x

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллаh, что посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Когда Аллаh желает Своему рабу блага, Он подвергает его наказанию уже в этом мире, а когда Аллаh желает рабу Своему зла, Он не наказывает его за грехи его, чтобы сполна воздать ему в день воскресения». Анас передал также, что пророк ﷺ сказал: «Поистине, великое воздаяние полагается за великое испытание и, поистине, если Аллаh Всевышний любит людей, Он подвергает их испытаниям, после чего довольствовавшиеся снискают благоволение Аллаhа, а негодовавших постигнет гнев Его». | Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «хороший хадис» |

От Суфьяна ас-Саури передается, что он сказал: يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يُكْرِهِ وَلدَهُ عَلَى العِلْمِ، فَإِنَّهُ مَسْؤُوْلٌ عَنْهُ. «Мужчина должен заставлять своего ребенка требовать знания. Ибо, поистине, он ответственен за него». | شرف أصحاب الحديث ٢٩٧ |

🙏 https://m.tooba.com/ltr4 Не проходите мимо в пятничный день, братья и сестры Помогайте ради Аллаhа

Всевышний Аллаh сказал: «В тот день вы будете спрошены о благах». | 102:8 | Они будут спрошены за всё это, потому что Аллаh не создал Свои творения для наслаждения благами этой жизни, а для того, чтобы они посвящали себя поклонению. И это несмотря на то, что Всевышний не нуждается ни в одном из нас. Однако, по Своей милости, Он приготовил для тех, кто станет следовать Его велениям, такие блага, которые раб Аллаhа никогда не видел, о которых он никогда не слышал и которые даже не приходили ему в голову! Взамен на посвящение своего времени поклонению, в следующей жизни Он воздаст ему вечными благами и вечным Раем.

Пугающий асар. Аль-Ауза′и передал, что Яхья ибн Аби Каси‌р сказал: «Бывает так, что ангел поднимается вверх с делами человека, радуясь им, но когда он приходит к своему Господу, Господь говорит: "Поместите его в сиджжин [Ад], ибо он делал это не ради Меня!"». | كتاب الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا ٤٥ |

Всевышний Аллаh сказал: Пусть верующие не берут себе в друзья неверных вместо верующих. А кто сделает это, нет у него ничего общего с Аллаhом. | 3:28 | Имам ат-Табари в тафсире этого аята сказал: «А кто сделает это то Аллаh далек от него и он далек от Аллаhа, ибо он стал муртаддом вышедшим из религии, и вошел в куфр!» | Тафсир ат-Табари | Они сочли ложью все Наши знамения, и Мы схватили их хваткой Могущественного, Всемогущего. | 54:42 | Разве ваши неверующие лучше тех? Или же у вас есть неприкосновенность, упомянутая в Писаниях? | 54:43 |

Анас ибн Малик رضي الله عنه сказал: لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض لاوالله إنها سائحة على وجه الأرض إحدى حافتيها اللؤلؤ والأخرى الياقوت وطينه المسك الأذفر. «Вы наверное полагаете, что райские реки имеют углубления в земле? Нет, клянусь Аллаhом! Они текут по поверхности земли. Один борт будет из жемчуга, другой из яхонта, а тиной его будет благоуханный мускус». | Сыфату-ль-джанна Ибн Аби Дуньи 69, аль-Альбани посчитал достоверным. |

Сказал шейх Абдур-Рохман ас-Са’ади: ينبغي للعبد إذا رأى محلا فيه فتنة وأسباب معصية، أن يفر منه ويهرب غاية ما يمكنه، ليتمكن من التخلص من المعصية، لأن يوسف عليه السلام - لما راودته التي هو في بيتها - فر هاربا ، يطلب الباب ليتخلص من شرها. «Следует рабу Аллаhа, если он видит место, где есть искушение и причины для греха, бежать оттуда и удаляться настолько, насколько это возможно, чтобы избежать греха Ведь пророк Йусуф (мир ему), когда та, в чьем доме он находился, пыталась соблазнить его, убежал, ища дверь, чтобы избавиться от её зла..». | Тафсир ас-Са’ади. Сура Йусуф, 111 аят |

Порицание за оскорбление творений Аллаhа именами животных. Сказал выдающийся таби’ин Ибрахим ан-Наха’и (46-96 г.х.), да помилует его Аллаh: «Если человек скажет своему брату: “О свинья!”, то Аллаh скажет ему в День воскресения: “Разве ты видел, что Я сотворил его свиньей?”». | Молчание и адаб языка Ибн Аби Дуньи |

Малик ибн Динар сказал: «Тот, кто не нашел утешения в Словах Аллаhа, предпочитая речи творений, у того уменьшилось знание, ослепло сердце и напрасно прошла жизнь». | روضة العقلاء | مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен. | Сура Та Ха, аят 2 |

