Ясный Асар

💬 Братская поддержка в печали Сказал хафиз Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни, да помилует его Аллах: «Если человек видит своего товарища опечаленным, то ему желательно (мустахаб) поговорить с ним о том, что развеет его печаль и успокоит его душу». 📖 «Фатх Аль-Бари» (9/292). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @citati_uchenih #ИбнХаджар #Братство #Ахляк #Печаль #Нравственность

РАСКАЯНИЯ ВЕРУЮЩЕГО - ЭТО ОГОРЧЕНИЯ ШАЙТАНА В "Фатауа Ибн Таймийя" (7/492) приходит, что шейху-ль-Ислям Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: «Один человек сказал своему шейху: "Я совершаю грехи". Шейх ответил: "Раскайся". Он сказал: "А потом [снова] совершаю их". Шейх ответил: "Раскайся". Он сказал: "И снова совершаю". Шейх ответил: "Кайся". Он спросил: "И до каких пор?!" Шейх ответил: "До тех пор, пока огорчаешь шайтана!" Перевод: Айрат Абдуллах. ___ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ، رحمه الله : «قـال بعضهم لشيخه: إني أذنب قـال : تب قـال : ثم أعود قـال : تب قـال : ثم أعود قـال : تب قـال : إلى متى!!؟ قـال : إلى أن تُحزن الشيطان» "فتاوى ابن تيمية" (492/7).

ШЕСТЬ ВРАТ, ВЕДУЩИХ К ПОТЕРЕ И ЛИШЕНИЮ ЗНАНИЙ: как не дать свету знаний угаснуть? بسم الله الرحمن الرحيم Дорогие братья и сестры! Поиск знаний (‘ильм) — это одна из благороднейших обязанностей верующего. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поиск знания – обязанность каждого мусульманина» [1]. Но обрести знание — это лишь половина пути. Гораздо сложнее его удержать, сохранить в сердце и воплотить в жизнь. История знает немало примеров, когда люди тратили годы на учебу, но со временем их умы пустели, а сердца черствели. Имамы и ученые нашей уммы всегда предостерегали от ловушек, которые лишают человека того бесценного дара, которым является ‘ильм. Имам Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, перечислил шесть причин, из-за которых можно лишиться знания: «Одна из них: отказ от вопросов. Вторая: плохое слушание и невнимание. Третья: неправильное понимание. Четвертая: отсутствие запоминания. Пятая: отсутствие распространения и обучения. Тот, кто хранит свои знания, но не распространяет их и не обучает других, подвергается испытанию забвением и утратой этих знаний... Шестая: отсутствие применения на практике. Ибо применение знаний способствует их запоминанию, осмыслению, соблюдению и размышлению над ними. Если же пренебрегать применением, то знания будут забыты» [2]. Рассмотрим же более пристально эти шесть причин, из-за которых можно потерять обретенное знание, и подумаем, как уберечь себя от них. 1. Отказ от вопросов при поиске знаний: Знание — это не застоявшийся пруд, а живой ручей. Когда ученик стесняется спросить или считает свой вопрос глупым, он возводит плотину на этом ручье. Сподвижники Мухаммада ﷺ были известны своей любознательностью. Они задавали вопросы не только для себя, но и для всей общины, ведь часто ответ был важен для всех нас. Вспомните хадисы Джибриля, который пришел в облике человека и задал вопросы об Исламе, имане и ихсане именно для того, чтобы мы получили эти ответы. Как избежать: Не позволяйте нафсу (эго) и гордыне молчать ваш язык. Если что-то непонятно — спрашивайте. Хороший вопрос — признак думающего ученика, а не его невежества. 