كِتَابَةٌ تَصْمُدُ أَمَامَ اللَّانِهَائِيِّ

"نمتُ باكراً لأحلم بكِ" أيلوار وَإِنِّي لَأَسْتَغْشِي وَمَا بِيَ نَعْسَةٌ لَعَلَّ خِيَالاً مِنْكِ يَلْقَى خِيَالِيَا قيس بن الملوح

حقيقة أحب هذا الكتاب جداً

ربَّ كلمةٍ تقول: دعني. عيون الأخبار

فَمَن شاءَ فلينظر إلي فمنظري نذيرٌ إلى مَن ظن أنّ الهوى سهلٌ المتنبي

"الشِّعْرُ والخيال والإبداع أشْكالٌ مِنَ التَّنَفُسِ الذي لا حياة مِن دونهِ". يونسكو

كلّ الأحجار الكريمة هي (تمائم بلا حدود). شارل كروس

إنّ الحالم الذي يهب حياته لصور الماء، يعلم حقّ العلم، وبالغريزة، أنّ الزمرّد هو حلم النهر، أنّ الزمرّد هو بِرْكَةُ ماء كبيرة جافّة. مخالي فال

إنَّ الأحجارَ الكريمةَ هي نجومُ الأرض . باشلار

غَريزة العقل أُنثى، وما يستفاد من العلم ذَكَرٌ، ولن يصلحا إلا معاً. عيون الأخبار

فَإِنْ شَبَّهْتَهُ بِمَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ قُلْتَ جَنًى جُنِيَ مِنْ زَهْرَةِ كُلِّ رَبِيعٍ وَ إِنْ ضَاهَيْتَهُ بِالْمَلَابِسِ فَهُوَ كَمَوْشِيِّ الْحُلَلِ أَوْ كَمُونِقِ عَصْبِ الْيَمَنِ وَ إِنْ شَاكَلْتَهُ بِالْحُلِيِّ فَهُوَ كَفُصُوصٍ ذَاتِ أَلْوَانٍ قَدْ نُطِّقَتْ بِاللُّجَيْنِ الْمُكَلَّلِ امير المؤمنين في وصف خلقة الطاووس، نهج البلاغة

فقال: تَالله لقد رثيت لمصابه، وبكيت لأوصابه، لأنه لا شيء أبكى من الاغتراب، بعد الأقتراب، ولا أنكى من الحجاب، بعد مشاهدة الأحباب. إشارة الطاووس، عز الدين المقدسي

ثم التفتُ، فرأيتُ طاووسًا، قد شرب من خمرة العجب كؤوسًا، قد زُخرف بملابس التلبيس، وهو الذي عاد عليه شؤم إبليس، قد زيَّن ريشه ألوانًا، وفتن عيشه أفنانًا، لا يأوي إلا إلى الجنان، والله يعلم بما في الجنان. فقلت له: ويحك، كم بينك وبين البوم من الحظ المقسوم؟ فأنت أيها العاني نظرتَ إلى الصور، وهو نظر إلى المعاني، فأنت تفرح بالفاني، وتغتر بالأماني. فقال لي: يا عاني، يا من بالشماتة نَعاني، لا تُظهر لي الشماتة، ولا تُذكِّر الحزين ما فاته، فقد قيل في الخبر: «ارحموا عزيز قوم ذل، وغنيَّ قوم افتقر». أين كنت يا مسكين وأنا في الجنان أطوف بين الظلال والقطوف، أدور دورها، وأزور حورها، وأسكن قصورها؟ شرابي التسبيح، وطعامي التقديس، حتى ساق لي القدر إبليس، فألبسني ملابس التلبيس، حتى عوضني بالخسيس عن النفيس. ولقد كنت لمراده كارهًا، لكن القضاء والقدر يوقع في المكاره، وينفِّران الطير عن أوكاره، ولقد كان إبليس يرفل في محلل حُبِّه، وخلع قربه، فما تركه شؤم رأيه حتى تاه على آدم بعجبه، فأوقعني في الخطيّة، وما أطلعني على ما له في الطوية. غير أني كنت له دلالة، وكانت الحية في دخوله الجنة محتاله، فأُخرجت معهم من دار العز إلى دار الهوان والإذلال، وقيل: هذا أجرة الدلال، وهذا جزاء من عاشر الأنذال. ثم أُبقيت على زينة ريشي، أتذكر بها ما كان من صفو عيشي، فيزيدني ذلك تحرقًا وتشوقًا، ثم جعلت على علامة السخط في ساقي، أنظر إليها بإحداقي. إشارة الطاووس, عز الدين المقدسي

إنَّ الخَيَال هوَ ما شَكلني. بيسوا

"وأنا والله أكره أن تكون خُلةُ ما بيني وبينك عداوةً يوم القيامة". عيون الأخبار

قَلَّ من حبيبٍ كتاب ، وعظُم مِن محب مُصاب ، لكل آخر أول ، مَرقاةٌ إلى مرقاة . قد ينمو القليل فيكثر، ويضمحل الكثير فيذهب . مَن طلب وجد . ومَن أدمن الاستفتاح فتحت له الأغلاق ، أولى الأمور بالنجاح المواظبة ، قد يتبع الظفر البصر، ويتبع البصر التغير والأنتقال، ويتبع الأنتقال الاستبدالُ؛ ولن يدوم شيء على حال . ولكل همٌ فرج . والعناء مقرون بالرجاء . قد يستخرج بالكلمة الحية، وتنشأ من الحبة الشجرة ، وفى اللقاء شفاء الغليل، وتنفس الهموم . ارتاد أمرؤ قبل حلوله ، وتثبتَ قبل إقدامه . مع العجلة تكون الندامة، وفي التثبت تكون السلامة ، العاقل من أبتدأ عملا في غير حينه فبلغ في حين وقته. لا ينال بغير دواء شفاء . الصعب يـمكن بعد منع مَنع . الرفق سبب القدرة . الخرقُ مفتاح الحرمان ، من أسر أسراره دامت له لذاته . ربِّ أكلة تمنع أكلات، ولقية تصد عن لقيات. عيون الأخبار

اليأس أول سبب الراحة. عيون الأخبار

دواءُ كل مُحبٍ حبيبهُ. عيون الأخبار