Умозрение

12 августа в среду в 19:00 презентация «Георг Лукач: диалектика как сохранение разума». Переводчик книги представит новинку нашего издательства #лекция → зарегистрироваться О книге Пару месяцев назад в издательстве «Умозрение» мы выпустили книгу венгерского философа Георга Лукача «Разрушение разума» — масштабное исследование о судьбе немецкой мысли и возникновении иррационалистической мысли в Германии. Автор исследует процесс становления иррационализма и его развитие от поздних работ Шеллинга через Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше и «философию жизни» — до политической идеологии фашизма. Что будет Презентация пройдет в форме лекции-беседы. Во введении директор Умозрения расскажет о значении творчества Лукача для издательства, а также поделится дальнейшими издательскими планами. Дальше мы поговорим о диалектике в марксизме и о том, как она представлена в философии самого Лукача. В конце спикеры ответят на вопросы аудитории. Какие вопросы затронем • Что такое диалектика вообще и бывают ли разные диалектики? • В чём самообман известной метафоры о «переворачивании» Гегеля Марксом? • Можно ли отделить метод от содержания без ущерба для самого метода? • И как возможна «материалистическая диалектика»? Кто будет Владислав Сарычев — философ, переводчик книги «Разрушение разума», автор книг по истории русского гегельянства «Искатели Абсолюта». Юрий Губницын — директор издательства «Умозрение» и книжного магазина «Даль». → Вход свободный, но нужно зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/4134392/

Готовим к переизданию 1 том «Лекций разных лет по философии» Евгения Семёновича Линькова. Знаем, многие уже заждались, поэтому ловите сразу ссылку на предзаказ. Выпустив 4-й том собрания лекций Линькова, мы обнаружили, что тиражи некоторых предыдущих томов уже разошлись, — а без них составить систематическое представление о развитии точки зрения Евгения Семёновича довольно трудно. Чтобы это исправить — прежде всего для тех, кто только приступает к знакомству с классической философией, — мы переиздаём 1-й том. В его основе лежит авторизованный курс по классической немецкой философии, прочитанный Линьковым на философском факультете Ленинградского университета в 1988/1989 учебном году. С него удобнее всего начинать: под одной обложкой уместились развёрнутое феноменологическое введение в философскую точку зрения и философское — а не только историко-философское — рассмотрение учений Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля. Основное внимание в курсе отдано Канту, Фихте и Шеллингу. В третьем издании исправлены довольно многочисленные опечатки. Ожидаемая дата выхода — август-сентябрь 2026, будет зависеть от кол-ва предзаказов. В дополнение к переизданию первого тома лекций Линькова мы подготовили для вас обзорную статью с выдержками из всех опубликованных томов, чтобы у вас была возможность представить круг тем, затронутых в курсах, а также обратить внимание на изменение в содержании курсов Евгения Семеновича с годами преподавания на философском факультете. Ссылка на статью: https://umozrenie.com/нерукотворный-памятник/ Предзаказ доступен по ссылке: https://umozrenie.com/product/linkov-t-1-2/

Открываем предзаказ на книгу петербургского философа, исследователя позднеантичной культуры и русского авангарда Евгения Мирошниченко «Образ и ничто. Лабиринт в семи частях», которая выйдет в начале сентября 2026 года. Книга представляет собой экспериментальную работу, созданную на пересечении различных философских традиций и стилей, в которой автор посредством метафор лабиринта, зеркала и лестницы формулирует и развивает свою оригинальную философскую теорию образа. Исходная посылка этой теории заключается в том, что между восприятием и представлением классической теории восприятия автор предлагает поместить динамичный и едва уловимый элемент: образ. Природа образа такова, что он обладает способностью соединять восприятие и реальный мир, предоставляя гораздо больший доступ к реальности, чем это делают понятия и представления. Автор вводит понятие когеренции, объединяющее все элементы внутреннего мира личности в единое целое, и показывает, как любопытство приводит когеренцию к выходу за пределы самой себя посредством интенциональности. Последняя выражается в жизни и в истории двумя способами, которые можно обозначить как власть зеркала (статика, нарциссизм) и власть лабиринта (динамика, трансгрессия). Анализируя самые разные явления жизни, науки, философии, мифа и искусства, автор приходит к центральному понятию работы — «месту Кандинского», описывающему особого рода «пространство», в котором рождаются первичные образы и которое даёт возможность выйти из философского тупика, преодолеть страх времени и обрести подлинную цельность. Ссылка на предзаказ: https://umozrenie.com/product/obraz-nichto/