2. Плохое слушание и невнимание: Мы живем в эпоху постоянных отвлекающих факторов. Уведомления на телефоне, шум вокруг, собственные мысли о мирских делах... Как часто бывает, что мы сидим на лекции или уроке, но наш разум находится где-то в другом месте? Знание требует присутствия — не только физического, но и духовного. Нельзя наполнить сосуд, если в нем есть дыры рассеянности. Как избежать: Сознательно отключайте все отвлекающее во время получения знаний. Слушайте так, будто от этого зависит ваша следующая жизнь, потому что истинное знание именно так и влияет — на жизнь вечную. 3. Неправильное понимание полученных знаний: Это, пожалуй, одна из самых опасных ловушек. Услышать слова — одно, а понять их истинный смысл и контекст — совсем другое. Сколько фитны (смуты) в мире происходит из-за того, что аяты Корана или хадисы вырываются из контекста и трактуются неверно? Без руководства знающего учителя легко заблудиться в лабиринтах собственных домыслов. Как избежать: Изучайте науки Ислама с проверенными учителями, которые унаследовали свои знания по непрерывной цепочке (иснад) от самого Пророка ﷺ. Не торопитесь делать выводы самостоятельно в сложных вопросах. 4. Отсутствие запоминания: Сердце без знания подобно дому без света. Если мы слышим, понимаем, но не стремимся запечатлеть услышанное в памяти, оно улетучится, как утренний туман. Наши праведные предшественники соревновались в заучивании Корана, хадисов и текстов ученых. Они знали: то, что не сохранено в сердце, невозможно будет использовать. Как избежать: Повторяйте пройденное. Записывайте ключевые моменты. Учите наизусть хотя бы короткие дуа, аяты или определения. Пусть ваше сердце станет хранилищем для слов истины. 5. Отсутствие распространения и обучения: Знание похоже на воду в реке: пока она течет — она чиста и живительна. Но стоит ей остановиться — она превращается в болото. Передавая знания другим, мы не теряем их, а наоборот — укрепляем в себе. Обучая кого-то, мы вынуждены структурировать информацию, находить лучшие примеры и глубже понимать тему сами. Как избежать: Делитесь тем, что узнали. Даже если вам кажется, что вы знаете совсем немного, для кого-то эта крупица может стать спасением. Напоминайте друг другу. 6. Отсутствие применения знаний на практике: Это финальный и самый важный пункт. Знание без действия мертво. Аллах в Коране сурово порицает тех, кто не следует тому, к чему призывает: «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?» [3]. Человек, который изучил нормы намаза, но не совершает его; узнал о запретном, но продолжает этим грешить; понял важность благонравия, но остается грубым — такой человек подобен больному, который носит лекарства в сумке, но отказывается их принимать. Его знание становится доводом против него самого в Судный День. Как избежать: После каждого урока, после каждой прочитанной книги спрашивайте себя: «Что я изменю в своем поведении сегодня благодаря этому знанию?» Начните с малого, но начните действовать немедленно. Пусть Всевышний сделает нас из числа тех, кто ищет знание ради Его Лика, сохраняет его в своих сердцах, обучает ему других и воплощает его в каждом своем поступке. Амин! ____ [1] См. "Сахих Сунан Ибн Маджах" (224). [2] См. "Мифтаху Дари ас-Са'ада" (1/ 492-493). Также см. "Гыза'у аль-Альбаб" имама ас-Саффарини (1/44). [3] Сура "ас-Сафф", аят 2. 📝 Статью подготовил: Айрат Абдуллах

