вооруженных конфликтов между правительствами арабских стран и исламских группировок появление действительно прогрессивного движения сложно было себе представить. 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Никита Заярнов Дата: 29/11/2025

🏭 Реквием по индустриальному обществу? 🌕 Недавно в телеграм-канале «Рабкор» вышел текст, в котором один из членов редакции затронул тему угасания индустриального общества. На нашем сайте ранее выходил материал Кирилла Селеткова, в котором была разобрана часть противоречивых утверждений, сделанных в посте. Однако текст автора «Рабкора» настолько симптоматичен, что остались затронутые им темы, которые хотелось бы обсудить. 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Антон Анисимов Дата: 18/11/2025

🌆 Преодоление индустриализма и заблуждения индустриалистов 🌕 Взгляды сторонников постиндустриального социализма, как наиболее современного подхода к преодолению капитализма, подвергаются атакам со стороны приверженцев более традиционных концепций, возникших в далеком прошлом, но стремящихся адаптироваться к миру, серьезно изменившемуся за полтора столетия. Такая критика была бы очень полезна, если бы не основывалась на серьезном искажении взглядов постиндустриальных социалистов. Очередной пример таких искажений мы видим в посте под названием «Закат индустриального производства», который вышел 6 ноября на «Рабкоре». 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Кирилл Селетков Дата: 12/11/2025

🧠 Значимость 25 октября для будущего России Сегодня большинство сторонников левого движения празднует годовщину Октябрьских событий 1917 г. Мы признаем безусловную историческую значимость этих дней, поскольку в Петрограде, а затем и в других городах по всей территории бывшей Российской империи к власти начали приходить противники капитализма и сторонники социалистических идей. Начиналась масштабная попытка преобразования общества на новых началах. Но стоит ли доверяться этому светлому порыву, который и в наши дни дает мотивацию для дальнейшего изучения и пропаганды посткапиталистических идей? Для этого нужно посмотреть на принципы и результат деятельности тех, кто открывал новую страницу в истории Великой Российской революции. Большевики являлись носителями индустриальных ценностей. Их проект носил яркий модернизационный характер, и поэтому он был актуален для своего времени. Но в своих фундаментальных характеристиках идеи коммунистов не сильно расходились с принципами индустриально-капиталистической системы. Создание монолитного общества с централизованной плановой экономикой было невозможно без развития экономического разделения труда, распространения узкой внутрипроизводственной специализации и превращения человека в инструмент чужой воли. В работе «Очередные задачи советской власти» Ленин не случайно писал о конвейерной системе Тейлора как об одном из факторов успеха при построении социализма. При такой системе неизбежно сохранялась общественная иерархия, которая закреплялась формированием нового господствующего класса – корпорацией бюрократии, оторванной от основной массы населения. Демократические механизмы принятия решений в виде власти Советов и самоуправления были заменены политическим государственным централизмом. При этом такая система позволила СССР при значительных издержках пройти этап индустриальной модернизации и построить городское общество. В этом состоит заслуга большевиков. Однако, стоит помнить, что в 1917 году существовала реальная альтернатива развития страны – более комплексный вариант модернизации, который защищала партия эсеров. В XXI веке перед Россией стоят другие задачи. Обществу предстоит совершить постиндустриальный переход. Поскольку по своему характеру и целям он качественно отличается от процесса модернизации, опыт большевиков может быть полезен только в частностях. Успешный переход будет сопровождаться деспециализацией, уменьшением разделения труда между людьми, раскрытием творческого потенциала личности. На место бюрократии и капиталистической иерархии придет самоуправление и система делегирования, которая была главным достоинством Советов. Развитие технологий самообеспечения при условии благоприятной социальной почвы и поощрение прямых контактов между производителем и потребителем позволит человеку меньше зависеть от внешнего рынка, что снизит объективную необходимость в рыночных отношениях. По этим причинам наибольшую ценность сегодня представляют не конкретные идеи большевиков, а общие социалистические ценности и сама возможность левых сил влиять на развитие общества.

