بذكر الله تطمئن القلوب❤️

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى جعلَ لأَخي عليِّ بنِ أبي طالبٍ فضائلَ لا يُحصي عددَها غيرُهُ، فمَن ذكرَ فضيلةً من فضائلهِ، مُقرِّاً بها، غفرَ اللهُ له ما تقدّمَ مِن ذنبّهِ وما تأخّر). 📚الأمالي، الشيخ الصدوق، ص201، ح10.

عن #النبي_الأعظم_صلى_الله_عليه_وآله قال: يا أبا ذر: ألا أعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده أمامك. تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. وإذا سألت فاسأل الله عز وجل. وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد جرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فلو أن الخلق كلهم جهدوا أن ينفعوك بشئ لم يكتب لك ما قدروا عليه، ولو جهدوا أن يضروك بشئ لم يكتبه الله عليك ما قدروا عليه. فإن استطعت أن تعمل لله عز وجل بالرضا في اليقين فافعل، وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا. وإن النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا. مكارم_الأخلاق_للطبرسي

يحدثكم بحديث لا تحتملونه عن الصادق (عليه السلام) انه قال: وأنه أول قائم يقوم منا أهل البيت يحدثكم بحديث لا تحتملونه، فتخرجون عليه برميلة الدسكرة فتقاتلونه فيقاتلكم فيقتلكم وهي آخر خارجة تكون. مستدرك سفينة البحار - ح ٣ - ص ۲۷۸ 📒 أقول : هذا الحديث يكشف لنا ما يجري في عصر الظهور وما يقع فيه ، الأمام صَاحِبُ الأمر (عجّل فرجه) في منطقة الدسكرة : هي قرة غربي بغداد حسب الأطلس القديم ، وكلام الأمام الّذي ما يحتملونه هو بسبب عدم التسليم له ، والتسليم : هو ثاني درجة من درجات الإيمان ، الّذي لا يكون مسلّم يكون حاله محارب لأمام ، وهذه حقيقة وقد وقعت فيما مضى مع الأيمّة المعصومين (صّلوات الله عليهم) ؛ لذلك علينا بناء العقيدة السليمة لكي نحظى بالتسليم ونكون مع الأمام (عجّل فرجه) .

لنتكلّم قليلًا معكم… أحيانًا تُعرَف الأشياءُ بأضدادها. كيف لنا أن نعرف معنى البرد لولا وجود الحرارة؟ وكيف ندرك حقيقة الارتواء لولا أن ذقنا الظمأ؟ وكذلك الأمر مع الراحة… عجبًا لنا! كيف نطلب الراحة ما لم نعرف معنى التعب؟ وكيف يحكم الإنسان على نمطٍ من الحياة بأنه الأفضل، وهو لم يجرّب غيره؟ لأوضّح مقصدي أكثر… تخيّل أن لديك غرفةً أردتَ طلاءها، فلم تُكلّف نفسك عناء البحث، بل أخذت أول لونٍ وقع بين يديك، وليكن الأسود، وطلَيت به الغرفة كلّها، ثم حكمت بأنه أجمل الألوان، مع أنك لم تُجرّب سواه! كذلك من نشأ على الراحة، وظنّ أنها الغاية المثلى، كيف حكم بأفضليتها وهو لم يذق التعب؟ قد يقول قائل: وكيف يفضّل العاقل التعب على الراحة؟ ليس المقصود التعب لذاته، وإنما التعب الجسدي الذي يثمر راحةً للروح. فأعمالنا في الدنيا تستهدف الروح قبل الجسد. وما شرّعه الله تعالى لم يكن لخدمة الجسد الفاني فحسب، وإنما لحفظه وتقويته؛ لأنه الوسيلة التي تعين الإنسان على عبور هذه المحطة المؤقتة. أما الغاية، فلا تقف عند حدود المادة. وخير دليلٍ على ذلك… انظر إلى حالك حين تُوارى الثرى، ماذا ستأخذ معك إلى دار الآخرة؟ نعود إلى أصل الحديث… ما الذي يغلب على الجنة؟ إنها دار القرار، ودار الراحة. إذن، فلا بد أن تُنال بضدها، وهو التعب والمشقّة الجسدية في هذه الدنيا. ولا تجعلوا كلمة “التعب” مخيفةً في نظركم؛ فالتعب الذي نقصده جسديّ، وثمرته راحةٌ معنوية للروح. فلماذا نُرهق أرواحنا طلبًا لراحة الأجساد؟ تأكّدوا أن الروح هي منبع الشعور والإحساس، وهي التي تُحيي هذا الجسد الذي خُلق من طين؛ فاحرصوا على راحة أرواحكم، لتقرّ أنفسكم بالسكينة المنشودة، وكونوا من أهل الفطنة الذين ينظرون إلى ما هو خيرٌ وأبقى. وقد رُوي عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين أنه أوصى أحد أصحابه ألّا يطلب ما لم يُخلق. فقيل له: وما الذي لم يُخلق؟ قال: «الراحة لم تُخلق في الدنيا ولا لأهل الدنيا، وإنما خُلقت الراحة في الجنة ولأهل الجنة.» فإذا كانت الراحة الحقيقية لم تُخلق لهذه الدنيا، فمن قلة العقل أن يسعى الإنسان وراء العدم، ويترك ما هو باقٍ ودائم. فالراحة الحقيقية… في الجنة. هذا، وأستغفر الله لي ولكم، وأعتذر عن الإطالة.

