- سَـبيل الهُدى

‏تأمّل كلام ابن الجوزي -رحمه الله-: ما رأيتُ مُشتِّتاً للقلب مثلَ شيئين: ١. طاعة النّفس في طلبِ كلِّ شيءٍ تشتهيه. ٢. مخالطةُ الناس - خاصة العوامّ - والمشي في الأسواق. قلتُ: ويُزاد عليها اليوم = متابعةُ التافهين والبطّالين في وسائل التواصل؛ ففي ذلك شتاتٌ للقلب، وضياعٌ للغاية، وتبديد للطاقة، وزيادة في الإثم.

ادعُ لصاحب الصوت بالرحمة

‏صَلّى عَليك الله ما خَفقت بنا ‏أرواحنا ترجو جوارك موعدا

النَّفْسُ تَبْكِي عَلَى الدُّنْيَا وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّ السَّلَامَةَ فِيهَا تَرْكُ مَا فِيهَا لَا دَارَ لِلْمَرْءِ بَعْدَ الْمَوْتِ يَسْكُنُهَا إِلَّا الَّتِي كَانَ قَبْلَ الْمَوْتِ بَانِيهَا فَإِنْ بَنَاهَا بِخَيْرٍ طَابَ مَسْكَنُهُ وَإِنْ بَنَاهَا بِشَرٍّ خَابَ بَانِيهَا أَيْنَ الْمُلُوكُ الَّتِي كَانَتْ مُسَلْطَنَةً حَتَّى سَقَاهَا بِكَأْسِ الْمَوْتِ سَاقِيهَا أَمْوَالُنَا لِذَوِي الْمِيرَاثِ نَجْمَعُهَا وَدُورُنَا لِخَرَابِ الدَّهْرِ نَبْنِيهَا وَكَمْ مِنْ مَدَائِنَ فِي الْآفَاقِ قَدْ بُنِيَتْ أَمْسَتْ خَرَابًا وَأَفْنَى الْمَوْتُ أَهْلِيهَا لِكُلِّ نَفْسٍ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى وَجَلٍ مِنَ الْمَنِيَّةِ آمَالٌ تُقَوِّيهَا وَالنَّفْسُ تَنْشُرُهَا وَالْمَوْتُ يَطْوِيهَا وَالْمَرْءُ يَسْتَصْبِحُ الْأَحْلَامَ فِيهَا إِنَّ الْمَكَارِمَ أَخْلَاقٌ مُطَهَّرَةٌ الدِّينُ أَوَّلُهَا وَالْعَقْلُ ثَانِيهَا وَالْعِلْمُ ثَالِثُهَا وَالْحِلْمُ رَابِعُهَا وَالْجُودُ خَامِسُهَا وَالْفَضْلُ سَادِسُهَا وَالْبِرُّ سَابِعُهَا وَالشُّكْرُ ثَامِنُهَا وَالصَّبْرُ تَاسِعُهَا وَاللِّينُ بَاقِيهَا وَالنَّفْسُ تَعْلَمُ أَنِّي لَا أُصَادِقُهَا وَلَسْتُ أَرْشُدُ إِلَّا حِينَ أَعْصِيهَا فَالْمَوْتُ لَا شَكَّ يُفْنِينَا وَيُفْنِيهَا وَالْجَارُ أَحْمَدُ وَالرَّحْمَنُ نَاشِيهَا وَالزَّعْفَرَانُ حَشِيشٌ نَابِتٌ فِيهَا وَالْمِسْكُ طِيبَتُهَا وَالْخَيْرُ مَابِيهَا أَبْنَاؤُهَا لَبَنٌ مَحْضٌ وَمَنْ عَسَلٍ وَالْخَمْرُ يَجْرِي رَحِيقًا فِي مَجَارِيهَا وَالطَّيْرُ تَجْرِي عَلَى الْأَغْصَانِ عَاكِفَةً تُسَبِّحُ اللهَ جَهْرًا فِي مَغَانِيهَا مَنْ يَشْتَرِي الدَّارَ فِي الْفِرْدَوْسِ يُعْمِرُهَا بِرَكْعَةٍ فِي ظَلَامِ اللَّيْلِ يُحْيِيهَا - من ديوان علي بن ابي طالب « رضي الله عنه»

لَامية لابنِ تَيْمِيّة -رَحِمَهُ اللَّٰه-

📹 القارئ صلاح المصلي التروايح Salah Musally TARAWIH →

°° قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ: «وَالْفَقْرُ وَالْغِنَى ابْتِلَاءٌ مِنَ اللَّهِ لِعَبْدِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ، وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾ كَلَّا أَي لَيْسَ كُلُّ مَنْ وَسَّعْتُ عَلَيْهِ وَأَعْطَيْتُهُ: أَكُونُ قَدْ أَكْرَمْتُهُ، وَلَا كُلُّ مَنْ ضَيَّقْتُ عَلَيْهِ وَقَتَّرْتُ: أَكُونُ قَدْ أَهَنْتُهُ، فَالْإِكْرَامُ: أَنْ يُكْرِمَ اللَّهُ الْعَبْدَ بِطَاعَتِهِ، وَالْإِيمَانِ بِهِ، وَمَحَبَّتِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، وَالْإِهَانَةُ: أَنْ يَسْلُبَهُ ذَلِكَ». - مَدَارِجُ السَّالِكين