Что делать если сбился в количестве ракатов? 🎙 Рамин Муталлим https://www.youtube.com/shorts/7RnW2VDtF1E #намаз #ракат #садждасахв

Не помню есть ли омовение 🎙 Рамин Муталлим https://youtu.be/-ppekaFjXGo #омовение #намаз

СУННА — ЭТО ИСТИННЫЙ КОМПАС, А МНЕНИЕ БЕЗ СУННЫ — ЗАБЛУЖДЕНИЕ. КАК НЕ ЗАБЛУДИТЬСЯ? Знакомо ли вам чувство, когда вы уверены в своей правоте на все сто процентов? У вас есть логичные аргументы, жизненный опыт и внутреннее убеждение, что всё должно быть именно так. А потом вы сталкиваетесь с другим мнением — например, из достоверного источника — и оно полностью противоречит вашему. В этот момент возникает внутренний конфликт: признать свою неправоту или попытаться «подогнать» факты под своё видение? Великий учёный ислама Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, очень точно описал эту ситуацию более семисот лет назад: «Всякое мнение, противоречащее Сунне, однозначно является ложным. Доказательством его ложности служит его противоречие достоверной и ясной Сунне. Мнения следуют за Сунной, а не Сунна следует за мнениями». «Зад аль-ма‘ад», 2/267. Давайте разберём эту мудрость без сложных терминов, как для жизни: ЧТО ТАКОЕ СУННА В НАШЕЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ? Это не сборник древних историй, как это хотят преподнести некоторые современники. Для верующего человека Сунна Пророка Мухаммада ﷺ — это самый надёжный, проверенный временем путеводитель по жизни. Это инструкция от Создателя о том, как сделать свою жизнь лучше, гармоничнее и осмысленнее здесь и сейчас. Представьте, что вы собираете сложный прибор. У вас есть гениальная идея, как улучшить одну из деталей. Но если ваша «инновация» приведёт к тому, что прибор сломается или будет работать неправильно, разве не разумнее вернуться к изначальной инструкции от инженера-конструктора? Сунна — это и есть та самая идеальная инструкция. ПОЧЕМУ НАШЕ МНЕНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ОШИБОЧНЫМ? Наше мнение (ра'й) формируется под влиянием множества факторов: ОКРУЖЕНИЕ: мы думаем так, потому что «все вокруг так думают». ЭМОЦИИ: гнев, обида или сильная радость могут сильно исказить наш взгляд на вещи. ЛИЧНЫЙ ОПЫТ: он ограничен. Мы не можем знать всего, а один негативный случай способен заставить нас обобщать и судить неверно. НЕДОСТАТОК ЗНАНИЙ: мы часто делаем выводы, не владея всей полнотой информации. Сунна же очищена от этих примесей. Она универсальна, объективна и исходит из источника, обладающего абсолютным знанием. ПРАКТИЧЕСКИЙ СОВЕТ: КАК ПРИМЕНЯТЬ ЭТО НАСТАВЛЕНИЕ СЕГОДНЯ? Проверяйте свои убеждения. Время от времени задавайте себе вопрос: «А почему я считаю, что это правильно? На чём основана моя уверенность?» Если единственный ваш довод — «ну, мне кажется, это логично», стоит насторожиться. Ищите знание, а не подтверждение своим мыслям. Когда мы гуглим какой-то вопрос, мы часто подсознательно ищем статью, которая подтвердит нашу точку зрения. Попробуйте делать наоборот. Искренне ищите то, как этот вопрос раскрывается в первоисточнике Усмиряйте эго (нафс). Самое сложное — это сказать самому себе: «Я был неправ». Наше эго будет кричать, защищая свою позицию до последнего. Победа над ним — это уже огромный шаг к мудрости. Признать авторитет Сунны выше своего мнения — это признак силы, а не слабости. Держитесь за текст, а не за толкование. Старайтесь обращаться к достоверным сборникам хадисов и их пониманию признанными учёными, а не к вырванным из контекста цитатам из соцсетей. Эта простая, но глубокая мысль имама Ибн аль-Кайима, да помилует его Аллах, — настоящее спасение от гордыни и заблуждений. Она учит нас скромности перед знанием и помогает держать свой курс ровно, даже когда личные штормы пытаются сбить нас с пути. Пусть нашим главным критерием истины всегда будет свет Сунны, который освещает дорогу, а не мимолётные вспышки наших собственных мнений. 📝 Статью подготовил: Айрат Абдуллах.

https://youtube.com/shorts/sjeEvCQSJJA?si=tlVMR19a6jItRAhl

Фото от Nartay Abu Mahmud

Уважаемый шейх доктор 'Арафат бин Хасан аль-Мухаммади: Шейх имам Салих аль‑Люхайдан, да помилует его Аллах, сказал: «САУДОВСКАЯ АРАВИЯ — исламское королевство, — хвала Аллаху, — и по праву управляется исламской системой, исламский шариат управляет основами её деятельности, а её законы и порядки базируются на том, чтобы не противоречить Исламу... Она вершит, исходя из своей Религии и из той исламской позиции, в которой находится. Ведь это государство двух Святынь и земля, откуда вышло Послание, поэтому неудивительно, что она отвергает разврат, осуждает преступления преступников и резко выступает против приюта всякого, совершившего преступление или того, кто мирится с его преступлением». См. "Вуджубу-ль‑'Адли уа тахриму-з‑Зулми ‘аля‑н‑Наси Кафа", стр. 6. Перевод: Айрат Абдуллах.