🤝 Кооперация – путь в будущее? 🌑 В этом году исполнилось 160 лет Российскому кооперативному движению. 16 ноября пройдет 3-й съезд кооперативных организаций. В преддверии этого события в рамках лектория «Горизонтальная экономика» состоялось выступление Александра Соболева, доктора экономических наук, специалиста в области кооперативной теории. В чем сущность кооператива? Какие основные этапы выделяют в развитии российской кооперации? Как развиваются современные кооперативные организации? 🧠 Ответы на эти вопросы можно найти в нашей новой статье... Автор: Кирилл Селетков Дата: 24/10/2025

Постиндустриальное будущее 4 октября 1928 года родился великий американский футуролог Элвин Тоффлер. Для широкой публики он известен в первую очередь как один из создателей теории постиндустриального общества. В отличие от многих теоретиков, Тоффлер непосредственно познавал недостатки индустриального производства и стиля жизни. После окончания Нью-Йоркского университета будущий футуролог в течение 5 лет проработал на конвейере, занимался монтажными и сварочными работам. Иными словами, он прочувствовал на себе образ жизни «синего воротничка». Впоследствии это поможет Тоффлеру в написании его бестселлеров. Наибольшую ценность для сторонников посткапитализма представляет его книга «Третья волна» (1980 г.). В ней представлен целый ряд идей, в том числе и историософских, которые могут помочь преодолеть современный индустриальный уклад и выстроить систему координат для более точного понимания нашего положения в истории. Остановимся на самых основных. Говоря о характере перехода к цивилизации «Третьей волны» (постиндустриализма), футуролог писал: «Человечество ждут резкие перемены. Оно стоит перед глубочайшим социальным переворотом и творческой реорганизацией всего времени. Не различая еще отчетливо этой потрясающей новой цивилизации, мы с самого начала участвуем в ее строительстве» (Э. Тоффлер, 1999. С. 32) Этот процесс будет аналогичен индустриальному переходу, который начался в 16-20 веках. Скорость «Третьей волны», издержки (связанные в том числе с физическим насилием) и успехи будут зависеть не только от действий людей-носителей этой идеи. Большая ответственность лежит и на политико-экономических элитах: «Многое зависит от гибкости и проницательности сегодняшних элит и суперэлит. Если эти группы окажутся недальновидными, лишенными воображения и напуганными, подобно многим правящим группам прошлого, они будут жестко сопротивляться Третьей волне и тем самым увеличивать риск насилия и своей гибели» (С. 694) Более того, переходу будут всячески сопротивляться носители индустриальных ценности и ментальностей: «Мы должны начать с себя, научиться не закрывать свои умы для нового, удивительного, кажущегося радикальным. Это означает борьбу с убийцами идей, которые бросаются вперед, чтобы уничтожить любое новое предложение на том основании, что оно непрактично, при этом защищая все, что существует сейчас, как практичное, вне зависимости от того, насколько оно может быть абсурдным, гнетущим и бездействующим» (С. 697) Конкретные предложения Тоффлера рассчитаны на формирование разностороннего, активного человека. Для этого требуется развитие новых отношений, тесно связанных с уходом от работы, связанной с производством массовых товаров, реализуемых через посредничество рынка. Альтернативу он видел в усилении самообеспечения человека: «Выходя за рамки обычного хобби, такое производство приобретает все большее экономическое значение. А поскольку на это уходит все больше нашего времени и энергии, оно также начинает формировать нашу жизнь и социальный характер» (С. 611) Но это невыгодно современным элитам, потому что такая система предусматривает автономию человека, рост независимого самосознания, которое все меньше и меньше соглашается с ограничениями со стороны государства и корпораций: «Пропаганда Второй волны, к сожалению, доносит даже до самых отсталых и бедных, будто то, что они делают собственными руками, значительно уступает продукции массового производства. Вместо того, чтобы учить людей презирать собственный труд и недооценивать все, что они создают сами, следовало бы давать награды за самый лучший или самый интересный дом или продукт труда, самое продуктивное самообеспечение» (С. 553)

🧠 Лекция А.В. Шубина про Перестройку❗ Дорогие читатели! Публикуем лекцию доктора исторических наук Александра Владленовича Шубина про Перестройку. Из лекции вы узнаете: 🕛Хронологические рамки Перестройки; 🕧 Основные направления преобразований; 🕐 Объективные и субъективные причины распада СССР; 🕜 Историческое значение Перестройки. 🌚Приятного просмотра!

🌑 Дорогие друзья! 🌕 Рекомендуем ознакомиться со статьей наших товарищей с сайта redstarter.ru В своём тексте автор предлагает поразмышлять над проблемой создания новых форм производственной организации, тесно связанной с демократическим характером межличностных отношений. 🧠 Продолжение на сайте...