اجرك الله يا صاحب الأمر في ذكرى شهادة الأمام أبّي محمّد عليّ ابن موسى الرّضا (صّلوات الله عليه) واعظم الله اجوركم يا شيعة المولىٰ. يوم (٢٩) صفر الخير

أنتَ كَهفي حينَ تُعييني المَذاهِبُ في سَعَتِها ، وَتَضيقُ بيَ الأرضُ بِرُحبِها وَلَولا رَحمَتُكَ لَكُنتُ مِنَ الهالِكينَ، وَأنتَ مُقيلُ عَثرَتي وَلَولا سَترُكَ إيايَ لَكُنتُ مِن المَفضوحينَ وَأنتَ مُؤَيِّدي بِالنَّصرِ عَلى أعدائي وَلولا نَصرُكَ إيايَ لَكُنتُ مِنَ المَغلوبينَ ، يا مَن خَصَّ نَفسَهُ بِالسُّموِّ وَالرِّفعَةِ فَأولياؤُهُ بِعِزِّهِ يَعتَزّونَ يا مَن جَعَلَتْ لَهُ المُلوكُ نَيرَ المَذَلَّةِ عَلى أعناقِهِم فَهُم مِن سَطَواتِهِ خائِفونَ .

قال تعالى: 🔷️{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} سورة البقرة | الآية (١٨٦) . أقول : منطوق هذه الأية يحث على الدعاء ، وشرط الدعاء هو اليقين بالإستجابة الدعاء والإيمان بالله عزّوجلّ و سرّ الإيمان هو الأعتقاد بولاية المولىٰ عليّ (صّلوات الله عليه) و الرشد : هو التفكير مع التطبيق الفعليّ والعظة مما يدعوا به .

المكتبة المهدويّة

اللَّهُمَّ أَخْرِجْنِي مِنْ حَوْلِي إِلَى حَوْلِكَ، وَمِنْ عَزْمي إِلَى عَزْمِكَ، وَمِنْ ضَعْفِي إِلَى قُوَّتِكَ، وَمِنْ انْكِسَارِي إِلَى عِزَّتِكَ. اللَّهُمَّ قَوّني بِكَ، وَارْحَمْ ضَعْفِي وَقِلَّةَ حيلتي.