قال الإمامُ ابنُ القيّم: "كُلُّ رَأيٍ يُخالِفُ السُّنّةَ فهو باطلٌ قَطْعاً، وبَيانُ بُطلانِه بمُخالَفةِ السُّنّةِ الصَّحيحةِ الصَّريحَةِ لهُ، والآراءُ تَبَعٌ للسُّنّةِ، ولَيستِ السُّنّةُ تَبَعاً للآراءِ" "زاد المعاد"  ٢/ ٢٦٧.  Имам Ибн аль-Кайим сказал:  «Всякое мнение, противоречащее Сунне, однозначно является ложным. Доказательством его ложности служит его противоречие достоверной и ясной Сунне. Мнения следуют за Сунной, а не Сунна следует за мнениями». См. «Зад аль-ма‘ад» (2/267). Перевод: Айрат Абдуллах.

Фото от Nartay Abu Mahmud

Фото от Nartay Abu Mahmud

ЗНАЙ ОБ ЭТОМ!.. Сказал выдающийся учёный Рабиʿ ибн Хади аль‑Мадхали, да помилует его Аллах: 🔴«Иблис не говорил Адаму и Хаве: «Я — несправедливый грешник, распущенный нечестивец». Напротив, он поклялся им: «И он поклялся им обоим: поистине, я для вас — один из искренних советчиков» [Аʿраф, 7:21]. 🔴Так же Фараон не говорил своему народу: «Я — неверный,  злотворящий тиран». Вместо этого он говорил им о пророке Аллаха Мусе: «Я боюсь, что он изменит вашу религию или посеет на земле нечестие» [Гафир, 40:26]. И говорил своему народу: «Я показываю вам лишь то, что сам считаю (истиной), и веду вас только по пути правильного руководства» [Гафир, 40:29]. ⚠️Вот и большинство призывающих к заблуждению и ложному, и врагов истины: никто из них не выходит и не говорит: «Я — распущенный нечестивец, и хочу ввергнуть вас в заблуждение». Напротив, он цепляется за Коран и Сунну, заявляет о любви к Посланнику ﷺ и к Исламу, утверждает свою искренность, правдивость и желание добра. И именно в такой атмосфере он распространяет свою ложь, свои заблуждения и свои отравляющие идеи...» 📚«Дахр аль‑ифтират» — «Разоблачение наветов», стр. 173. https://t.me/AAA19999AAA/1423 📝Перевод: Айрат Абдуллах.

ДА НЕ УКРОЕТСЯ НОВОВВЕДЕНИЕ НОВОВВЕДЕНЦА ❓Спросили шейха Раби' бин Хади аль-Мадхали, да помилует его Аллах: "Каково ваше мнение о том, кто говорит: «Бойкотирование приверженца нововведений не следует делать основой? То есть это лишь необходимость, к которой прибегают, но не делают её принципом»?" ‼️Ответ: Клянусь Аллахом, насколько мне известно, из основ приверженцев сунны является то, что они проявляют ненависть (к приверженцам нововведений) и сторонятся (их). Многие ученые передали единогласное мнение (иджма‘) по этому поводу. И это не второстепенный вопрос — это вопрос из области ‘акыды и манхаджа. ❓Вопрошающий: А что насчет утверждения, что решение о бойкоте принимают только ученые? ‼️Шейх: Клянусь Аллахом, если в стране есть ученые, то лучше, чтобы именно они это определяли. Если же ученых нет, или ученые бездействуют, и некоторые требующие знания, понимающие путь праведных предшественников, увидят необходимость в бойкоте такого-то суфия или рафидита или чрезмерствующего аш‘арита (матуридита) и тому подобного, и видят, что у него есть призыв и активность, то они предостерегают от него и сторонятся его. ❓Вопрошающий: То есть не является условием, чтобы это определяли ученые? ‼️Шейх: Я уже сказал тебе: если в стране есть ученые — (то это их дело), как это делал имам Ахмад, говоря: «Оставьте такого-то, оставьте такого-то». Если же нет ученых, или ученые «мертвы» (то есть не исполняют своей роли), а есть лишь требующие знания, которые не являются учеными, и требующий знания увидел человека из числа приверженцев нововведений, который активно распространяет своë нововведение, то я считаю, что ему дозволено предостерегать от него». 🎙Аудиозапись под названием: "Взаимодействие с людьми нововведений". 📖Сборник фетв "Маджму‘ аль‑Фатауа" 14-308. https://t.me/AAA19999AAA/1412 📝Перевод: Айрат Абдуллах.