Напоминаем, что у нас есть подкасты по истории философии. Выходят они нечасто, но работа над новыми выпусками продолжается – а пока предлагаем послушать свежий эпизод, посвящённый диалектическому методу Платона. Разработке этого метода основатель Академии посвятил всю свою жизнь, а начало научной философии заложил в трёх диалогах – «Софист», «Политик» и «Парменид». По ним можно оценить, насколько далеко Платон продвинулся в разработке всеобщей диалектики, которая раскрывает сущность всего сущего – идею в её определённых видах, открытых для разума, преодолевшего рассудочную форму мышления. С текстовой версией подкаста можно ознакомиться на нашем сайте: umozrenie.com А прослушать – на любом удобном стриминговом сервисе: iTunes · ЯндексМузыка · Spotify · CastBox · Mave.Stream · ВК

Георг Лукач — «Разрушение разума» 892 страницы, тканевый корешок, тиснение фольгой. Перевод с немецкого Владислава Сарычева. Издательство «Умозрение». Долгожданное первое полное издание на русском языке одного из главных трудов крупнейшего философа-марксиста XX века. Сегодня начали рассылку предзаказов, приобрести книгу в Санкт-Петербурге можно в нашем магазине «Даль. Философский книжный», в Москве в магазине «Гнозис».

Друзья, культовая работа Дьёрдя (Георга) Лукача — «Разрушение разума» — уже на этой неделе выйдет из типографии. Тем, кто еще раздумывал, мы предлагаем сегодня-завтра оформить предзаказ по специальной цене. Книга была написана Лукачем в период с 1933 по 1952 год как прямой интеллектуальный ответ на трагедию Второй мировой войны и приход нацизма к власти. В этой работе автор задается, пожалуй, главным вопросом XX века: как немецкая культура и философия, давшие миру Канта, Гегеля и Гёте, в итоге склонились перед чудовищным иррационализмом и фашизмом? Это не просто сухая академическая работа. Лукач, используя свой полемический талант и весь инструментарий социально-исторических наук, проводит читателя через историю немецкого общества и немецкой философии, показывая, как различные иррационалистические течения, от Шеллинга и Ницше до Хайдеггера и Шмитта, расчищали путь антисемитизму и тоталитаризму. 🔥 успеть оформить предзаказ

6 июня в субботу в 19:00 «Мысль, эпоха и наследие Линькова» — презентация 2 части 4-го тома «Лекций разных лет» от нашего издательства «Умозрение» #презентация → зарегистрироваться Что будет Большой разговор о наследии отечественного мыслителя Евгения Линькова между учениками и продолжателями его дела. Лекторы расскажут о теоретическом содержании лекций из недавно вышедшей книги и о непростой работе над сбором материалов для издания. Затем они поделятся воспоминаниями о том, какими были живые выступления философа и царившая в аудиториях атмосфера. Что за книга Книга охватывает общие курсы 1986/1987 и 1987/1988 учебных годов по немецкой классической философии в СПбГУ. Центральное место лекций занимает рассмотрение гегелевского учения в связи с превратными историческими представлениями о его содержании. Их цель была в том, чтобы донести до слушателей саму суть изменения в философском мышлении, открытое Гегелем в «Феноменологии духа». Кто будет • Андрей Муравьёв — доктор философских наук, профессор кафедры истории философии Института философии СПбГУ • Алексей Пестов — кандидат философских наук, переводчик, редактор всех изданий Е.С. Линькова • Ирина Батракова — кандидат философских наук, участник редколлегии издания, член Санкт-Петербургского общества классической немецкой философии → Вход свободный, но надо зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/4014186/

Коллеги и друзья, с 21 по 24 мая участвуем в Санкт-Петербургском книжном салоне на Дворцовой площади. Отличный повод увидеться снова, пообщаться и закупиться книжками. Мы привезли новинки, старинки и редкости, последние экземпляры тиражей и букинистику. Еще прихватили книги Академии исследований культуры, с которыми издали совместно книгу «Гегель и герметическая традиция» Г.А. Мэги. Приходите! Адрес: Дворцовая площадь Время работы: с 11:00 до 20:00. Стенд издательства - B 47

