وَتَدٌ

وليعلم أهل المصائب أنه لولا محن الدنيا ومصائبها، لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلا وآجلا، فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده فى الأحيان بانواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء، وحفظا لصحة عبوديته، واستفراغا للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة، فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلى بنعمائه. كما قيل : قد ينعم اللّٰه بالبلوى وإن عظمت ويبتلي اللّٰه بعض القوم بالنعم فلولا أنه سبحانه وتعالى يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء، لطغوا وبغوا وعتوا وتجبروا فى الارض، وعاثوا فيها بالفساد، فإن من شيم النفوس اذا حصل لها أمر ونهي وصحة وفراغ وكلمه نافذة من غير زاجر شرعي يزجرها، تمردت وسعت في الأرض فسادا، مع علمهم بما فعل بمن قبلهم، فكيف لوحصل لهم مع ذلك إهمال؟ ولكن اللّٰه سبحانه وتعالى اذا أراد بعبده خيراً سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدر حاله، يستفرغ منه الادواء المهلكة، حتى اذا هذبه ونقاه وصفاه، أهله لأشرف مراتب الدنيا وهي عبوديته ، ورقاه أرفع ثواب الآخرة وهي رؤيته.

ثم بيّن النبي صلى الله عليه وسلم الجزاء لمن قال هذا الدعاء، وهو أنه استوجب واستحق شفاعة النبي ﷺ يوم القيامة، وشفاعته ﷺ تكون للمذنبين، أو في إدخال الجنة من غير حساب، أو رفع الدرجات يوم القيامة؛ كل بحسب حاله.

«اللهم رب هذه الدعوة التامة»، أي: ألفاظ الأذان التي يدعى بها إلى عبادة الله تعالى، والمراد بالتامة: الكاملة التي لا يدخلها تغيير ولا تبديل، بل هي باقية إلى يوم القيامة. «والصلاة القائمة»، أي: الدائمة، أعط محمدا «الوسيلة»، وهي المنزلة العالية في الجنة التي لا تنبغي إلا له صلى الله عليه وسلم، «والفضيلة»، وهي المرتبة الزائدة على سائر المخلوقين، ويحتمل أن تكون الفضيلة منزلة أخرى، وابعث النبي صلى الله عليه وسلم مقاما محمودا، وهي المنزلة يوم القيامة التي يحمده لأجلها جميع أهل الموقف، وهو مقام الشفاعة العظمى، الذي وعدته، أي: ذلك المقام الذي ذكرته في كتابك بقولك: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا}

عن جابر بن عبدالله عن النبي ﷺ قال: {مَن قال حينَ يَسمَعُ النِّداءَ: اللهُمَّ رَبَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ، وابعَثْه مَقامًا مَحمودًا الذي وعَدتَه؛ حَلَّت له شَفاعَتي يَومَ القيامةِ.}

الخرائط الذهنية لسور القرآن الكريم https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1-0N5yyO822M6nmHzx6BHr4p30DOUT7uA?utm_source=ig&utm_medium=social&utm_content=link_in_bio&fbclid=PAdGRleARgK0lleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZA8xMjQwMjQ1NzQyODc0MTQAAaeRsZ3HWY3WlP-M7yVlKswU_my4t11svn53sH-EePojT6bDgJLyUPLZR3y8HQ_aem_9SUGHdmIRniShF_8EV49dw

وَتَدٌ pinned «قنوات الدروس النسائية عن بعد: آفاق النسائية: https://t.me/MINASA_AFAQ ذواتا أفنان: https://t.me/Alfaneen12 فقه المواسم: https://t.me/+fJpPHyQeVEs1Zjc0 سلسلة تأصيل قضايا المرأة https://t.me/rooting_woman آصرة: https://t.me/AserahDhelal المربية العابدة:…»

عن ابن جابر قال: حدثني عبد الله بن عمر بن عبد العزيز قال: ما قلّب عمر بن عبد العزيز بصره إلى نعمة أنعم الله عز وجل بها عليه إلا قال: "اللهم إني أعوذ بك أن أبدل نعمتك كفرا، أو أكفرها بعد معرفتها أو أنساها فلا أثني بها" الآثار الواردة عن عمر بن العزيز

يقول الإمام أحمد في كتاب الزهد: دخل أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه في مزرعة رجل من الأنصار فرأى طائراً يطير من شجرة إلى شجرة فبكى، قالوا: ما لك تبكي يا خليفة رسول الله؟! قال: [طوبى لهذا الطائر يَرِدُ الماء ويرعى الشجر، ثم يموت لا حساب ولا عذاب وهو يبكي، يا ليتني كنت طائراً يا ليت أمي لم تلدني]

علي بن الفضيل بن عياض أحد الصالحين الكبار، شاب في العشرين من عمره، قام يصلي وراء أبيه، وكان أبوه إمام الحرم المكي، فقرأ أبوه سورة الصافات حتى بلغ قوله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ * مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ * بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ} [الصافات:٢٤ - ٢٦] فوقع مغشيًا عليه وتوفي. وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه مرض من هذه الآية {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ} شهراً كاملاً حتى عادوه. دروس الشيخ عائض القرني

ابن وهب -عالم مصر- ألّف كتاب اسمه كتاب أهوال القيامة فقالوا له: اقرأ علينا الكتاب، قال: والله ما أستطيع أن أقرأ الكتاب، لكن مروا ابني يقرأ الكتاب، فقام أحد أبنائه يقرأ الكتاب، فغشي على عبد الله بن وهب هذا حتى مات، يقول الذهبي في مجلده الثامن: مات في اليوم الرابع.

{وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} قد توجهت قلوبهم وأهواؤهم وإراداتهم إلى الدنيا وشهواتها وحطامها فعملت لها وسعت وأقبلت بها وأدبرت وغفلت عن الآخرة، فلا الجنة تشتاق إليها ولا النار تخافها وتخشاها ولا المقام بين يدي اللّه ولقائه يروعها ويزعجها وهذا علامة الشقاء وعنوان الغفلة عن الآخرة. ومن العجب أن هذا القسم من الناس قد بلغت بكثير منهم الفطنة والذكاء في ظاهر الدنيا إلى أمر يحير العقول ويدهش الألباب. وأظهروا من العجائب الذرية والكهربائية والمراكب البرية والبحرية والهوائية ما فاقوا به وبرزوا وأعجبوا بعقولهم ورأوا غيرهم عاجزا عما أقدرهم اللّه عليه، فنظروا إليهم بعين الاحتقار والازدراء، وهم مع ذلك أبلد الناس في أمر دينهم وأشدهم غفلة عن آخرتهم وأقلهم معرفة بالعواقب، قد رآهم أهل البصائر النافذة في جهلهم يتخبطون وفي ضلالهم يعمهون وفي باطلهم يترددون نسوا اللّه فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون. العلامة السعدي

{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشئونها وما فيها، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة قال الحسن البصري : والله لبلغ من أحدهم بدنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره، فيخبرك بوزنه، وما يحسن أن يصلي. العلامة ابن كثير

ذكر أبو حيان التوحيدي في تحفته الأدبية الصداقة والصديق: "مما يدل على عقل صديقك ونصيحته، أنه يدّلك على عيوبك وينفيها عنك، ويعظك بالحسنى ويتّعظ بها منك، ويَزجُرك عن السيئة ويَنزجِر عنها لك" ثم ذكر بيت للقطامي: "لعلك إن رددت علي نصحي سيُندِمك الذي عملت يداكا"

يَبْني التُّقى النُّصحَ بين الناس نَهْجَ وَفَا ويَحْسب الظنُّ نهجَ النصح تجهيلا يظَلُّ بِالنُّصْحِ حَبْلُ الوُدِّ مُتَّصِلاً بِراً وصَفْواً وإحساناً وتنْوِيلا لا يَربْطُ النَّاسَ في الإسلام غَيْر عُرى عَهْدٍ توثَّقَ تكريماً وتفضيلا عَهْدٍ مع الله شَدَّتهُ…

يَبْني التُّقى النُّصحَ بين الناس نَهْجَ وَفَا ويَحْسب الظنُّ نهجَ النصح تجهيلا يظَلُّ بِالنُّصْحِ حَبْلُ الوُدِّ مُتَّصِلاً بِراً وصَفْواً وإحساناً وتنْوِيلا لا يَربْطُ النَّاسَ في الإسلام غَيْر عُرى عَهْدٍ توثَّقَ تكريماً وتفضيلا عَهْدٍ مع الله شَدَّتهُ النّفوسُ تُقىً جيلاً يَمُدُّ على حَبْل الوفا جيلا عدنان النحوي

اللهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، يا ناصر المستضعفين ويا مجيب دعوة المضطرين، نسألك بعزتك التي لا ترام، وبملكك الذي لا يضام، أن تلطف بأسرى فلسطين في سجون الاحتلال الصهيوني الغاشم. اللهم إنهم قد سُلبوا حريتهم ظلمًا وعدوانًا، وتكالبت عليهم قوى العالم، وأصدروا بحقهم قوانين جائرة تبيح دماءهم وتشرع إعدامهم، فاللهم أبطل كيد الظالمين، واجعل مكرهم سيئًا يحيق بهم، واجعل تدبيرهم تدميرًا عليهم يا قوي يا متين. اللهم إنا نستودعك أرواحهم وأجسادهم، فاحفظهم بحفظك، واكلأهم بعينك التي لا تنام، واجعل لهم من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، وانصرهم نصرًا عزيزًا مؤزرًا. وصلّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. هذا موضع قنوت نوازل، ويجوز أن يقنت المنفرد.

أيام العيد مظنّة كثرة اللقاءات، ومن حنكة المؤمن أن يستثمرها بالكلام الطيّب الذي يقرب النفوس، فإذا زاغ المجلس للغيبة أحسن استمالته لما هو خير. الشيخ ابراهيم السكران

{وَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡۚ لَوۡ أَنفَقۡتَ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا مَّآ أَلَّفۡتَ بَيۡنَ قُلُوبِهِمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّهُۥ عَزِيزٌ حَكِيمٞ} اللهم ألِّف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا وقِنا عذاب النار