نَجْمْ - Najm

وَغَدَوْتُ نَحْوَ النَّهْرِ أُطْفِئُ لَوْعَتِي كَغُدُوِّ حَالِيَ الآنَ فِي عَدْوَانِ ـ أحمد الخاني

فِي النِّهَايَةِ، نَحْنُ مُجَرَّدُ قِصَّةٍ. ـ المنيا - طه حسين

وَعاندني الزَمان وقل صبري وَضاق بعبدك البلد الرَحيب فآمن روعَتي واكبت حسودي يعاملني الصَداقة وَهوَ ذيب وَعد النائبات الى عدوي فان النائبات لها نيوب ـ البرعي

وَقد ألقاك فِي سفرٍ، وَقد ألقاك فِي غُربة كِلانا عاش مُشتاقًا وَعاند فِي الهوى قلبه - فاروق جويدة

اشتهر الشاعر العباسي أبو نواس بالمجون والعربدة وشرب الخمر، حتى عرفه بعضهم بـ"أبي نواس شاعر الخمرة والكأس". فمن أشعاره: دَعِ المساجدَ للعبّادِ تسكنُها وطُف بنا حولَ خمّارٍ ليسقينا ما قال ربُّكَ ويلٌ للذين سكروا ولكنه قال: ويلٌ للمصلّينا ولما همَّ هارون الرشيد بضرب عنقه، ردَّ عليه قائلاً: "يا أمير المؤمنين، الشعراء يقولون ما لا يفعلون" فعفا عنه هارون الرشيد. ولما مات أبو نواس، رُوي أن الإمام الشافعي رفض الصلاة عليه، لكن عندما هموا بتغسيله وجدوا بين طيات ملابسه ورقة كُتبت عليها هذه الأبيات: يا ربِّ إن عظمت ذنوبي كثرةً فقد علمتُ بأن عفوك أعظمُ إن كان لا يرجوك إلا محسنٌ فبمن يلوذ ويستجير المجرمُ أدعوك ربي كما أمرت تضرُّعاً فإذا رددت يدي فمن ذا يرحمُ مالي إليك وسيلة إلا الرجاء وجميل عفوك ثم إني مسلمُ فلما قرأها الإمام الشافعي بكى بكاءً شديداً، وقام بالصلاة عليه، وصلَّى عليه جميع من حضر من المسلمين.

‏فتى جاهدَ الدُّنيا وجاهد أهلَها وفي نفسهِ لم يَدرِ كيف يجاهدُ! - الرافعيّ.

يا راحِلاً وَجَميلُ الصَّبْرِ يَتْبَعُهُ هَلْ من سبيلٍ إلى لُقْياكَ يَتَّفِقُ؟ ما أنصَفَتْكَ جُفوني وهيَ دامِيَةٌ ولا وَفى لكَ قلبي وهو يحترِقُ ـ ابن الفارض

«كُلَّمَا رَقَّ الْقَلْبُ، اشْتَدَّتْ غُرْبَتُهُ فِي الدُّنْيَا.» ـ الرَّافعي

مالِي وَقَفتُ عَلى القُبورِ مُسَلِّماً قَبرَ الحَبيبِ فَلَم يَرُدَّ جَوابي أَحَبيبُ مالَكَ لا تَرُدُّ جَوابَنا اَنَسيتَ بَعدي خِلَّةَ الأَحبابِ ـ علي بن أبي طالب راثيًا السيدة فاطمة زوجته

لم يُسارِع أبو الطيِّبِ المتنبِّي إلى رثاءِ خولةَ أختِ سيفِ الدولة، لا لأنَّ البيانَ خانه، ولكن لأنَّ بعضَ المصائبِ يُؤخِّرُ الكلام، حتى إذا هدأ اضطرابُ القلب، نطقَ الشعرُ بما عجز عنه أوَّلَ الفاجعة. ولمثلِ هذهِ الرزايا يَصمُتُ الشِّعرُ، وتَعجِزُ القوافي إِجلالًا لِمَنِ ارتقَوا؛ فإنَّ بعضَ المصائبِ يكونُ الصَّمتُ أبلغَ مِنَ البيان. رحمَ اللهُ الشهداءَ، وجعلَ لهم من فضلِه أوفرَ النصيب.

سَيَذْكُرُنِي قَوْمِي إِذَا جَدَّ جِدُّهُمْ وَفِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يُفْتَقَدُ البَدْرُ ـ أبو فراس الحمداني

وَإِنّي لَأَهوى النَومَ في غَيرِ حينِهِ لَعَلَّ لِقاءً في المَنامِ يَكونُ تُحَدِّثُني الأَحلامُ إِنّي أَراكُمُ فَيا لَيتَ أَحلامَ المَنامِ يَقينُ ـ قيس بن ذريح

وَعاندني الزَمان وقل صبري وَضاق بعبدك البلد الرَحيب فآمن روعَتي واكبت حسودي يعاملني الصَداقة وَهوَ ذيب وَعد النائبات الى عدوي فان النائبات لها نيوب ـ البرعي

ليست الأعدادُ وحدها ما يُفرِح، وإنما الأرواحُ التي اجتمعت على غايةٍ واحدة، والقلوبُ التي آمنت بأنَّ للغةِ الضادِّ مكانًا لا يَخبو. واليوم، نحتفي بوصولِ مجموعةِ «بالفصحى نتكلم» إلى مئةِ ألفِ عضوٍ، جمعهم حُبُّ العربية، والإيمانُ بجمالها، والرغبةُ في أن تبقى حيَّةً في الألسنة والقلوب. وكما قال أميرُ الشعراء أحمد شوقي: إِنَّ الَّذِي مَلَأَ اللُّغَاتِ مَحَاسِنًا جَعَلَ الْجَمَالَ وَسِرَّهُ فِي الضَّادِ ويبقى الجمالُ ما بقيتِ الضاد. https://www.facebook.com/share/g/1KcY6V443n/

وَلَيْلٍ كَمَوْجِ الْبَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الْهُمُومِ لِيَبْتَلِي ـ امرؤ القيس

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالنَّهَارُ مُوَدِّعٌ وَالْقَلْبُ بَيْنَ مَهَابَةٍ وَرَجَاءِ وَخَوَاطِرِي تَبْدُو تُجَاهَ نَوَاظِرِي كَلْمَى كَدَامِيَةِ السَّحَابِ إزَائِي وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْنِي يَسِيلُ مُشَعْشَعاً بِسَنَى الشُّعَاعِ الْغَارِبِ المُتَرَائِي ـ خليل مطران

وليسَ يُشْبِهُ عَيْنَيْهِ عُيُونٌ فكلُّ حُسْنٍ إذا قيسَ استحالَا ـ لقائله

قَلبِي يَكادُ يَذوبُ مِن حَرِّ الأسَى وتَسيلُ مِن عَينَيَّ دَمعاتُ النَّدَى ـ لقائله