Разрушение разрушения разума. «Книги имеют свою судьбу…» — фраза насколько известная, настолько и пустая, ибо на самом деле: Книги не имеют своей судьбы. Точнее, их судьба — это судьба их авторов, или — шире — судьба эпохи, в которой эти авторы жили и творили. Так и с «Разрушением разума». Георг Лукач начал работу над книгой ещё в 1933 году, сразу после прихода нацистов к власти в Германии. Необходимо было дать ответ: как и почему великая немецкая культура склонилась перед чудовищем фашизма? Как вообще стал возможным триумф неразумия в стране, классическая философия которой когда-то подняла разум на своё знамя? Если оставаться только в рамках самой философии — то дать ответ невозможно, да и сам вопрос не может быть правильно поставлен. И Лукач не из кокетства начинает свою книгу предупреждением, что это не учебник по истории современной иррационалистической философии. Точка зрения так называемого имманентного развития философии ведёт лишь к искажениям её истории и идеалистическим (в дурном смысле) иллюзиям относительно её сути. Метод Лукача — ортодоксально-марксистский: критика философии имеет смысл и может быть действенной лишь в том случае, если она, эта критика, исходит из бытийной основы, из социального базиса, на котором возникает идейная надстройка (и философия как её наиболее рафинированная часть). Одновременно, с присущим ему диалектическим тактом, Лукач добавляет: только вульгаризаторы списывают философию со счетов, в реальности она оказывает решающее влияние на умы, поднятые в ней вопросы имеют непреходящее значение. Отсюда, из этого подтверждения мировой значимости философии — лейтмотивом проходящая мысль Лукача об ответственности мыслящих за своё философствование. Отсюда и предмет исследования: «путь Германии к Гитлеру в области философии». Чтобы показать это «движение», Лукач исходит из социальной истории Германии последних двух столетий. Если вкратце: немецкая буржуазия была слишком слаба и труслива для свершения своей демократической революции, поражение 1848-49 годов привело её к союзу с феодальной реакцией. Между тем, объективное развитие капитализма вызвало скачок Германии из полуфеодального состояния сразу в фазу империализма. Догоняющий характер развития страны осложнился её яростным соперничеством с Англией и Францией, уже поделившими мир. И всё это в условиях обостряющейся классовой борьбы, ибо на историческую арену уже выступил социализм. На таком объективном базисе и возникло осознание немецкой буржуазией происходящего социального конфликта: по сути, вся немецкая буржуазная философия после Гегеля представляла собой реакционный и иррационалистический ответ на обострение классовой борьбы и растущие противоречия империалистического общества. В «Разрушении разума» Лукач прослеживает, как это развитие — от Шеллинга, Шопенгауэра и Кьеркегора через Ницше до Хайдеггера и «философии жизни» — вело к идеологии фашизма, подготавливало для него интеллектуальную почву. Но смысл книги — не в философском трибунале над иррационалистами, а в послании всем мыслящим: нет «невинного» мировоззрения, независимого от классовой борьбы. И выступление за или против разума есть философское проявление этой общественной борьбы. Важно в ней не проиграть. «Учитесь те, кто был предупреждён!» В целом завершённая уже во время войны, книга была впервые опубликована в 1954 году в ГДР, в дальнейшем переводилась на другие языки. Но в СССР она так и не была издана: помешали венгерские события осени 1956 года. Лукач попал в опалу за своё участие в правительстве Имре Надя — после чего его работы в течение долгих 30 лет вообще не публиковались в СССР. «Оттепель» для книг Лукача на русском наступила только в 1980-е, но и тогда «Разрушение» издать не успели — а крушение Союза в 1991-м напрочь перечеркнуло эти планы… И пусть судьба книги — лишь отражение судьбы автора и производна от истории эпохи. Но сама эта история не стоит на месте. И вот теперь эта книга перед вами. Предзаказ.

