`• |࿐ وَتزوَّدوآ |࿐`•

- الهدي النبوي مع الرؤيا المكروهه .. .

- ‏(كيف تحصل الثواب العظيم الدائم وأنت جالس-إذا لم تقدر على العمل-؟) قال ‎الإمام أحمد: "انْوِ الخير، فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير". قال ابن مفلح: "هذه وصية عظيمة سهلة الفهم والامتثال، وفاعلها ثوابه دائم مستمر لدوامها واستمرارها. فيالها من وصية ما أشد وقعها، وما أعظم نفعها". فالنية الجازمة الصادقة تقوم مقام الفعل، وشاهد ذلك قوله ﷺ: "من طلب الشهادة صادقاً أعطيها، ولو لم تصبه". وفي رواية : "بَلَّغه اللهُ منازل الشهداء، وإن مات على فراشه".‎ صحيح مسلم فمن نوى بصدق، أنه لو كان له مال، لفعل مثل فعل الشيخ سليمان الراجحي حفظه الله، بَلَّغه اللهُ منزلته في البذل والإنفاق. وهذا من كمال عدله وفضله ورحمته سبحانه وتعالى. .

- الحالف بالله كذباَّ يتحمل إثمين .. .

- ﴿ وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ یَشۡفِینِ ﴾ قال الإمام ابن مفلح رحمه الله : التوجهُ إلى الله سبحانه يجلبُ من النفع ويدفعُ من الضر ما لا يفعله علاج الأطباء. ● [ الآداب الشرعية (ج٢/ص٤٩٣) ] .

- *مواطن الإجابة الخمسة اليومية* لا تغفل عن كثرة الدعاء كل يوم في هذه المواطن الخمسة التي تفتح فيها أبواب الإجابة: ١-عند الأذان، أي بعده مباشرة، وهو وقت يسير. ٢-بين الأذان والإقامة، وهو أطول من الوقت السابق، وشامل له. ٣-في السجود في الفريضة والنافلة. ٤-قبل السلام من الصلاة. ٥-في جوف الليل، نصفه الآخر. -كثيرٌ مِن المتعثرين خلصهم إدامة الدعاء. -فالله يحب الإلحاح في الدعاء، ويجزي عليه وافر العطاء، فلا تنقطع وإن تأخر الجزاء. -ومن أدام الدعاء، دامت سعادته وعافيته. .

- ﴿ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمۡ ﴾. ‏قال الشافعي -رحمه الله-: "ويستحب للراغب في الخير أن لا يخلي يومًا من الأَيام من الصدقة بشيء وإِن قل". .

- "علامة قسوة القلب ؛ أن لا تعمل فيه الموعظة، ولا تؤثر فيه النصيحة، ولا تظهر فيه بركة مجالسة الصالحين" أبو عثمان الحيري رحمه الله .

_ «مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أَعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ» [مالك بن دينار رحمه الله ] .

- اﻹنسان هو الذي يهلك نفسه ؟ قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: فاﻹنسان هو الذي يهلك نفسه ، أو ينقذها من عذاب الله : فإن عمل بالطاعات أنقذ نفسه . وإن عمل بالمعاصي أهلكها . فهو لا يخلو من إحدى الحالتين . 📘 [تسهيل اﻹلمام ٥٠٥/١] .

- أما خشية اللَّه في الغيب والشهادة فالمعنى بها أن العبد يخشى اللَّه سرًّا وإعلانًا وظاهرًا وباطنًا..فإن أكثر الناس يرى أنه يخشى الله في العلانية وفي الشهادة، ولكن الشأن في خشيته الله في الغيب إذا غاب عن أعين الناس، وقد مدح الله من يخافه بالغيب، قال تعالى: {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} وقال: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ} وقال: {لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} وقال: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}. [مجموع رسائل ابن رجب] .

- من أسباب إجابة الدعاء .. «الدعاء الذي يتقدَّمه الذِّكر والثَّناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرَّد» الوابل الصيب، لابن القيم، ص٢٢٥. .

- «فإن حضور العبد في الصلاة وخشوعه فيها، وتكميله لها واستفراغه وسعه في إقامتها وإتمامها، على قدر رغبته في الله [أي: محبته وتكبيره وتعظيمه وخلو قلبه من الصوارف].» ⏺‏- كتاب الصلاة | ابن القيم. .