*💢مولاتنا فاطمة بنت أسد تذكر شيئاً من مقاماتها💢* ✤┈┅✦❂✦💠✦❂✦┅┈✤ *العلي الاعلى يكلمها* *ويفضلها على نساء العالمين* *انها مولاتنا (أُمّ أمير المؤمنين)* يقوًل *مولانا الإمام الصادق* (صلوات الله عليه): عن العباس عمّ رسول الله (صلّى اللهُ عليهِ وآله): …أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكانت حاملة بأمير المؤمنين (عليه السلام) لتسعة أشهر… …فوقفت بإزاء البيت الحرام، وقد أخذها الطلق، فرمت بطرفها نحو السماء، وقالت: * أي رب…أسألكَ بهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلّمني ويؤنسني بحديثه، وأنا موقنة أنه إحدى آياتكَ ودلائلكَ، لما يسّرْت عليّ ولادتي.* قال…: لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء، *رأينا البيت قد انفتح من ظهره، ودخلت فاطمة فيه، وغابت عن أبصارنا، ثم عادت الفتحة والتزقت…* فرُمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا، فلم ينفتح الباب، فعلِمنا أن ذلكَ أمرٌ من أمر الله… وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام… وأهل مكّة يتحدّثون بذلكَ في أفواه السكك، وتتحدث المخدَّرات في خدورهن. فلّما كان بعد ثلاثة أيام *انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه، فخرجت فاطمة وعلي (عليه السلام) على يديها،* ثم قالت: *«معاشر الناس، إن الله (عزّ وجل) اختارني من خلقه، وفضّلني على المختارات ممن مضى قبلي،* *وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سِرّاً في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا،* *ومريم بنت عمران حيث اختارها الله، ويسّر عليها ولادة عيسى، فهزّت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطباً جنياً،* *وإن الله تعالى اختارني وفضّلني عليهما، وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين،* *لأني ولدتُ في بيته العتيق، وبقيتُ فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأوراقها،* *فلّما أردتُ أن أخرج وولدي على يديّ هَتَفَ بي هاتف وقال:* *((يا فاطمة، سمّيه عليّا، فأنا العلي الأعلى))،* *وإني خلقته من قدرتي، وعز جلالي، وقسط عدلي، واشتققت اسمه من اسمي، وأدّبته بأدبي، وفوّضت إليه أمري، ووقفته على غامض علمي، ووُلِدَ في بيتي، وهو أوّل من يؤذّن فوق بيتي، ويكسّر الأصنام ويرميها على وجهها، ويعظّمني ويمجّدني ويهلّلني، وهو الإمام بعد حبيبي ونبيّي وخيرتي من خلقي محمد رسولي، ووصيّه،* *فطوبى لمن أحبه ونصره، والويل لمن عصاه وخذله وجَحَدَ حقّه…»* ✤┈┅✦❂✦💠✦❂✦┅┈✤ 📚أمالي الطوسي 📌الرواية طويلة اقتطعنا منها مقدار الحاجة

عظّم الله أجورنا وأجوركم بذكرى شهادة السيدة الجليلة فاطمة بنت أسد أمّ الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام في ٢٣ من شهر صفر 🏴 ❣️..بكى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ثم قال: رحم الله امّك يا علي، أما إنّها كانت لك اُمّاً فقد كانت لي اُمّاً، خذ عمامتي هذه وخذ ثوبي هذين فكفّنها فيهما ومر النساء فليحسن غسلها ولا تخرجها حتى أجيء فإليّ أمرها. قال: وأقبل النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعد ساعة واُخرجت فاطمة اُمّ علي (عليها السلام) فصلّى عليها النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلاة لم يصلّ على أحد قبلها مثل تلك الصلاة، ثم كبّر عليها أربعين تكبيرة، ثم دخل إلى القبر فتمدّد فيه، فلم يسمع لـه أنين ولا حركة .. 📚بحار الأنوار

﷽ ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 139]

روي عن الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) انه قال: علامات المؤمن خمس! 🔹صلاة إحدى وخمسين 🔹وزيارة الاربعين 🔹والتختم باليمين 🔹وتعفير الجبين. 🔹والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. 📚المصدر: مصباح الزائر. #زيارة_الاربعين١٤٤٨