كلُّ أحد لا بد أن يصبر على بعض ما يكره، إما اختيارًا وإما اضطرارًا. فالكريم يصبر اختيارًا لعلمه بحسن عاقبة الصبر، وأنه يُحمد عليه ويُذم على الجزع، وأنه إن لم يصبر لم يرُدَّ الجزعُ عليه فائتًا، ولم ينزع عنه مكروهًا، وأن المقدور لا حيلة في دفعه، وما لم يُقدَّر لا حيلة في تحصيله، فالجزع خوفٌ محض ضرُّه أقرب من نفعه. قال بعض العقلاء: «العاقل عند نزول المصيبة يفعل ما يفعلُه الأحمق بعد شهر». ابن القيم | عدة الصابرين

أين رجال الليل ؟ أين الحسن وسفيان وفضيل ؟ يا رجال الليل جِدّوا ... رُبَ داعٍ لا يُرد ما يقوم الليل إلا ... من له عزم وجِد ليس شيء كصلاة ... الليل للقبر يُعَد ● قيام الليل والوتر أثابكم الله ولا تنسوا الدعاء لإخوانكم المسلمين

• قال رسول الله ﷺ : - من قال : ( سبحان اللهِ ) مئةَ مرةٍ قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبِها؛ كان أفضلَ من مئةِ بدنةٍ، ومن قال : ( الحمدُ لله ) مئةَ مرةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها؛ كان أفضلَ من مئةِ فرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ، ومن قال : ( اللهُ أكبرُ ) مئةَ مرةٍ، قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبِها، كان أفضلَ من عتقِ مئةِ رقبةٍ، ومن قال : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ) مئةَ مرةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبها، لم يَجيءْ يومَ القيامةِ أَحَدٌ بعملٍ أفضلَ من عملِه، إلا من قال مثلَ قوْلِه، أو زاد عليه - صحيح الترغيب.

السلــف وعصـر يـــوم الجمعـة قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه". كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس. ( أخبار القضاة )📔. كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس. ( تاريخ واسط )📔. يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت". ذكر ابن عساكر في كتابه: "أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره". ( تاريخ دمشق )📔. قال ابن القيم رحمه الله: "وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل". ( زاد المعاد ٣٨٤/١ )📔. كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء. ( زاد المعاد ٣٨٢/١ )📔.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للتذكير اليوم راحة واستدراك أكثرو من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومن فاته حديث يحضره ولا تنشغلو عن الدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة

حُبُّ النبيِّ علىٰ الأنامِ فريضةٌ ‏لا تنسَ ذكرَ الهاشميِّ الأكرَمِ ‏إنَّ الصَّلاةَ علىٰ النبيِّ وسيلةٌ ‏فيها النَّجاةُ لكلِّ عَبدٍ مُسلِمِ ‏صَلُّوا علىٰ القمرِ المُنيرِ فإنهُ ‏نُورٌ تبدَّى في الغمامِ المُظلمِ ‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ نواصل اليوم بحمد الله رحلتنا في حفظ سنة النبي ﷺ، ونسأله الإخلاص والثبات والقبول. حديث اليوم: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «ألحقوا الفرائضَ بأهلها، فما بَقِي فهو لأَوْلى رجلٍ ذَكَر». متفق عليه. 📌 حديث عظيم في باب المواريث: فيه بيان حكم قسمة التركات، وأن أصحاب الفروض يُقدَّمون أولًا، وما بقي بعد ذلك يكون للعصبة الأقرب فالأقرب. المطلوب اليوم: حفظ الحديث (قصير وسهل الحفظ). تدبر معناه: هل أعرف الفرائض التي فرضها الله في الميراث؟ اجعل لنفسك اليوم مراجعة سريعة لآيات المواريث في سورة النساء، لتدرك عظمة هذا التشريع. الشرح المختصر: الفرائض: هي الأنصبة المقدرة شرعًا للورثة كالزوج، والزوجة، والأب، والأم، والبنت… إلخ. أهلها: أي أصحاب هذه الأنصبة المحددة في القرآن. "فما بقي فهو لأولى رجل ذكر": أي ما تبقى بعد أصحاب الفروض، يُعطى للعصبة الأقرب من الرجال (مثل الابن، ثم ابن الابن، ثم الأخ…). هذا الحديث يبيّن عدل الشريعة في توزيع الميراث، فلا يضيع حق أحد، وكل شيء موزون بميزان رباني. غدًا بإذن الله نلتقي مع حديث جديد، فاستعينوا بالله واثبتوا على ما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل اليوم بحمد الله رحلتنا في حفظ سنة النبي ﷺ، ونسأله الإخلاص والثبات والقبول. حديث اليوم: عن أبي ذر جندب بن جنادة، وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ قال: «أُوصِيكُم بِتَقوَى اللهِ، والسَّمعِ والطَّاعةِ، وإن تأمَّرَ علَيكُم عبدٌ. فإنَّهُ مَن يَعِشْ منكم فَسَيرَى اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المهديِّينَ، عضُّوا عليها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحدثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ» رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. 📌 حديث جامع لوصايا عظيمة: تقوى الله في السر والعلن، السمع والطاعة لولي الأمر، التمسك بسنة النبي ﷺ والخلفاء الراشدين، والتحذير من البدع. المطلوب اليوم: حفظ الحديث على مراحل (لأنه طويل نسبيًا). تدبر معناه: هل أنا متمسك بسنة النبي ﷺ وسنة خلفائه؟ اجعل لنفسك اليوم عملًا يذكرك بالتقوى، وابتعد عن أي أمر فيه بدعة أو مخالفة. الشرح المختصر: تقوى الله جماع الوصايا كلها. طاعة ولي الأمر في المعروف تحفظ وحدة الأمة. النجاة عند الاختلاف تكون بالرجوع إلى السنة وسنة الخلفاء الراشدين. التحذير من البدع لأنها سبب الضلال والفرقة. غدًا بإذن الله نلتقي مع حديث جديد، فاستعينوا بالله واثبتوا على ما بدأتم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل اليوم بحمد الله رحلتنا في حفظ سنة النبي ﷺ، ونسأله الإخلاص والثبات والقبول. حديث اليوم: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «بينما نحن جلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ إذ طلعَ علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثيابِ شديدُ سوادِ الشعرِ، لا يُرى عليه أثرُ السفرِ ولا يعرِفُه منّا أحدٌ، حتى جلسَ إلى النبي ﷺ فأسندَ ركبتيهِ إلى ركبتيهِ، ووضعَ كفّيهِ على فخذيهِ، وقال: يا محمدُ أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله ﷺ: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعتَ إليه سبيلًا. قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه! قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة. قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها. قال: أن تلد الأمة ربّتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. ثم انطلق فلبثتُ مليًّا، ثم قال: يا عمرُ أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» رواه مسلم. 📌 هذا الحديث العظيم يُسمى حديث جبريل، وهو جامع لأركان الدين الثلاثة: الإسلام، والإيمان، والإحسان، حتى قال العلماء: هو أم السنة كما أن الفاتحة أم القرآن. المطلوب اليوم: حفظ الحديث على مراحل (لطوله). تدبر معناه: هل أنا محقق لأركان الإسلام والإيمان، مجتهد في الإحسان؟ اجعل لنفسك اليوم وقفة عملية: استشعر مراقبة الله في عبادة أو معاملة. الشرح المختصر: الإسلام: الأعمال الظاهرة من شهادة وصلاة وزكاة وصيام وحج. الإيمان: الاعتقاد بالغيبيات من الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر. الإحسان: أعلى المراتب، أن تعبد الله وكأنك تراه. والحديث يدل على أن الدين كله يقوم على هذه المراتب الثلاث. غدًا بإذن الله نلتقي مع حديث جديد، فاستعينوا بالله واثبتوا على ما بدأتم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل اليوم بحمد الله رحلتنا في حفظ سنة النبي ﷺ، ونسأله الإخلاص والثبات والقبول. حديث اليوم: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «أُمرتُ أن أُقاتِلَ الناسَ حتّى يشهَدوا أن لا إلهَ إلّا اللهُ وأنَّ محمّدًا رسولُ اللهِ، ويُقيموا الصّلاةَ ويُؤتوا الزّكاةَ، فإذا فعَلوا ذلك عصموا منّي دِماءَهم وأموالَهم إلّا بحقِّ الإسلامِ، وحسابُهم على اللهِ» رواه البخاري ومسلم. 📌 هذا الحديث أصل في بيان معنى الإسلام، وأنه يقوم على الشهادتين، ثم إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة. ومن التزم بها عصم نفسه وماله، وأمره إلى الله. المطلوب اليوم: حفظ الحديث (متوسط الطول ويسهل تقسيمه). تدبر معناه: هل أنا قائم بحق الشهادة، ومحافظ على الصلاة، ومؤدٍ للزكاة إن وجبت؟ اجعل من يومك خطوة عملية في تثبيت ركن من هذه الأركان. الشرح المختصر: الإسلام له ظاهر وباطن: الشهادتان أساس الدخول فيه. أعظم أركانه العملية الصلاة والزكاة. من أتى بها دخل في ذمة الإسلام وعصم دمه وماله، وحسابه على الله. يدل الحديث على رحمة الإسلام وعدله، فهو لا يكره أحدًا على الباطن، لكن يحفظ النظام بالظاهر.  غدًا بإذن الله نلتقي مع حديث جديد، فاستعينوا بالله واثبتوا على ما بدأتم.