Так поклонялись праведные женщины прошлого. Сообщается, что женщины совершали поклонение вместе с Умм ад-Дарда, и когда они слабели от долгого выстаивания в молитве, то держались за верёвки. Сообщается, что Хафса бинт Сирин в течение тридцати лет (30!) не покидала места своей молитвы, выходя оттуда лишь для полуденного сна или для справления нужды. | منجد الخطيب ، ١٠٣-١٠٢ |

Сказал хафиз ибн Кясир, да помилует его Аллаh: الَّذِي صَرَّحَ بِهِ كَثِيرُونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ مِنَ الْمُصْحَفِ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ يَشْتَمِلُ عَلَى التِّلَاوَةِ وَالنَّظَرِ فِي الْمُصْحَفِ وَهُوَ عِبَادَةٌ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ، وَكَرِهُوا أَنْ يَمْضِيَ عَلَى الرَّجُلِ يَوْمٌ لَا يَنْظُرُ فِي مُصْحَفِهِ «Многие ученые ясно высказались о том, что чтение Корана с мусхафа [книги] лучше, потому что это охватывает и чтение, и взгляд на мусхаф, что является поклонением, о чем ясно сказали саляфы [предшественники], и им не нравилось, когда проходил день, в котором человек ни разу не смотрел в свою свитку [и не читал из нее]». | Тафсир ибн Кясир 1/68 |

Хафиз ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллаh, сказал: فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء ، وتضجر من كثرة الدعاء ؛ فإنك مبتلى بالبلاء ، متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح اللّه ، وإن طال البلاء «Остерегайся, остерегайся считать период испытания долгим и утомляться от многочисленности дуа! Ведь, поскольку ты испытуем, постольку находишься в поклонении — терпением и мольбами! Так не отчаивайся в милости Аллаhа, сколь ни был продолжителен период испытания». | Сайд аль-Хатыр 1/439 |

Грехи аннулируют благие дела. Сказал Хузейфа: «Обвинение верующей, целомудренной женщины в прелюбодеянии, аннулирует дела сделанные в течение ста лет». Сказал Ата: «Человек в своём гневе говорит одно слово, которое стирает его дела за 60 или 70 лет». Сказал Ахмад: «Никто из вас не в безопасности от того, чтобы посмотреть своим взглядом (на запретное) и его дела станут тщетными». | تفسير لابن رجب |

От Абу Хурайры, رضي الله عنه, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Прелюбодеянием глаза является взор, а прелюбодеянием языка – речь». | аль-Бухари 6243, Муслим 2657 | [Прим. Запретный взгляд - имеются ввиду взоры на то, на что смотреть запретно.]

Они скажут: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками». | 23:106-107 |

В достоверном сборнике имама Муслима приводится от АбдуЛлаха ибн Масуда رضي الله عنه, что пророк ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам, что такое "аль-адх"? Это - сплетня, которая передается среди людей. Худшие рассказчики - лживые рассказчики. Ложь недопустима ни всерьез, ни в шутку; пусть никто из вас не обещает ребёнку что-либо, а затем не исполняет обещание». То есть это считается ложью, а "аль-'адх" — это ложь и клевета. | Муслим 2606 и Ибн Аби Дунья в книге "ас-Самт" Nº256 |

قال رجل لزهير بن نعيم: أتوصيني بشيء ؟ فقال: نعم،إحذر أن يأخذك الله وأنت على غفلة. Сказал один человек Зухейру ибн Ну'айму: «Не дашь ли мне наставление?» Он ответил: «Дам. Остерегайся того, чтобы Аллаh не забрал тебя, пока ты пребываешь в беспечности». | صفة الصفوة لابن الجوزي ٤/٩ |

Абу Джа'фар Ахмад ибн Бадиль сказал: «Я помню, как мы записывали хадисы и не было слышно ничего, кроме звука ручек или звук плачущего». ابن مفلح: وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَدِيلٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَنَحْنُ نَكْتُبُ الْحَدِيثَ فَمَا يُسْمَعُ إلَّا صَوْتُ قَلَمٍ أَوْ بَاكٍ | Аль-адаб аш-шарlийя 2/169 |

Имам аш-Шафи’и (رحمه الله) сказал: «Даже если ты приложишь все усилия для того, чтобы обрести довольство всех людей, у тебя этого не получится. Так сделай же дела свои и своё намерение искренними ради Аллаhа Великого и Всемогущего». لو اجتهدت كل الجهد على أن ترضي الناس كلهم فلا سبيل، فأخلص عملك و نيتك لله عز وجل | Аль-Маджму’ 1/31 |