🌌 Приключения Ри Ди Го и задачи научной фантастики Сюжет, который придумал не я Для начала расскажу историю одного человека. Жил да был в начале ХХ века кореец Ри Ди Го. В юном возрасте он покинул родное село Фури, скитался, примкнул к хунхузам в Маньчжурии, бандитствовал, сидел по тюрьмам, имел склонность к побегу, умел убивать и выживать, прекрасно чувствовал себя в темноте. Ри Ди Го стал довольно известным разбойником, даже популярным. Однажды его арестовали и везли к месту заключения и вероятной казни, но на Амуре их кораблик, на котором плыли заключенные и переселенцы, включая религиозного проповедника, потерпел крушение в безлюдной местности. От нападений диких зверей и сурового климата почти все участники этой истории – и пассажиры, и заключенные, и охранники во главе с молодым маньчжуром погибли. Но Ри Ди Го сражался со звериной решительностью, убил опасных хищников и сумел скрыться и даже спасти мальчика, тоже желавшего стать разбойником как Ри Ди Го, а также проповедника. Потом правда выяснилось, что мальчик – это переодетая девочка. Ри Ди Го решил скрыться от китайской и российской полиции в глухих районах Сибири. Там он жил отшельником, а его почитательница примкнула к хунхузам и потом попала в маньчжурскую тюрьму. О месте отшельничества Ри Ди Го знал только проповедник, который осел в Хабаровске. Тем временем в России началась революция и гражданская война. На Ри Ди Го нападают китайцы, он от них отбивается и бежит в Хабаровск, где поселяется у проповедника, но узнает, что именно он навел на него китайцев, которых послала какая-то влиятельная сила. Восточная Сибирь и Дальний Восток были оккупированы японцами, причем один из японских высокопоставленных офицеров (товарищи зовут его Лордом) проповедует тоталитарные идеи, замешанные на самурайских традициях и право-радикальных архаических стереотипах. Также Лорд помешан на предсказании, что его убьет кореец из села Фури, откуда родом Ри Ди Го. Опасаясь этого, офицер во время волнений 1919 г. устроил в этом селе настоящий геноцид. А теперь японцы во главе с Лордом захватывают Хабаровск и устанавливают там свои порядки. При этом погибает проповедник, Ри Ди Го убивает нескольких японцев, затем попадается Лорду, раскрывает свое происхождение из Фури, но с помощью кого-то неизвестного умудряется убежать. После чего его захватывают-таки китайцы и утаскивают в Маньчжурию в тюрьму, где кстати сидит подружка Ри Ди Го. Одновременно выясняется, что русские коммунисты, манипулируют жизненным маршрутом Ри, чтобы в итоге столкнуть его с Лордом. Дело в том, что Лорд очень опасен для планов коммунистов, потому что он выдвигает альтернативную коммунизму правую тоталитарную теорию, которая построена так, что может получить большую популярность на Востоке. Это коммунисты спровоцировали появление Ри в Хабаровске, помогли бегству от Лорда и даже попаданию в тюрьму, где Ри чувствует себя «проездом» и собирается вскоре бежать. Коммунистам важно, чтобы он не просто бежал, а стремился убить Лорда. Ушлый Ри Ди Го, воспользовавшись конфликтом между китайцами, и тут убежал, причем с подружкой и несколькими заключенными. Но тут появляется японский отряд, который специально был послан Лордом, чтобы уничтожить выходца из злосчастного села Фури. Ри и его товарищи вступают в бой с японским отрядом во время смертельно-холодной метели, в итоге японцы захватывают подружку и ретируются, а Ри остается среди метели вместе с одним из командиров японского отряда. Тот замерзает, но перед смертью объясняет Ри, что у него нет шанса выжить, да и вернуть подружку, пока будет жив Лорд. На самом деле этот умирающий офицер японской армии тоже кореец из села Фури, сделавший военную карьеру в японской армии, скрыв свое происхождение. Он и служил японцам, и ненавидел их, особенно Лорда. Это он помог Ри бежать от Лорда. 🧠 Продолжение на сайте... Автор: Александр Шубин Дата: 04/07/2025

🌑 Дорогие друзья! 🌕 Мы рады объявить о запуске нашего YouTube-канала, посвящённого аналитическим подкастам с участием ведущих экспертов из различных областей знаний. На нашей платформе мы будем обсуждать ключевые вызовы современности, включая стремительное развитие искусственного интеллекта, эскалацию глобальной геополитической напряжённости и перспективы будущего человечества. В первом выпуске мы провели обстоятельную беседу с известным журналистом и политическим аналитиком Максимом Шевченко. Основной темой обсуждения стал Палестино-Израильский конфликт, а также ряд других актуальных вопросов, волнующих мировую общественность. ➡️ Приглашаем вас ознакомиться с выпуском, доступным по ссылке в описании канала. Подписывайтесь, чтобы быть в курсе новых материалов, и присоединяйтесь к обсуждению в комментариях. Ваше мнение и активное участие помогут сформировать содержательную дискуссию о будущем нашей цивилизации.