Открываем предзаказ на «Разрушение разума» Георга Лукача. «Разрушение разума» — выдающаяся полемическая работа знаменитого мыслителя-марксиста Георга Лукача. Её содержание тесно примыкает к ранее вышедшей у нас книге Е.С. Линькова «Дилектика субъекта и объекта в философии Шеллинга», где была продемонстрирована ограниченность интеллектуального созерцания как метода философского познания. «Рациональное познание, низведённое до абсолютной непосредственности, необходимо переходит в иррационализм» – подводит итог философским исканиям Шеллинга Линьков. В центре исследования Лукача находится дальнейшее формирование антифилософской точки зрения после недолгого триумфа гегелевского учения, а также объективные социально-исторические последствия её распространения в Германии. Процесс её становления прослеживается через Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше и «философию жизни» — до политической идеологии фашизма. Впервые опубликованная на немецком языке в 1954 году­­ и сразу получившая всемирную известность, эта книга впервые выходит на русском языке. Объём книги 896 страниц, составной переплет с тканевым корешком, ляссе, тиснение на корешке и передней обложки — всё для достойного издания фундаментальной апологии разума середины XX века. Книга выйдет в конце июня. Ссылка на предзаказ

Сегодня получили вторую часть четвертого тома «Лекций разных лет по философии» Евгения Семёновича Линькова и начали рассылку предзаказов. Посмотреть и приобрести можно пока только в нашем магазине «Даль. Философский книжный». Нужна ли презентация отдельно этого тома и придет ли на неё кто-то, кроме условных «линьковцев»— это всё праздные для нас вопросы. Посмотрите фотоальбом с нашей первой презентации 2017 года и вы всё поймете сами. 📙приобрести вторую часть 4 тома. 📙📙купить обе части 4 тома.

Макет второй части четвертого тома «Лекций разных лет по философии» Е.С.Линькова полностью готов, собираемся отправить в печать на следующей неделе! В этот раз предзаказ можно оформить либо на вторую часть, либо на обе части 4 тома. Во вторую часть 4 тома вошло продолжение курса по немецкой классической философии 1987/1988 годов, введение к которому было опубликовано в первой части. В этих лекциях можно заметить существенное изменение: если годом ранее в изложении гегелевского учения гораздо больше внимания уделено особенным определениям логического понятия, то в этой версии центральное место занимает его рассмотрение в связи с превратными историческими представлениями о его содержании, с целью донести до слушателей саму суть изменения, произошедшего в философском мышлении после открытия, сделанного Гегелем в «Феноменологии духа». Итак, что же такое истинно существующее — любое? В чём оно истинное и в какой мере? Лишь в той мере, в какой оно является носителем, воплотителем и реализацией единства природы и духа, бытия и мышления, субъекта и объекта, всё, потому что другого высшего единства больше нет. Это и есть то, что, по Гегелю, есть «соответствие реальности своему понятию». Когда Гегель в своих различных работах говорит об истине, т. е. о соответствии реальности своему понятию, это то, что я разъяснил через ближайший род любого конечного существования. Когда Гегель говорит о соответствии любого конечного наличного бытия, реальности понятию, понятие понимается как чистое понятие, которое и есть высшее единство природы и духа, бытия и мышления. Смотрите: можно рассмотреть все особенные формации природы и духа, но ведь каждая из этих формаций есть и реальность, и понятие этой реальности, значит, истинное представлено в каждой формации. Но, смотрите, механическая формация природы, химическая, органическая (просто беру эти три) — и там, и там есть некоторое определённое понятие и некоторая реальность этого понятия, свой род и наличное бытие, реальность этого рода. Как вы думаете, здесь одно и то же понятие и одна и та же реальность? Нет. Значит, истинное есть и в механической, и в химической, и в органической формациях природы, и тем не менее, истинное здесь есть в различной степени; если выразиться математически и естественно, самая низшая форма истинного — это механическая формация природы. Когда мы пройдём через все формации того же самого духа, какие формации выступят как истинные: антропологическая, феноменологическая, психологическая, объективного духа или абсолютного духа? Может быть, в какой-нибудь из них отсутствует момент истины? Нет, они все являются носителями истины, но, увы, антропологическая формация (та, что составила гордость Н. Г. Чернышевского) является самой примитивной формой истинного как духа, самой жалкой формой. Обратите внимание: уже по идеалисту Гегелю, объективная форма духа (это значит общество и его история) является неизмеримо более истинной, чем антропологическая. Ну прямо Маркс, который вторит, что сущность человека — вовсе не в его биологическом роде, а в общественно-исторической определённости и развитии этой определённости как масс! Но и этого мало; оказывается, наиболее истинной формой духа выступает даже не всемирная история. А что же? Искусство, религия и философия. Опять Маркс: человек должен вначале наесться, напиться, а потом уже предаваться искусству, религии, метафизике и т. д., что и должно быть целью коммунистической формации, а именно развитие духа, а не всестороннее развитие антропологической личности!